時間：2023-06-13 16:15:05
序論：在您撰寫核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價值時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
核心素養(yǎng)溯源于20世紀80年代，發(fā)展至今，在美、英、歐盟等國家的核心素養(yǎng)與課程體系呈多元融合模式，應(yīng)有效地將核心素養(yǎng)融入人才培養(yǎng)的課程之中，以增強本國人才的國際競爭力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度和價值觀等多方面能力的要求，是個體適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障；核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力，是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力；核心素養(yǎng)是根據(jù)人的全面發(fā)展，注重“提升學(xué)生能力水平，促進學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)社會需要”的教育，解決培養(yǎng)什么人的問題。核心素養(yǎng)更適應(yīng)當(dāng)前社會對人才的全面發(fā)展和綜合能力的要求。核心素養(yǎng)融入課程體系，需要明晰核心素養(yǎng)與學(xué)科能力之間的對應(yīng)關(guān)系，因為其對于教材編寫、指導(dǎo)教師課程實施和學(xué)生能力培育具有明確的導(dǎo)向作用。核心素養(yǎng)融入課程體系主要包括具體的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容標準、教學(xué)建議、教學(xué)資源、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準等內(nèi)容。在構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的課程體系時，需要清楚幾個關(guān)系：具體的教學(xué)目標與學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是學(xué)生核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)；教學(xué)內(nèi)容標準與教學(xué)建議促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成；學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是教學(xué)結(jié)果導(dǎo)向的標準；教學(xué)內(nèi)容標準是教學(xué)過程導(dǎo)向的標準。教學(xué)過程標準促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，教學(xué)結(jié)果標準體現(xiàn)核心素養(yǎng)的具體要求。綜上所釋，核心素養(yǎng)即培養(yǎng)和逐步形成學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展和個人終身發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力，它既包含學(xué)生的自主發(fā)展方面，又包括學(xué)生社會參與和文化修養(yǎng)方面的鑄造。
2當(dāng)前大學(xué)體育課程改革現(xiàn)狀
當(dāng)前大學(xué)體育多處于以“技能+體質(zhì)”為中心的發(fā)展狀態(tài)中，以體育學(xué)科知識為核心的課程標準，按照體育學(xué)科的教學(xué)規(guī)律進行教學(xué)工作，解決的是“教什么”的問題，與當(dāng)前國際、國家發(fā)展需要“培養(yǎng)需要的人”的目標有一定的偏差。以人的全面發(fā)展、促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要為目標的核心素養(yǎng)解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，正好契合了當(dāng)前的發(fā)展需要。大學(xué)體育發(fā)展中遇到了一些問題，有自身的也有外部的。自身的主要是供給的有限與大學(xué)生需要的多樣化之間的矛盾。外部的主要是社會需要和期望大學(xué)體育培育出人才所需的能力和素養(yǎng)與現(xiàn)實的偏差。這些問題的根本原因是當(dāng)前大學(xué)體育課程以學(xué)科知識傳授為中心，與社會寄予的適應(yīng)社會需要的全面發(fā)展的人之間的差距。
3核心素養(yǎng)給予大學(xué)體育課程改革的啟示
3.1課程改革取向與社會生活價值有效統(tǒng)一正確的社會生活價值觀是樂觀積極融入社會、推動社會發(fā)展的前提條件。大學(xué)體育課程的教育目的是健身育人。大學(xué)體育在人的智力發(fā)展、身體塑造和健全人格方面均有效果，是一種綜合效應(yīng)的表現(xiàn)。因此，大學(xué)體育課程改革的取向是促進學(xué)生終身學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。大學(xué)所培養(yǎng)的人才，最終是要走向社會、融入社會生活，并要發(fā)揮推進社會發(fā)展的作用，因此，培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活和社會發(fā)展需要的人才是大學(xué)所肩負的責(zé)任和使命，大學(xué)體育自然責(zé)無旁貸。應(yīng)將社會生活價值觀融入大學(xué)體育學(xué)科核心素養(yǎng)教育之中，使大學(xué)體育課程改革的取向與社會生活價值觀相統(tǒng)一，發(fā)揮大學(xué)體育課程在學(xué)生核心素養(yǎng)筑就中的角色擔(dān)當(dāng)。3.2凸出個體需要與社會需要的有效融合個體終身發(fā)展與社會發(fā)展需要是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的終極目標，兩者是一脈相承的，沒有截然的界點。我國黨的教育方針是培養(yǎng)社會主義建設(shè)的接班人，在宏觀層面提出了人才培養(yǎng)的方向性要求。學(xué)生終身發(fā)展所需的品格和必備能力，實則是在社會發(fā)展這個大環(huán)境中得以實現(xiàn)。通過教育，逐漸形成學(xué)生的核心素養(yǎng)，是一個動態(tài)發(fā)展的過程。體育課是學(xué)生自幼兒園至大學(xué)學(xué)習(xí)過程中陪伴學(xué)生成長時間跨度最長和課程變化趨于穩(wěn)定的一門課程，致力于健身育人，滿足個體在成長中的體育需要。體育課程是一門社會化和國際化的課程，從其項目的規(guī)則、內(nèi)容和組織形式來看，與個體終身發(fā)展和社會需要的核心素養(yǎng)是內(nèi)在一致的。因此，在大學(xué)體育課程中，要更加關(guān)切凸出學(xué)生個體終身發(fā)展需要和社會發(fā)展需要的有效融合。3.3核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的有效銜接核心素養(yǎng)指向的是學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展和個人終身發(fā)展所需的品格和必備能力，是抽象而又客觀存在的。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的具體化，服務(wù)于核心素養(yǎng)的實現(xiàn)，核心素養(yǎng)是學(xué)科素養(yǎng)的目標指向。大學(xué)體育課對學(xué)生健全人格、意志品質(zhì)和社會適應(yīng)方面有著特別的含義，是學(xué)生在大學(xué)體育學(xué)習(xí)過程中形成的基本知識、能力、態(tài)度和情感、價值觀、方法等的綜合表現(xiàn)，包括運動能力、健康行為和體育品質(zhì)等方面的內(nèi)容。因此，有效地將體育學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)進行科學(xué)銜接，是有效筑就學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
4基于核心素養(yǎng)的大學(xué)體育課程改革思路
4.1以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想和價值取向大學(xué)體育在塑造學(xué)生家國情懷和大學(xué)文化傳承上有著天然的聯(lián)系，應(yīng)以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想和價值取向，來精心研制大學(xué)體育學(xué)科核心素養(yǎng)體系。個體的發(fā)展與國家和社會有著密切的聯(lián)系，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想和價值取向培育的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，反映了國家和社會公認的價值觀，不僅對個體的全面發(fā)展有較大幫助，還與國家和社會對個體的價值期望相一致。因此，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想和價值取向，是中國特色社會主義建設(shè)的需要，也是落實黨和國家的教育方針，同時也與當(dāng)前國際社會人才培養(yǎng)接軌及與國際社會人才發(fā)展趨勢相吻合。4.2探究學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)基于大學(xué)時期的不同教育階段，探索學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)或框架，在語義學(xué)意義上界定學(xué)生大學(xué)時期的核心素養(yǎng)指標體系總框架，并將其明晰化、細化和具體化，以更好地指導(dǎo)課程的編制。學(xué)生核心素養(yǎng)指標體系是在大學(xué)體育教育中支持和踐行核心素養(yǎng)理念的前提。應(yīng)在認真分析當(dāng)前及未來一段時期內(nèi)的國家與社會需求的基礎(chǔ)上，透析國家和社會發(fā)展對人能力和素質(zhì)的基本要求，以學(xué)生個人終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展需要為指向，結(jié)合大學(xué)體育對人能力和素質(zhì)培養(yǎng)的特征，緊密與國家和社會發(fā)展對人才的要求相銜接，構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系框架。有此基礎(chǔ)之后，可為大學(xué)體育課程體系的建立、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的建立、教育質(zhì)量評價等提供參照依據(jù)，同時，也為它們之間的整體性和統(tǒng)一性的有效融合提供壁壘。4.3構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的大學(xué)體育課程體系核心素養(yǎng)不應(yīng)該是被懸之于空的抽象和理論性框架，而是一個根據(jù)學(xué)生的成長細化為不同教育階段的培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標的落實，關(guān)鍵在于課程，建立基于核心素養(yǎng)的課程標準體系是核心素養(yǎng)具體化的有力體現(xiàn)。構(gòu)建大學(xué)體育課程標準體系，要突出課程的整體性，關(guān)注學(xué)科之間、專業(yè)之間的互補與融合，凸顯課程的整體性，進而培育整體性的素養(yǎng)。以大學(xué)體育課程為載體，以能力和素質(zhì)培養(yǎng)為目標，以學(xué)科知識為素材，注重的是能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的大學(xué)體育課程體系，應(yīng)包括具體化的教學(xué)目標、內(nèi)容標準、教學(xué)建議和質(zhì)量標準四個部分。在大學(xué)體育課程體系構(gòu)建過程中要注意避免出現(xiàn)兩個標準，即學(xué)科核心素養(yǎng)標準和學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，如這兩個標準同時并駕齊驅(qū)，勢必會給未來的教學(xué)和考核造成不必要的震蕩，因此需要將其統(tǒng)一。4.4建立學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系美、英、歐盟等國家核心素養(yǎng)課程體系中均有各自的系統(tǒng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準，他們的實踐表明，學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系的建立，其意義非凡。大學(xué)體育課程標準是大學(xué)體育課程體系的統(tǒng)領(lǐng)性文件，基于大學(xué)體育課程標準建立的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準體系，將更加貼合教學(xué)目標和教學(xué)實際。以大學(xué)體育課程標準為目標診斷的內(nèi)容，進行學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，是對學(xué)生核心素養(yǎng)培育的檢驗和總結(jié)，不同年級學(xué)段的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準是不一樣的，呈遞進的層次關(guān)系；同時，也能為今后教材的建設(shè)、教師教學(xué)操作、進行過程性診斷和學(xué)生學(xué)業(yè)評估提供有力依據(jù)，可作為教師在教學(xué)中進行自我評估的依據(jù)，也是對“應(yīng)試教育”評價的一種超越。4.5加強教師在職繼續(xù)教育，提升教師素質(zhì)大學(xué)體育課程的改革，是依靠大學(xué)體育教師的教學(xué)改革來助其推進；大學(xué)體育課程的教育，依靠大學(xué)體育教師的教學(xué)來助其實現(xiàn)；學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，依靠大學(xué)體育教師教學(xué)創(chuàng)新來逐漸實現(xiàn)，因此，大學(xué)體育教師的素質(zhì)，直接對大學(xué)體育課程改革成果的實施產(chǎn)生影響。大學(xué)體育教師的在職繼續(xù)教育，應(yīng)根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的培養(yǎng)要求，重構(gòu)大學(xué)體育教師培訓(xùn)的目標、課程和模式等，如此方能與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育保持一致性。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治教學(xué)；課程標準；一致性
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）31-0034-02
我國自2001年開始實行新課改，至今已有十五年，在課程實施與教學(xué)改革方面取得了許多有效成果和有益經(jīng)驗。但是，知識本位、應(yīng)試教育的陰影依舊揮之不去，在高分、高升學(xué)率的背后是學(xué)生綜合素養(yǎng)的低下、道德水平的滑坡。教育的失效暴露出當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中重智輕德、重知輕能、教學(xué)與課標背離的問題。在此背景下，建構(gòu)核心素養(yǎng)體系成為深化課改的關(guān)鍵。
本文以高中思想政治課教學(xué)為例，試從學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度切入，談?wù)劄楹我约叭绾螌崿F(xiàn)政治課教學(xué)與課程標準的一致性，以培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
一、何為基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標的一致性
2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中強調(diào)，要“研究制訂各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，要求“各級各類學(xué)校要從實際情況和學(xué)生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中”。自此，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動教育和課程改革成為人們關(guān)注的焦點。作為核心素養(yǎng)實現(xiàn)的載體，“學(xué)科核心素養(yǎng)”也開始成為許多學(xué)科專家研究的對象。只有了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能理解以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為重點的教學(xué)如何轉(zhuǎn)型，才能更好地提高教學(xué)與課標的契合度。
1. 學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
要了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先必須理解核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是“個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，它是人的發(fā)展不可缺少的DNA，是一種綜合性的“教養(yǎng)”。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是“學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就”，它以學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的意義和價值為關(guān)注點，是一種特定的“學(xué)養(yǎng)”。
其次，核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是源與流、根與葉的關(guān)系。一方面，核心素養(yǎng)體系對教學(xué)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，核心素養(yǎng)的落實會強化各學(xué)科確立和發(fā)展本學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科育人價值；另一方面，各學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)并進，將各學(xué)科獨特的育人價值圓融互攝，才能將促進學(xué)生成長與滿足社會需要相結(jié)合，真正將立德樹人的要求落到實處。
就思想政治課而言，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)由“政治認同、理性精神、法制意識、公共參與”四個要素有機組成。這表明思想政治課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)必須圍繞這四個要素展開，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。
2. 教學(xué)與課標一致性的內(nèi)涵
教學(xué)與課標的一致性是指：課程和教學(xué)的開發(fā)、設(shè)計、實施、評價等各個環(huán)節(jié)都要與課程標準保持高度的一致。其依據(jù)在于我國政策明確規(guī)定課程標準是“教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)”。課程標準不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也是教師調(diào)整教學(xué)的重要依據(jù)，更是評估教育質(zhì)量的準繩。因此，在政治課的教學(xué)與評價過程中，必須發(fā)揮課程標準的綱領(lǐng)性指導(dǎo)作用。只有基于課程標準的教學(xué)與評價，才能保證課程實施的有序、有信、有效、有度。
新一輪課標修訂以核心素養(yǎng)體系為依據(jù)，核心素養(yǎng)已然成為課程實施的風(fēng)向標。落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于與學(xué)科課程相結(jié)合、確立學(xué)科核心素養(yǎng)，使各學(xué)科課程目標的實現(xiàn)有據(jù)可依。思想政治學(xué)科作為一門德育課程，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，落實核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科教學(xué)的應(yīng)然要求。
二、為何要基于學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)政治教學(xué)與課標一致性
以核心素養(yǎng)為靈魂、深化課程改革的時代，更加強調(diào)基于課程標準的教學(xué)，強調(diào)各學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，將立德樹人的要求落小、落細、落實。
1. 是以素養(yǎng)發(fā)展為重點，推進新一輪課改的應(yīng)然要求
深入推進新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，必須緊緊圍繞發(fā)展核心素養(yǎng)這個關(guān)鍵。沒有核心素養(yǎng)的改革，是缺乏靈魂的，而沒有學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，是缺乏依歸的。當(dāng)前思想政治課教學(xué)中存在的表層化現(xiàn)象較為突出：教學(xué)忽視課程標準而過于依賴考綱，使得教學(xué)內(nèi)容零散化、機械化；知識教學(xué)流于表層，缺乏必要的理論深度和情感溫度；教學(xué)過程中過于強調(diào)應(yīng)試方法與成績高低，忽視能力的培養(yǎng)，對學(xué)生發(fā)展性評價不足。以核心素養(yǎng)體系為綱修訂課程標準，細化政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，可以使學(xué)科課程目標科學(xué)化、具體化，便于教師操作和實施，使教師的教、學(xué)生的學(xué)更加契合課標的要求，這是深化政治課程改革的應(yīng)然要求。
2. 是打破傳統(tǒng)教學(xué)困境，增強育人實效性的迫切需要
思想政治課是有別于其他學(xué)科的德育課程，重在培育學(xué)生正確的價值觀念和良好的品德素養(yǎng)。但囿于重知識輕能力的教學(xué)困境，思想政治課教學(xué)往往是低效，甚至無效的，失去了它應(yīng)有之功能。以學(xué)生考試成績?yōu)樽罱K目標的教學(xué)，取得高分、高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生綜合素質(zhì)低下、道德水平的滑坡。當(dāng)務(wù)之急，破解傳統(tǒng)粗放、低效的課堂教學(xué)困境之關(guān)鍵，需要在課標“標桿式”的引領(lǐng)下，以培育好政治學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標與評價標準，凸顯學(xué)科育人價值，只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生自覺認同正確的價值標準，把握正確的人生方向，形成良好的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)教育的最終目標。
3. 是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，促進人的終身發(fā)展的必然選擇
稻盛和夫曾提出“成功方程式”：人生和工作的結(jié)果=人格理念×工作熱情×能力。他認為工作熱情和能力的取值為0～100，而人格理念的取值是-100～100。這個方程式啟示我們：人格理念（或稱思維方式）對個人發(fā)展具有決定性意義。在呼吁終身發(fā)展的時代，我們必須重視對學(xué)生人格理念的培養(yǎng)?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標相契合，意味著教學(xué)更加注重學(xué)科育人的功能，它能將學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科能力、學(xué)科經(jīng)驗內(nèi)化到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維品質(zhì)。這種基于學(xué)科素養(yǎng)生成的思維，必定能促進學(xué)生適應(yīng)社會和終身發(fā)展所需的品格和能力的培養(yǎng)。
三、如何構(gòu)建基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂，實現(xiàn)政治教學(xué)與課標的一致
培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的趨勢，核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)獲得的品格和關(guān)鍵能力，重點解決的是“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題。以學(xué)科知識為核心的課程標準是從具體學(xué)科出發(fā)，規(guī)定教學(xué)應(yīng)達到的標準和要求，著力解決的是“教什么”這一教育的基本問題。由此可見，課程標準的貫徹執(zhí)行是將核心素養(yǎng)落實于具體教學(xué)實踐的橋梁，各學(xué)科教學(xué)必須基于培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)與課標的一致性。
1. 提升生活體驗，構(gòu)建理解性課堂
馬克思?范梅南說過：“最好的教育關(guān)系是一種生活的體驗，具有其本身和內(nèi)在的意義”，這要求我們在教學(xué)過程中必須注重提升學(xué)生的生活體驗，構(gòu)建理解性課堂。理解性的政治課堂，是情感教育與知識教育相結(jié)合，而非一味理論灌輸性的課堂。政治教學(xué)內(nèi)容具有高度的概括性和系統(tǒng)性，理論本身是死板、缺乏活力的。只有將現(xiàn)實生活中的素材進行創(chuàng)作加工，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，增加教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合度，才能觸及學(xué)生情感的共鳴點，將感性認識上升為理性認識，促使素養(yǎng)的內(nèi)化。
2. 完善學(xué)業(yè)評價，構(gòu)建發(fā)展性課堂
學(xué)業(yè)評價對教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進具有重要的反饋和導(dǎo)向作用。我國長期采用以紙筆測驗為主的評價方式，不利于教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為實現(xiàn)政治教學(xué)與課標的一致，必須研制完善學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的具體標準，打破傳統(tǒng)評價方式，實現(xiàn)評價從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建發(fā)展性課堂。發(fā)展性的政治課堂，不是傳授應(yīng)試方法與經(jīng)驗的課堂，而是因材施教、挖掘潛能的課堂。在政治課教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個體差異和個性化發(fā)展，采用多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的潛能、個性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，注重總結(jié)性評價與過程性評價的結(jié)合，形成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評價，讓評價服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)與課標的契合度。
3. 強調(diào)能力導(dǎo)向，構(gòu)建實踐性課堂
時代的變化發(fā)展使社會對個人所具備的素質(zhì)和能力要求越來越高，尤其是對高素質(zhì)人才和創(chuàng)新性人才的需求。以往的政治教學(xué)大多采用理論灌輸、教授應(yīng)試技巧的方式實現(xiàn)知識目標和能力目標，對情感態(tài)度價值觀目標則一帶而過。這種教學(xué)模式下培育出的學(xué)生只是會背書和考試的機器，而不可能是有創(chuàng)造力和實踐能力、具有主觀能動性的人。因此，政治教學(xué)必須將舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰閷?dǎo)向的教學(xué)觀，構(gòu)建實踐性的課堂。實踐性的政治課堂，不是被動接受的課堂，而是主動參與的課堂。政治課教學(xué)不再局限于課堂上的討論和辯論，而是走向社會進行參觀、訪談和調(diào)查；不只局限于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是與其他學(xué)科圓融、滲透，開發(fā)更具特色和開放性的校本課程。學(xué)生在個體實踐中獲得的真實感受和體驗往往能內(nèi)化于心，外化于行，形成個人相伴終身的能力和品格。
基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，實現(xiàn)思想政治教學(xué)與課標一致性，是思政課教改必須遵循的規(guī)則。政治課教學(xué)只有做到有“標”可依、有“標”必依、執(zhí)“標”必嚴、違“標”必改，才能確保學(xué)科教學(xué)目標指向于學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，彰顯學(xué)科育人價值，真正落小、落細、落實立德樹人的各項要求，培育有信仰、有思想、有尊嚴、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊瘛?/p>
參考文獻：
[1] 朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；課堂教學(xué)；英語學(xué)科核心素養(yǎng)
在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》頒布后，深化課程改革與加強培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為教育界關(guān)注的熱點話題，英語學(xué)科的教學(xué)更是走在前頭。龔亞夫說：“小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)將不僅教授問路、點餐、購物等為了在外國環(huán)境中“生存”的內(nèi)容，而將涉及學(xué)生所必備的品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)該為促進學(xué)生作為人的全面發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用?！薄皩W(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度、價值觀等多方面的能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”[1]?！读x務(wù)教育英語課程標準（2011）》中也提到“英語課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，“語言既是交流的工具，也是思維的工具”。[2]因此，做為教育前線的英語教師有必要及時探析、研究學(xué)生核心素養(yǎng)及英語課堂中如何對英語核心素養(yǎng)的落實，以落實立德樹人的根本任務(wù)。
一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵
（一）英語學(xué)科的育人價值
對于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準確把握英語學(xué)科的育人的價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。
所謂的學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責(zé)任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。[3]英語學(xué)習(xí)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。
（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要素
把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。從英語課程設(shè)置的工具性和人文性兩大目標來看，具體到英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面?！罢Z言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”；思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表達的水平和特點；文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認知，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象；學(xué)習(xí)能力則指學(xué)生主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識 、品質(zhì)和潛能?！盵4]
二、課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
具體的課堂教學(xué)實踐活動是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要載體?！皩W(xué)生的核心素養(yǎng)是整個學(xué)校課程的靈魂，統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個要素?！盵5]但是對英語教師來說，可以做到的是在不同的課型中滲透和加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面是本人在不同課型教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的實踐探析：
閱讀教學(xué)是英語教學(xué)中最愛重視的一個課型，同時閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、文化品格、語言能力和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的最重要的方面。因此，在閱讀教學(xué)中，我摒棄了以往只著重于字詞句、長難句的講解，帶領(lǐng)學(xué)生進行文本的解讀和闡釋，針對不同的內(nèi)容進行不同層次的提問、討論、解釋、分析和解決問題等。例如：在教學(xué)PEP人教版六年級上冊第三單元Let's read Dear Diary中，在熟悉文本的基礎(chǔ)上，以中秋節(jié)引導(dǎo)學(xué)生討論中國傳統(tǒng)節(jié)日，在這些節(jié)日中所做的活動，再過渡到了解外國的節(jié)日和活動，讓學(xué)生了解中外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象。最后再播放family公益廣告視頻，讓學(xué)生感受到父母為自己和家庭的付出，從而激勵他們積極的態(tài)度和增強學(xué)習(xí)的責(zé)任感。整個教學(xué)過程鍛煉了學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。再例如：教學(xué)PEP人教版六年級上冊第一單元Let's read Little Duck's Shadow中，我通過設(shè)計：預(yù)測、質(zhì)疑、討論等任務(wù)型活動訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生運用不同閱讀策略閱讀故事并獲取信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。同時，閱讀教學(xué)還拓展到課外閱讀，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
在詞匯課型教學(xué)中，可以通過看視頻、學(xué)幼鰲⒔燦⒂锏然疃來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如在教學(xué)“open the door ”這個短語時，除了教給學(xué)生讀音，還播放開門視頻，讓學(xué)生知道在開門時應(yīng)該注意前后的行人，學(xué)會禮讓。這讓生硬的語言滲透了人性和溫情，培養(yǎng)了學(xué)生必備的人生品格。在詞匯教學(xué)過程中滲透自然拼讀法，讓學(xué)生掌握拼讀法則，努力達到“看詞會讀，聽音會寫”的本領(lǐng)，提高他們識記單詞的能力，讓他們掌握英語學(xué)習(xí)的重要技能。
在對話課型教學(xué)中，可以通過討論、辯論、角色扮演等活動，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過討論，學(xué)生可以學(xué)會表達自己的觀點，并傾聽他人的觀點，并傾聽他人的觀點合作共享，分析綜合。通過角色扮演，學(xué)生可以感受不同的文化，體會不同的角色，體驗不同的角色，體驗不同的生活。同時，在中語教學(xué)中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 為學(xué)生設(shè)計解決問題型的任務(wù)， 讓學(xué)生找出解決辦法。如只給學(xué)生100元錢，讓學(xué)生設(shè)計“購買計劃”活動。在這個活動中，學(xué)生需要思考如何安排購物單，平衡零食與書籍費用，使自己的錢實現(xiàn)最大化價值。同時，也可以在全班設(shè)置評委組，由評委們選出最好的購物單。學(xué)生評判的過程，也是其能力提高的過程。[6]
總之，在不同的課型中，通過不同的課堂教學(xué)活動，可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，將各個年段、各種課型的活動系統(tǒng)化，逐漸建立起校本核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色活動系統(tǒng)，走出一條英語學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。
我們教師要認真思考英語學(xué)習(xí)對學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，重視在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化品格。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是今后一段很長時間的主要教學(xué)研究任務(wù)。
參考文獻：
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[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標準（2011年版）[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版集團，2012.
[3]程曉堂，趙思奇，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵 [J].課程?教材?教法，2016（5）.
[4]陳琳.頌“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[J].英語學(xué)習(xí)（教師版），2016.（1）.
課程目標設(shè)計：多維構(gòu)建課程目標，通過落實學(xué)科素養(yǎng)和跨學(xué)科素養(yǎng)支撐全人發(fā)展
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的內(nèi)容框架的確定，使原本模糊的課程目標逐漸清晰化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是每個人發(fā)展與完善自我、融入社會及勝任工作所必需的關(guān)鍵素養(yǎng)。當(dāng)把具體的知識和技能作為課程目標時，一般用內(nèi)容目標和行為目標進行限定，導(dǎo)致教師被迫放棄那些不能夠被簡化或者不可測量的課程目標，往往具有一定的局限性。因此，基于核心素養(yǎng)的課程目標設(shè)計，不能把核心素養(yǎng)體系直接輸入課程目標，或者是建立一個程式化的目標清單，而應(yīng)從多維度進行建構(gòu)，通過學(xué)科素養(yǎng)的實施具體落實。
1.多維度建構(gòu)課程目標。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是多維度的建構(gòu)，不僅包含知識技能，更加強調(diào)能力、情感、態(tài)度等多個方面。OECD將“素養(yǎng)”定義為：素養(yǎng)（competency）不只是知識與技能。它是在特定情境中利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）滿足復(fù)雜需要的能力。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從全面發(fā)展的人的視角系統(tǒng)建構(gòu)的目標體系。基于此，我們認為，基于核心素養(yǎng)的課程目標體系應(yīng)包括三個方面：行為目標、問題解決目標和表現(xiàn)性目標。行為目標主要是針對知識技能方面，指向?qū)W生外顯的行為，是確定的可測量的目標；在問題解決目標下，學(xué)生自行設(shè)計或者設(shè)定實際問題去解決，具有生成性、后置的效果；表現(xiàn)性目標是課程活動最后的結(jié)果，且這些課程活動是有意設(shè)計的，旨在為個人情感、態(tài)度、意向和經(jīng)驗開拓表現(xiàn)空間。多維度構(gòu)建課程目標有利于改善單一化視角看待課程目標的合法性。具體如圖所示：
基于核心素養(yǎng)的課程目標與三維目標之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。作為核心素養(yǎng)主要構(gòu)成的關(guān)鍵能力和必備品格，實際上是三維目標的提煉和整合，把知識、技能、過程和方法提煉為能力，把情感態(tài)度價值觀提煉為品格。能力和品格的形成即是三維目標的有機統(tǒng)一。 [1]從三維目標走向核心素養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程對人的全面發(fā)展的回歸。
2.在學(xué)科素養(yǎng)中落實課程目標。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要在學(xué)科教學(xué)中實現(xiàn)，要明確學(xué)科中應(yīng)該培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。特別強調(diào)學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是基于學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的。核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間也有一定的關(guān)系。深化課程改革的政策文件，從根本上說明白了學(xué)科對于人發(fā)展的價值，即學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)來自于學(xué)科本身的性質(zhì)和特點，同時走向人的發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)既有一門學(xué)科對人的核心素養(yǎng)發(fā)展的獨特貢獻和作用，又是一門學(xué)科獨特教育價值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實。[2]學(xué)科核心素養(yǎng)是一根主線，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)科課程知識的選擇、課程內(nèi)容的組織、課程難度的確定、課程容量的安排以及課程的實施和學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的確立。學(xué)科核心素養(yǎng)是課程標準的“魂”，課程標準因此有了“人的影子”，課程標準和學(xué)生發(fā)展融為一體。尤為重要的是，任何核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都不是一門單獨的學(xué)科可以獨立完成的，在落實學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上推動跨學(xué)科學(xué)習(xí)，才能支撐起全人發(fā)展的目標。
課程實施：確立生成取向的課程實施觀，引導(dǎo)學(xué)生在真實問題情境中提升核心素養(yǎng)
課程改革核心環(huán)節(jié)是課程實施。在教師的課程實施中，有兩種觀點一直在爭論，即關(guān)注結(jié)果還是關(guān)注過程。結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)，傾向于在課程目標的指導(dǎo)下，選擇教學(xué)內(nèi)容，一般是已經(jīng)成熟（既定）的知識，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生達到課程既定目標。關(guān)注過程的教學(xué)，傾向于構(gòu)建促進學(xué)生積極探究的情境，注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生智能的開發(fā)和思維的發(fā)展，關(guān)注活動的設(shè)計與真實生活世界相聯(lián)系?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生“像科學(xué)家一樣進行思考”，是一種生成的課程實施觀。
在分科教學(xué)的背景下，教學(xué)要素主要是教學(xué)目標和教學(xué)條件。教師要時刻關(guān)注教學(xué)的效果、效率和吸引力。教學(xué)條件要素中，要特別關(guān)注學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)環(huán)境等?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)設(shè)計，不僅關(guān)注結(jié)果，而且更加關(guān)注方法和情境。教學(xué)不是一種單向度的“教―學(xué)”“教師―學(xué)生”“目標―內(nèi)容”等一一對應(yīng)的關(guān)系，而是一種在問題情境中，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，構(gòu)建“學(xué)科素養(yǎng)―學(xué)生學(xué)習(xí)―教師教學(xué)”的循環(huán)上升的關(guān)系。這樣，教師就不用對全班學(xué)生進行同樣的教學(xué)，教師和學(xué)生都是參與者，而教師是參與中的指導(dǎo)者。
核心素養(yǎng)是可教的，但不是直接教出來的，而是在解決問題或“協(xié)同式解決問題”的現(xiàn)實情境中，通過思維的碰撞、合作的努力，在反思性學(xué)習(xí)的過程中形成的。指向核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，需要問題情境的設(shè)計，創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境和深入思考的必然性”，培養(yǎng)學(xué)生反思性實踐和批判性思維?；诤诵乃仞B(yǎng)的課堂教學(xué)，需要具有的要素有：基于問題解決的情境構(gòu)建，基于思維發(fā)展的深度學(xué)習(xí)，基于整合的主體教學(xué)，基于學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的活動設(shè)計。
課程評價：從描述學(xué)習(xí)結(jié)果到注重情景式“真實性評價”
課程評價既是落實課程目標達到與否的環(huán)節(jié)，也是制約課程實施的根本要素。課程評價既是診斷，也是反饋，更是應(yīng)站在“人的發(fā)展”的視角上進行構(gòu)建。課程評價包括三個方面的內(nèi)容：課程本身、課程實施的結(jié)果和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量。實現(xiàn)不同的功能需要設(shè)計不同的評價形式。核心素養(yǎng)作為衡量教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標，為探索有效合理的教育評價奠定了基礎(chǔ)。因此，基于核心素養(yǎng)的課程評價，不同于以往描述學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是一種情景式的“真實性評價”。
1.對于知識和技能的評價，要反映學(xué)生在社會生活世界中將會遇到的任務(wù)，而不僅僅限于知識和技能本體性知識。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)從個人發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展兩個維度進行限定。這要求學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的維度也要重建，既從學(xué)生所學(xué)所能著手，更要納緇嵴飧齟蟊塵爸薪行考量。把知識和技能置入生活世界的環(huán)境中，才能進一步激活知識和技能的價值和意義。
2.對于能力的評價，應(yīng)該呈現(xiàn)學(xué)生解決問題的過程與方法，而不僅僅是結(jié)果。以往的考試大多集中于客觀性測驗，學(xué)生可以快速得到正確答案，但不能反映學(xué)生解決問題的過程與方法?；诤诵乃仞B(yǎng)的課程評價方式要能評價學(xué)生在問題的假設(shè)、解決、觀察與推理等方面的能力。這是關(guān)于學(xué)習(xí)遷移能力和概括化的過程，也是“學(xué)會學(xué)習(xí)”非常重要的判定，更是教師調(diào)整教學(xué)計劃選擇教學(xué)策略的基礎(chǔ)。
3.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該體現(xiàn)綜合化學(xué)科思想和意義。當(dāng)前在中小學(xué)教學(xué)實施中，大部分還是采用“分科教學(xué)”的模式。而學(xué)科知識體系只是人類社會整體知識的一部分。立足于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該彰顯學(xué)科中的核心思想，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義與價值。其實，這種評價增加了知識內(nèi)容的意義，也提高了學(xué)生的記憶，它在整個知識體系中合并一定的鏈接，減少了知識的碎片化，彌補了單一知識無法解決社會現(xiàn)實問題的短板。多學(xué)科知識體系綜合化的鏈接，還有利于促進知識創(chuàng)新。
4.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該盡可能地擴大開放性，不拘泥于標準、客觀答案?；诤诵乃仞B(yǎng)的評價是在“人的發(fā)展”這個維度進行的，人的發(fā)展性導(dǎo)致不確定性，如果進行客觀性測驗，運用工業(yè)化、程序性的解決問題的方案去評價，反而會阻礙人的自主發(fā)展。因此，在課程評價上要盡可能允許多種解決問題的方式或答案，不拘泥于標準或客觀答案。
作者系重慶市教育科學(xué)研究院副研究員，教育學(xué)博士
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；深度教學(xué)；相互促進
深入推進基礎(chǔ)教育課程改革，迎接課堂轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，難以繞過核心素養(yǎng)這一重要問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標準的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達到的能力素養(yǎng)，也是我國教育領(lǐng)域與當(dāng)前倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的國際教育改革形勢相接軌的重要環(huán)節(jié)。
一、核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與深度教學(xué)的概念內(nèi)涵
（一）核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵
核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。辛濤等人認為，核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應(yīng)當(dāng)以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)強調(diào)個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長發(fā)展與適應(yīng)未來社會的角度出發(fā)，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范疇，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，能夠達到促進社會良好運行的目的。[1]另有一些比較具有代表性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。
從OECD的觀點“核心素養(yǎng)”（Key Competencies）其實是一個舶來品，他們指出，盡管這種需求導(dǎo)向的核心素養(yǎng)是個體適應(yīng)社會所需要的，但并非全部，核心素養(yǎng)不只用來與社會打交道，還應(yīng)該是個體改造社會的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個體和社會的需求決定，還應(yīng)由個體和社會的目標性質(zhì)決定，而且還應(yīng)包括創(chuàng)新、自主和自我激勵。DeSeCo 項目組只是大體上指出核心素養(yǎng)“超越了直接傳授的知識和技能”，它包含了認知和實踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機和價值觀，同時認為反思性，即反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心。
2006年 12 月，歐洲議會（European Parliament）和歐盟理事會（European Council）通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。有學(xué)者認為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標與追求。[2]相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，[3]在筆者看來，這一核心素養(yǎng)體系的描述，既有較強地站在學(xué)習(xí)科學(xué)、教育科學(xué)成就的基礎(chǔ)上指向人的內(nèi)在品質(zhì)的意圖，又具有明顯地面向問題解決的功能導(dǎo)向色彩，對學(xué)生核心素養(yǎng)的規(guī)定是世界教育改革的浪潮中反復(fù)摸索與實踐的產(chǎn)物，較難給予一個確切的定義。從它的功能上看，課程標準是從具體學(xué)科出發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了關(guān)于教育過程應(yīng)該滿足的標準，解決的是“如何教”的教育問題；解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題?；谶@樣的目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。這些素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時有助于形成運作良好的社會。素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化。
（二）深度教學(xué)的概念內(nèi)涵
所謂“深度教學(xué)”，是指教師借助一定的活動情境帶領(lǐng)學(xué)生超越表層的知識符號學(xué)習(xí)，進入知識內(nèi)在的邏輯形式和意義領(lǐng)域，挖掘知識內(nèi)涵的豐富價值，完整地實現(xiàn)知識教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展價值。[4]深度教學(xué)并不追求教學(xué)內(nèi)容的深度和難度，不是指教學(xué)內(nèi)容越深越好，而是針對傳統(tǒng)知識教學(xué)過于注重表層的符號教學(xué)而提出來的。它基于把握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，彰顯課程教學(xué)的情感熏陶、思想交流、價值引導(dǎo)功能，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。深度教學(xué)根植于新的知識論基礎(chǔ)，從知識的內(nèi)在構(gòu)成來理解知識教學(xué)的本質(zhì)與價值。從知識的內(nèi)在構(gòu)成看，知識具有三個不可分割的組成部分：第一是符號表征，指人類關(guān)于世界認識所達到的程度或狀態(tài)，即“關(guān)于世界的知識”；第二是邏輯形式，指人類認識世界的方式，具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和邏輯思維形式；第三是意義，指知識內(nèi)具的促進人的思想、精神和能力發(fā)展的力量，它是內(nèi)隱于知識符號的價值系統(tǒng)，對人的思想、情感、態(tài)度與價值觀乃至整個精神世界具有啟迪作用。[5]任何知識都具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)。即使是通常被人們稱為是“客觀公正”、“價值中立”的科學(xué)知識也不例外。事實上，“我國新課程強調(diào)的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的課程目標，充分體現(xiàn)了知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其對知識教學(xué)價值的要求?！盵6]但是，由于傳統(tǒng)知識教學(xué)秉持傳統(tǒng)認識論的知識立場，從“事實取向”理解知識和課程，缺少過程意識和價值關(guān)懷，導(dǎo)致知識的內(nèi)在構(gòu)成被分割，“符號表征”被看作是知識的全部和教學(xué)的唯一。
二、深度教學(xué)有利于學(xué)生的核心素養(yǎng)的實現(xiàn)
深度教學(xué)有助于教師正確定位自己在教學(xué)中的位置與方向，使學(xué)生各方面的能力得到發(fā)展，深度教學(xué)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的實現(xiàn)。深度教學(xué)是對傳統(tǒng)教學(xué)的超越，它反對教學(xué)的功利化取向，摒棄知識的強制灌輸和強化練，強調(diào)教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和生存處境，重視挖掘知識內(nèi)在的意蘊與學(xué)生個體世界的關(guān)聯(lián)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，深度教學(xué)具有以下幾個方面的特征。
首先，從教學(xué)目標看，深度教學(xué)是一種發(fā)展取向的目標定位。在教學(xué)目標上，深度教學(xué)強調(diào)全面把握知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等不同維度、不同層次的目標，從而“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”。[7]它從學(xué)生的生成與發(fā)展出發(fā)，圍繞著學(xué)生的知識獲得、品格塑造、德性養(yǎng)成和價值觀形成來處理知識問題和開展教學(xué)活動。其次，從教學(xué)內(nèi)容看，深度教學(xué)注重與學(xué)生生活世界的聯(lián)系。深度教學(xué)不再把教學(xué)內(nèi)容看作是一成不變的、靜態(tài)的、線性的知識體系，而是視之為一種“經(jīng)驗性”、“實踐性”存在。正如當(dāng)代課程論專家派納認為的，課程是個體“履歷經(jīng)驗”的重組，是學(xué)生生活世界獨有的東西，學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容的選擇上絕對不能局限于系統(tǒng)化的書本知識，而要關(guān)照個體作為“具體的活生生的存在”的“生活經(jīng)驗”。從而實現(xiàn)知識的“假定性意義”向“個體性意義”的轉(zhuǎn)化。
再次，從教學(xué)方式看，深度教學(xué)是一種對話中心的教學(xué)。深度教學(xué)超越了“傳遞中心”的藩籬，走向真正意義上的“對話中心”。對話有助于人們消除分歧、克服偏見、達成共識，不僅是人們情感交流的基本形式，而且也是人們意義分享、價值建構(gòu)的重要方式。在以對話為中心的教學(xué)視野下，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)不再是消極、被動的過程，而是在與教師、同伴、文本及自我的平等對話與深切交流中不斷對所學(xué)的知識進行理解和內(nèi)化，從而生成新的個體化知識和意義理解的過程。
最后，從教學(xué)結(jié)果看，深度教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的興趣?！爱?dāng)學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚醒少年特有的對知識的興趣的重要條件?！盵8]的確，當(dāng)一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。深度教學(xué)重視通過知識內(nèi)涵的意義挖掘，為學(xué)生提供精神的養(yǎng)料，使學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中獲得積極的人生體驗，從知識的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到人生的真諦和做人的道理，從知識的學(xué)習(xí)中得到思想的啟迪和觀念的解放，在知識的學(xué)習(xí)中解決一個又一個生活的疑問和困惑。由此，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程不再枯燥乏味，不再是殘酷的智力廝殺和艱難的認知過程，而成為“詩意的棲息”、“精神的皈依”。知識學(xué)習(xí)不再是痛苦的事情，而成為快樂的旅程。
【參考文獻】
[1]辛濤.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（01）.
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[5]郭元祥.知識的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程?教材?教法，2009（11）.
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【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué);核心價值;核心素養(yǎng)
【中圖分類號】G637 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）03-0069-01
【作者簡介】辜偉節(jié)，江蘇省揚州市教育科學(xué)研究院（江蘇揚州，225009）院長，江蘇省特級教師，正高級教師。
出于對邗江中學(xué)課程教學(xué)改革歷程的全面了解，并為以袁昌華校長為首的教師團隊積極參與課堂教學(xué)變革實踐的探索精神所動，現(xiàn)對邗江中學(xué)校本探索的主題進行粗淺評說。
一、倡導(dǎo)“自主?導(dǎo)學(xué)”：體現(xiàn)課堂教學(xué)變革的核心價值
1.課堂教學(xué)變革的“戰(zhàn)略”價值取向。
從袁昌華校長的主題介紹中可以悟出：學(xué)校提出“自主?導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)是“基于對教育現(xiàn)狀的反思和重構(gòu)學(xué)校教育的迫切愿望”，“從立德樹人的高度”，“通過對校本化課程教學(xué)結(jié)構(gòu)體系和課程管理制度整體優(yōu)化”，體現(xiàn)了學(xué)校開展新一輪課堂教學(xué)變革的戰(zhàn)略思維。具體表現(xiàn)為：一是明晰了自己的教學(xué)主張，即基于“成長教育”的“人”的主體地位的落實;二是建構(gòu)了自己的課程體系，即包括了“教室”“校園”“社區(qū)”三位一體的“大課堂”課程體系;三是創(chuàng)生了自己的課堂教學(xué)，即凸顯了“自主?導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)指向和富有校本特色的課堂形態(tài)。
2.課堂教學(xué)變革的“生本”價值取向。
“自主?導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)理念，與新課程改革所倡導(dǎo)的核心理念完全契合：“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，突出了“以生為本”的核心價值。實際上是高中新課程實施以來學(xué)校提出“道德課堂”建設(shè)，旗幟鮮明地主張讓學(xué)生“過有道德的學(xué)校課堂生活”并進一步深化落實，體現(xiàn)了“合道德”的、堅持“生本”立場的課堂教學(xué)價值導(dǎo)向：更加關(guān)注學(xué)生的課堂道德生活和人格養(yǎng)成，更加關(guān)注學(xué)生的課堂主體參與和情感體驗，更加關(guān)注每一個學(xué)生的課堂活力彰顯、尊嚴和可持續(xù)發(fā)展。
二、建構(gòu)“自主?導(dǎo)學(xué)”：聚焦課堂教學(xué)主體的核心素養(yǎng)
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。
邗江中學(xué)基于“成長教育”的理念，堅持以“蓄德?修能?日新”校訓(xùn)進行價值引領(lǐng)，從素養(yǎng)角度出發(fā)，要求所有學(xué)科都應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)中發(fā)揮作用，把學(xué)生的文化學(xué)習(xí)過程，視為其智力發(fā)展與道德成長的過程。在建構(gòu)“自主?導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)中，率先啟動了“多元交互式”課堂教學(xué)評價，聚焦學(xué)生自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)的具體核心行為：傾情參與、互動共學(xué)、優(yōu)化方法、持續(xù)投入，探尋學(xué)生自主學(xué)習(xí)要素和學(xué)習(xí)品質(zhì)要素，建構(gòu)更為科學(xué)合理的評價指標維度與價值體系。
關(guān)健詞：核心素養(yǎng) 教育改革 途徑
一.核心素養(yǎng)的涵義
目前世界各國都在強調(diào)“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心能力”，一定程度上推動了“學(xué)生核心素養(yǎng)”的研究。在新課程改革浪潮中，各國際組織以及世界各國紛紛組織專家、學(xué)者制定核心素養(yǎng)模型以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。OECD于1997年12月啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目。2003年OECD出版了最終研究報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》，建構(gòu)了一個涉及“人與工具”“人與自己”和“人與社會”三方面的核心素養(yǎng)框架。它超越了直接傳授知識與技能的框架，包含了認知和實踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機和價值觀，同時認為反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心?！昂诵乃仞B(yǎng)”就是在一定時期，能夠幫助個體實現(xiàn)自我、成功生活與融入社會的最關(guān)鍵、重要的必備品格和關(guān)鍵能力。它超越了傳統(tǒng)的行為主義教育目標，體現(xiàn)了全人教育理念；凸顯了教育的本質(zhì)意義；它更具有鮮明的時代特征，彰顯個體與社會生命的活力。
二.基于核心素養(yǎng)的教育改革途徑
1.課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)整。從課程改革的實踐路徑來說，課程目標的落實必須通過課程結(jié)構(gòu)與分布來得以完成。因此，在更新了課程目標之后，如何將其以更加合理的方式分布在各學(xué)科課程之中，是所有改革者都必須思考的問題。通過合理分配核心素養(yǎng)目標，各學(xué)科著重落實培養(yǎng)和實現(xiàn)某一或某兩種核心素養(yǎng)，綜合實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標。與整體分布相較而言，這樣的結(jié)構(gòu)分布更能凸顯學(xué)科課程的特色，也減輕了各學(xué)科所承擔(dān)的目標任務(wù)。當(dāng)然，它存在的不足就是核心素養(yǎng)目標本身的系統(tǒng)勝就相對被弱化了。
2.逐步構(gòu)建“因材施教”教學(xué)模式，獲得學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力?！耙虿氖┙獭苯虒W(xué)模式，是指教師教育類課程學(xué)習(xí)要注重理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，在具體教學(xué)中，各學(xué)科要根據(jù)不同專業(yè)、每個學(xué)生的不同特點、興趣、學(xué)習(xí)要求，構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式。學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能，而是既包括一般意義上的知識與能力，也包括情感、態(tài)度與價值觀?？梢哉f，學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就。
基于核心素養(yǎng)的考試評價改革給考試領(lǐng)域帶來了機遇，也帶來了重大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的考試測驗方法在內(nèi)容和表現(xiàn)上過于單一，命題時不僅未能充分考慮學(xué)生問題解決、科學(xué)探究等綜合素質(zhì)和能力，紙筆考試方式本身也會存在諸多限制，難以在真實情境下測查學(xué)生問題解決、創(chuàng)新以及品德和價值觀等方面的素養(yǎng)與能力，因此不能完全滿足當(dāng)前的需求。
3.基于核心素養(yǎng)的考試評價改革。要創(chuàng)新考試評價的手段和方法。當(dāng)前，許多新的評價方法逐漸應(yīng)用到對學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的評價當(dāng)中，這些方法對于我們進行基于核心素養(yǎng)的考試評價改革也有借鑒意義?？偟膩碚f，進行學(xué)生學(xué)業(yè)能力和素養(yǎng)的評價主要有以下兩大類方法。一是基于大規(guī)模測試的評價方法，包括學(xué)生學(xué)業(yè)成就測驗和相關(guān)的問卷調(diào)查，前者主要依照學(xué)業(yè)質(zhì)量標準對學(xué)生學(xué)業(yè)成就進行考查；后者可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、身心狀態(tài)、情感態(tài)度及價值觀等方面進行測查。二是基于日常數(shù)據(jù)積累的評價方法，主要包括觀察法、表現(xiàn)性評價、成長記錄袋等方法。當(dāng)然，除了這些方法外，探索其他更多行之有效的質(zhì)性評價方式，并且有效利用評價結(jié)果，仍是當(dāng)前需要深入研究和探索的重要課題。
教師教育改革的重要理念是全面貫徹黨和國家的教育方針，切實落實“立德樹人”的根本任務(wù)，要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為重心。核心素養(yǎng)目標的提出，改變課程過于重視知識的傳授，突出強調(diào)在獲取知識后形成的關(guān)鍵能力和人格發(fā)展。一定會推動基礎(chǔ)教育課程改革的進一步發(fā)展，亦會促使我們思考基于核心素養(yǎng)的教師教育課程目標怎樣確定、課程體系怎樣建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方法怎樣選擇、評價方式怎樣改進等諸多問題，適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)課程目標的變化，這是新一輪課程改革給我們帶來的新挑戰(zhàn)。
參考文獻
[1]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題[J].全球教育展望.2016（01）
