時(shí)間：2023-09-26 17:29:10
序論：在您撰寫鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；農(nóng)村文化；農(nóng)民生活
中圖分類號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16723198（2013）11004901
1 辯證看待農(nóng)村現(xiàn)有的各種文化
我國廣大農(nóng)村地區(qū)文化形式多樣，既有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，同時(shí)又受著現(xiàn)代都市文化的影響。特別是隨著信息傳媒技術(shù)的發(fā)展，外來文化在一些地區(qū)尤其是在東部沿海地區(qū)的農(nóng)村也為人們所接受。農(nóng)村文化構(gòu)成復(fù)雜，不同的文化之間相互沖突，相互融合，這是我國農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀。對(duì)于這種情況，要辯證的看待，經(jīng)濟(jì)全球化下中國農(nóng)村文化沖突帶來的機(jī)遇也是多方面的：一是有利于主體優(yōu)化，提高億萬農(nóng)民的綜合素質(zhì)，由傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。二是為農(nóng)村文化發(fā)展提供了新的坐標(biāo)系，過去是城鄉(xiāng)文化比較，現(xiàn)在增加了中西方農(nóng)村文化比較。三是擴(kuò)展了農(nóng)村文化空間，吸引了不同民族文化的交流。四是可以吸收更多的文化營養(yǎng)，使本土文化與外來文化更好地融合創(chuàng)新。五是在碰撞沖突中給本土農(nóng)村文化帶來壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，加快變革。六是為本土農(nóng)村文化發(fā)展提供新的契機(jī)，有利于農(nóng)村文化整合。所謂文化整合是指不同的文化相互吸引、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。
在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，我們必須正視這一現(xiàn)實(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)必須從這一實(shí)際出發(fā)，深入了解各地區(qū)農(nóng)村文化的特殊現(xiàn)狀，正確的處理和對(duì)待傳統(tǒng)文化，更要注意區(qū)別對(duì)待農(nóng)村地區(qū)存在的其他帶有地域特色的文化傳統(tǒng)，只有這樣才能避免在農(nóng)村文化建設(shè)中出現(xiàn)主觀的盲動(dòng)，防止對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展造成不利影響。農(nóng)村文化的發(fā)展，要以建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，堅(jiān)持為農(nóng)民服務(wù)的原則，這是農(nóng)村文化發(fā)展的總要求。一方面，我們要重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文化保存較為完好的地區(qū)，一定要注意發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，將其應(yīng)用到我國現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中來。運(yùn)用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德觀念來加強(qiáng)我們當(dāng)前社會(huì)的道德教育，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中良好的習(xí)俗來改善我們當(dāng)前社會(huì)的風(fēng)氣，這樣就可以有效的防治因市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而帶來的人們道德水平的下滑，抑制各種不良社會(huì)風(fēng)氣。另一方面，還可以使我們的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，為增加更為豐富的內(nèi)容，讓我們的民族文化在新的時(shí)代煥發(fā)更加奪目的光彩。這也是發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心的必要舉措。因而，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的促進(jìn)作用也是新農(nóng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
文化要有所發(fā)展，還必須借鑒和吸收外來的文化。任何一種文化，作為人類文化發(fā)展整體中的一部分，都有其存在的特殊價(jià)值和特殊意義，都可以為別的文化的發(fā)展提供思想借鑒。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)也必須順應(yīng)這一潮流，積極開展文化交流和互動(dòng)，使得各地不同的文化特色能夠在相互的交流和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和傳播，不斷豐富各地區(qū)的文化內(nèi)容和提高各地區(qū)的文化水平。農(nóng)村文化建設(shè)必須既注意保持和發(fā)展各地區(qū)的優(yōu)勢，又要加強(qiáng)各地區(qū)之間的交流，使得各種不同的文化習(xí)俗在相互交流之中去粗取精，去偽存真，使真正有益的文化精髓能夠在這一融合當(dāng)中顯現(xiàn)出來，發(fā)展壯大，并成為廣大農(nóng)村地區(qū)共同具有的文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的整體繁榮。同時(shí)為我們民族文化的發(fā)展增添新的更為先進(jìn)的內(nèi)容，讓我們的民族文化具有更加鮮明的時(shí)代性。
2 因地制宜發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)
所謂文化產(chǎn)業(yè)，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度講，是指專門或主要從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)的行業(yè)。其本質(zhì)特征是把人類知識(shí)的、智力的、精神的、藝術(shù)的和信息的活動(dòng)及其成果以一定的物質(zhì)為依托，轉(zhuǎn)換成供人們消費(fèi)、享用及交換、買賣的文化商品。它是一種投入少、效益高、增長幅度大、帶動(dòng)力強(qiáng)的新興產(chǎn)業(yè)。
在建設(shè)農(nóng)村文化的過程中，還要注意充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，增強(qiáng)本地區(qū)文化的競爭力。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，地域遼闊，歷史悠久，在其漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其文化既具有統(tǒng)一性，同時(shí)又帶有濃厚的地域性色彩。在整體文化不斷向前發(fā)展的過程中，區(qū)域文化的爭奇斗艷成為我國文化發(fā)展的一個(gè)特色。農(nóng)村地區(qū)在我國社會(huì)結(jié)構(gòu)中能夠占有很大的比例，不同地區(qū)的農(nóng)村文化發(fā)展的區(qū)域性特征明顯，特別是在我國西部地區(qū)農(nóng)村，由于這里的少數(shù)民族居多，不同的民族之間的差異更是顯而易見。我國學(xué)術(shù)界近年來在研究文化發(fā)展的過程中，在宏觀研討把握中華文化統(tǒng)一性的同時(shí)，許多學(xué)者也注重地域文化研究，他們先后提出了一系列區(qū)域文化的概念，并進(jìn)行了深入的研究界定。
在農(nóng)村地區(qū)因地制宜的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也是我國目前農(nóng)村文化發(fā)展一條有效的途徑。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，盡管改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了非常大的成就，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，但是由于我國人口眾多，人均GDP還是同發(fā)達(dá)國家相差甚遠(yuǎn)，國家拿不出那么多的資金來扶持農(nóng)村文化建設(shè)，像城市那樣修建圖書館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村是很難做到的。因而農(nóng)村文化的發(fā)展不能光靠國家的投入，而應(yīng)該因地制宜，充分發(fā)揮各地文化資源豐富的優(yōu)勢，抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)
鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，從而調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，繁榮農(nóng)村文化，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，增加農(nóng)民收入，而且將會(huì)推動(dòng)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的全面發(fā)展。
在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的過程中，我們必須對(duì)農(nóng)村文化資源有計(jì)劃、有重點(diǎn)地加以開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。首先應(yīng)對(duì)不同地區(qū)的文化資源進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，搞清楚自身的特色和優(yōu)勢，對(duì)不同的文化資源要不同對(duì)待，不能盲目的進(jìn)行破壞性開發(fā)。對(duì)于那些具有濃郁地方特色的文化資源，應(yīng)該充分的發(fā)掘和利用，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化。其次，在農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，對(duì)待農(nóng)村文化資源不能不加改造的按照原本形態(tài)推出。農(nóng)村文化中有許多內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，有些還帶有消極、負(fù)面的色彩，因而絕不能把農(nóng)村落后的現(xiàn)狀當(dāng)作是文化底蘊(yùn)，必須進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，使其符合我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，符合我國精神文明建設(shè)的需要，符合人們當(dāng)前文化生活的需要。
3 充分做好新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作
在新農(nóng)村文化建設(shè)中，基層干部和農(nóng)民群眾是主力軍，必須對(duì)他們進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，使他們充分了解和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義，從思想上真正的把這項(xiàng)工作重視起來。尤其是對(duì)鄉(xiāng)村基層干部，更要加大教育的力度，使他們真正能夠具備鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶頭人的覺悟，從而主動(dòng)積極地發(fā)揮他們帶動(dòng)作用，成為農(nóng)村文化發(fā)展的骨干力量。只有通過教育和宣傳，提高基層干部群眾對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，才能為文化建設(shè)做好思想保障，使廣大農(nóng)村基層干部群眾在農(nóng)村文化建設(shè)中正確的貫徹黨的路線方針政策，從建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度出發(fā)切實(shí)把農(nóng)村文化工作做好，為農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展提供精神動(dòng)力。
在新農(nóng)村文化建設(shè)中，我們要加大對(duì)農(nóng)村教育的支持力度，重點(diǎn)培養(yǎng)和提高基層干部的業(yè)務(wù)能力，使他們能夠真正具備農(nóng)村文化建設(shè)帶頭人的能力和素質(zhì)，成為農(nóng)村文化建設(shè)的核心依靠力量。要對(duì)基層干部定期進(jìn)行培訓(xùn)，使他們始終能夠掌握最新的文化發(fā)展理論，了解文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)；始終能夠使他們的思想認(rèn)識(shí)跟上時(shí)展的潮流，順應(yīng)文化發(fā)展的趨勢。其次還要重點(diǎn)培養(yǎng)民間文藝骨干力量，積極組織各種文化藝術(shù)教育活動(dòng)，提高他們的文藝技能。經(jīng)常性的組織各種文藝表演活動(dòng)，使他們的文藝特長能夠得到充分的發(fā)揮，豐富農(nóng)村的文化生活。
農(nóng)村文化建設(shè)有其復(fù)雜性和特殊性，它既遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，又遵循農(nóng)村文化發(fā)展的特殊規(guī)律。因而我們必須從農(nóng)村文化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，要建立學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)同基層農(nóng)村合作關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)的理論來指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)村文化建設(shè)走上科學(xué)發(fā)展之路。學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)可以選擇在農(nóng)村地區(qū)設(shè)立科研基地，進(jìn)行實(shí)地觀摩和考察，從中提取可靠的研究素材，從而推動(dòng)理論研究的發(fā)展，不斷為農(nóng)村文化發(fā)展提供智力支持。在我國農(nóng)村文化發(fā)展中，各地區(qū)還要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成系統(tǒng)的理論，并推廣和介紹到其他農(nóng)村地區(qū)，促進(jìn)各地區(qū)農(nóng)村文共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)村文化的整體發(fā)展和繁榮。
參考文獻(xiàn)
（1）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為和諧社會(huì)的建設(shè)提供智力支持。
社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)是我們國家建設(shè)中的發(fā)展需求，將社會(huì)文化進(jìn)行發(fā)展，但是在農(nóng)村文化發(fā)展中有很多的不足之處，不僅文化資源缺乏，一些文體活動(dòng)設(shè)備、文化活動(dòng)也缺乏，我國的傳統(tǒng)文化在慢慢的進(jìn)行退化，為了將我國傳統(tǒng)的文化進(jìn)行發(fā)展，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為文化發(fā)展的陣地，進(jìn)行文化宣傳，組織文體活動(dòng)，為社會(huì)文化的發(fā)展提供智力上的支持。
（2）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為新農(nóng)村文化發(fā)展提供理論思想。
農(nóng)村文化發(fā)展的目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合，農(nóng)村文化的建設(shè)要符合社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展要將黨的思想進(jìn)行貫徹落實(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站將黨的思想、方針和文化發(fā)展政策進(jìn)行宣傳，讓農(nóng)民有一定的文化知識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)、技術(shù)掌握等，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化教育將其素質(zhì)和道德素養(yǎng)進(jìn)行提升，將農(nóng)民正確的生活觀和和諧社會(huì)的思想進(jìn)行提高。
（3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)村群眾進(jìn)行服務(wù)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)民群眾進(jìn)行服務(wù)，開展一些文化活動(dòng)，將文化服務(wù)進(jìn)行落實(shí)，對(duì)社會(huì)主義文明和文化的繁榮進(jìn)行加強(qiáng)和促進(jìn)。動(dòng)員群眾參與文化活動(dòng)，在參與活動(dòng)的過程中對(duì)其進(jìn)行文化教育，實(shí)現(xiàn)自我提高，營造一個(gè)良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民參與到文化建設(shè)中，并帶著高度的積極性和創(chuàng)造性進(jìn)行參與。
2鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在農(nóng)村群眾文化發(fā)展中的重要性
（1）滿足農(nóng)民的精神文化需求。
國民經(jīng)濟(jì)在不斷地增長，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在不斷地發(fā)展中，農(nóng)民對(duì)于文化的需求也是必然產(chǎn)生的，文化活動(dòng)中心從基層進(jìn)行文化建設(shè)，滿足基層群眾對(duì)精神文化的需求。根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處的地理位置、當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等條件，進(jìn)行多樣、豐富的文化活動(dòng)滿足農(nóng)民對(duì)文化的需求。群眾文化發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間是相互促進(jìn)的關(guān)系，農(nóng)民的生活富裕了，對(duì)知識(shí)文化的需求和精神文化需求就會(huì)更高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀和群眾對(duì)文化的需求，將群眾的生活進(jìn)行豐富，舉辦各種文體活動(dòng)、節(jié)目演出等。
（2）為鄉(xiāng)村文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化長期進(jìn)行的產(chǎn)物，它為農(nóng)村文化服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)提供保障。文化活動(dòng)中心的負(fù)責(zé)人要有一定的藝術(shù)認(rèn)識(shí)，有一定的管理能力和應(yīng)變能力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展和農(nóng)村特色進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)建具有合作、團(tuán)結(jié)性的文化活動(dòng)，將農(nóng)村不同方面的文化進(jìn)行結(jié)合建設(shè)，為建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化奠定基礎(chǔ)。
（3）體現(xiàn)對(duì)公共文化活動(dòng)進(jìn)行的多元化構(gòu)建。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作中，可以將群眾文化活動(dòng)歸結(jié)為兩個(gè)方面，一個(gè)是社會(huì)文化活動(dòng)，一個(gè)是陣地文化活動(dòng)。陣地文化活動(dòng)主要是對(duì)老年休閑文化、兒童藝術(shù)文化、知識(shí)講座等，而社會(huì)文化活動(dòng)主要是針對(duì)一些風(fēng)俗、節(jié)日慶典等進(jìn)行文化活動(dòng)的舉辦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用是進(jìn)行普遍性和地方特色的農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)農(nóng)村現(xiàn)行的面貌進(jìn)行改善，形成特色文化。
（4）是農(nóng)村文化建設(shè)的音符，為群眾建設(shè)文化凈土。
文化活動(dòng)中心按照不同年齡的文化需求，舉辦文化活動(dòng)，將文化活動(dòng)中心作為群眾文化學(xué)習(xí)的中心和場所，為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供基礎(chǔ)，將一些不良習(xí)性進(jìn)行改善。農(nóng)村文化的發(fā)展需要一定的市場配合，將盜版的教材、讀物等進(jìn)行清除，對(duì)群眾的文化生活環(huán)境進(jìn)行凈化。
3結(jié)語
1.1探究農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀
我國農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的的現(xiàn)狀表現(xiàn)為，農(nóng)村文化的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市文化的建設(shè)和發(fā)展程度，理論上來講 ，農(nóng)村的文化發(fā)展從相對(duì)于城市的文化發(fā)展有些落后是可以接受的，但是目前農(nóng)村文化的發(fā)展程度非常不理想，探索其中的原因雖然包括許多方面，但其中最重要的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)因素。這里談到的經(jīng)濟(jì)因素不僅包含農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及用于文化發(fā)展的資金比例，還包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)機(jī)制的問題這也是更為重要的原因，經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展會(huì)對(duì)作為上層建筑的文化產(chǎn)生重要且深刻的影響。我國農(nóng)村自從開始實(shí)行以來，其經(jīng)濟(jì)模式從最初了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始逐漸轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但是并不徹底。我國自進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)體制以后， 農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)并沒有跟隨城市經(jīng)濟(jì)一道進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的潮流之中。 長期如此，農(nóng)村的文化發(fā)展也逐漸落后與城市文化的發(fā)展，并且兩者的差距越來越大。
1.2探究農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展制約因素
農(nóng)村文化的發(fā)展收到很多因素的制約。例如，農(nóng)村地區(qū)的擁有著具有豐富特色文化資源的，但是實(shí)踐中對(duì)它的保護(hù)和開發(fā)力度不足，農(nóng)村文化資源的開發(fā)力度較低使得農(nóng)村喪失了利用特色文化資源來促進(jìn)文化發(fā)展的機(jī)遇；并且，農(nóng)村的文化消費(fèi)水平較低是制約農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的另一重要因素，對(duì)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的消費(fèi)水平得到了提高，但是農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)還不均衡，他們沒有意識(shí)到將資金投入到文化方面的重要性，這使得農(nóng)村的文化消費(fèi)水平較低，農(nóng)村文化的不到發(fā)展；另外，農(nóng)村文化經(jīng)營管理人才和演藝人才的缺乏是制約農(nóng)村發(fā)展的有一個(gè)重要因素，要向農(nóng)村文化能夠得到發(fā)展和建設(shè)，需要有優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)人才，尤其是熟悉文化業(yè)務(wù)、了解文化經(jīng)濟(jì)、具有豐富的文化管理經(jīng)驗(yàn)的綜合型人才十分缺乏，文化單位缺乏人才的現(xiàn)象更為嚴(yán)重，文化服務(wù)業(yè)所需的大量經(jīng)營管理人才缺口很大，這是制約農(nóng)村文化發(fā)展建設(shè)的另一個(gè)關(guān)鍵因素。
1.3探究推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的方法
農(nóng)村文化的發(fā)展與建設(shè)離不開政府有關(guān)部門的正確引導(dǎo)、幫助和支持。這種幫助最主要的方面體現(xiàn)在農(nóng)村居民的文化思想意識(shí)上。政府及有關(guān)部門應(yīng)該推行“文化下鄉(xiāng)”政策，為農(nóng)村居民送去相應(yīng)的文化作品與優(yōu)秀的文化活動(dòng)。大力興辦文化產(chǎn)業(yè)來振興與發(fā)展農(nóng)村文化的發(fā)展的意識(shí)，使文化的發(fā)展能夠深入到農(nóng)民的思想意識(shí)，只有這讓才能夠使農(nóng)村居民爆發(fā)出參與文化建設(shè)的激情和創(chuàng)造力；另外，政府以及有關(guān)文化部門要推行文化講座，舉例子讓農(nóng)民們看到和目睹文化的發(fā)展能夠帶來的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與可能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，不進(jìn)如此，還可以讓村民們享受到優(yōu)質(zhì)的文化生活，更愿意積極的參加文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和投入。
2分析農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展前景
2.1利用旅游文化資源
我國的許多農(nóng)村地區(qū)都有著豐富的旅游資源，旅游文化資源已成為我國的經(jīng)濟(jì)的重要增長點(diǎn)之一，農(nóng)村居民的精神文化生活的重點(diǎn)是把農(nóng)村的文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的旅游文化相統(tǒng)一，這不但有利于農(nóng)村發(fā)展先進(jìn)文化建設(shè)，也有利于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是體現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快建設(shè)現(xiàn)代化的要求。我國許多的農(nóng)村都有著極其豐富的旅游資源。這對(duì)于城市居民來說，是娛樂休閑的很好場所，去農(nóng)村游玩兒不僅僅是欣賞沿途風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光，還希望可以走到鄉(xiāng)村深處的秀山秀水與田園風(fēng)光。既然農(nóng)村的旅游文化豐富，那么，發(fā)展農(nóng)村的豐富旅游資源就具有廣闊的發(fā)展前景，農(nóng)家游的庭院民宅風(fēng)土人情，美食游的大鐵鍋煮出的飯、炒出的菜，風(fēng)俗游的民風(fēng)香淳奇妙天然等。人們?cè)诼糜稳ヮI(lǐng)略風(fēng)光世界，感受大自然的氣息，正是一種非常值得推廣的文化形式。我國的農(nóng)村文化可以充分發(fā)揮旅游文化形式，使農(nóng)民的文化生活有新的亮點(diǎn)和突破。
2.2利用政策優(yōu)勢發(fā)展文化建設(shè)
國家給予農(nóng)村的相關(guān)政策是農(nóng)村發(fā)展文化建設(shè)的一大優(yōu)勢之處。近年來，為了推動(dòng)農(nóng)村整體的進(jìn)步發(fā)展，國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)給與了高度的重視，制定了一系列的政策支持農(nóng)村的文化建設(shè)。如大力推行農(nóng)業(yè)知識(shí)講座，為了保證村民們能夠積極踴躍的參加講座，許多政府以及相關(guān)部門利用聽講座送禮物的方式讓更多的農(nóng)民參與到農(nóng)業(yè)知識(shí)講座中來，這樣不僅可以幫助農(nóng)民們更好的學(xué)習(xí)種植技術(shù)提高農(nóng)作物產(chǎn)量，還可以提神農(nóng)民的文化素養(yǎng)；還有些地區(qū)的政府設(shè)立了鄉(xiāng)村圖書館，給農(nóng)民朋友們提供了農(nóng)閑時(shí)的休閑活動(dòng)，幫助其提高自身的文化素養(yǎng)，使農(nóng)民們利用相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識(shí)投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。由此可見，政府以及有關(guān)文化部門的這政策有利于農(nóng)村文化的發(fā)展，也為農(nóng)村文化的大步前進(jìn)提供了良好的發(fā)展前景。
2.3利用區(qū)位因素發(fā)展文化建設(shè)
有些農(nóng)村地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化提供了很大的便利。我國有很多農(nóng)村的區(qū)位條件非常優(yōu)越，例如，有農(nóng)村地處東南沿海和西南地區(qū)的交匯之處，地理位置相當(dāng)優(yōu)越，東西南北的文化在這里可以得到相互交融，推進(jìn)文化交流的同時(shí)更是為農(nóng)村文化發(fā)展提供了廣闊的前景。還有些地區(qū)是沿海的漁村，對(duì)外經(jīng)貿(mào)聯(lián)系較多，這樣的經(jīng)濟(jì)水平拉動(dòng)了文化的發(fā)展，這樣的區(qū)位因素對(duì)于發(fā)展建設(shè)前景自然是相當(dāng)?shù)膹V闊。因此憑借區(qū)位因素獲得文化發(fā)展的農(nóng)村地區(qū)可以借助這一優(yōu)勢來大力建設(shè)文化。
商洛由于經(jīng)濟(jì)的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在商洛表現(xiàn)的尤為明顯。商洛文化目前處在由農(nóng)耕文化向現(xiàn)代工商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的初中級(jí)階段，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工商文明明顯滯后。這不但制約商洛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和文化的發(fā)展，也影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，商洛文化發(fā)展應(yīng)該以科技創(chuàng)新作為推動(dòng)文化發(fā)展的突破口，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新推動(dòng)與文化相互促進(jìn)的良好局面。本文從商洛文化建設(shè)的現(xiàn)狀；科技創(chuàng)新給商洛文化發(fā)展帶來的機(jī)遇；依靠科技創(chuàng)新，提高商洛文化發(fā)展科學(xué)化水平三個(gè)方面探討了商洛文化發(fā)展問題。
【關(guān)鍵詞】
科技創(chuàng)新；推動(dòng)；商洛；文化強(qiáng)市
文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是相互影響、密不可分的。商洛由于經(jīng)濟(jì)的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商洛文化目前處在由農(nóng)耕文化向現(xiàn)代工商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的初中級(jí)階段。雖然在傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)等方面處于全省乃至全國有著重要影響，但是就文化的觀念本質(zhì)來說還處在農(nóng)耕相公商業(yè)轉(zhuǎn)型的過程和之中，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工商文明明顯滯后。通過對(duì)商洛文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查來看，深深地感到文化建設(shè)的落后，不僅影響本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，也影響了社會(huì)和諧構(gòu)。
1 商洛文化建設(shè)的現(xiàn)狀
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，初步形成門類比較齊全、消費(fèi)群體眾多的文化服務(wù)體系，這些對(duì)滿足商洛人民群眾的精神和文化需要，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃枷氲赖滤胶涂茖W(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都起到了重要的作用，與陜西南部地區(qū)廣大人民群眾對(duì)渴望精神文化的強(qiáng)烈需求相比，還需要進(jìn)一步提升。主要體現(xiàn)在：
1.1 文化發(fā)展總體上落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總水平。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化很大，廣大人民群眾的生活水平也有了很大提高。但是，商洛文化建設(shè)的發(fā)展明顯滯后，物質(zhì)的逐步豐富和外界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展與文化建設(shè)的蒼白同時(shí)并存。當(dāng)他們告別了貧困逐步向邁進(jìn)小康時(shí)，更多的應(yīng)該是追求精神、文化生活的改善上。
1.2 廣大人民群眾文化生活單調(diào)、枯燥。在商洛人們打發(fā)閑暇時(shí)間的主要手段是看電視和打麻將（牌），除此之外，似乎并沒有更多的選擇。在一些最偏遠(yuǎn)的山區(qū)，不少地方處于無報(bào)紙、廣播沒有電視，因?yàn)榻徊黄疱X，電影和戲更難看得上。而他們對(duì)文化生活的渴求十分強(qiáng)烈。
缺乏健康向上的、具有吸引力的、適合當(dāng)?shù)叵M(fèi)水平的和諧文化消費(fèi)形式和娛樂場所。在影視演出方面，由于行業(yè)不景氣，幾乎處于癱瘓狀態(tài)。文藝團(tuán)體演出深入農(nóng)村次數(shù)少、深入農(nóng)民生活還不夠，缺少群眾所喜歡的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容以及藝術(shù)產(chǎn)品，所以很難贏得觀眾的喜愛。由于文化生活貧乏，文化、科學(xué)技術(shù)、教育程度不高，已經(jīng)制約了陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和諧社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。
1.3 原有的文化設(shè)施陳舊乃至消失。商洛文化設(shè)施嚴(yán)重不足，文化站瀕于消亡。近些年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化設(shè)施，除了有線電視轉(zhuǎn)播站之外，原有的文化站基本上名存實(shí)亡，有的村沒有文化活動(dòng)室、圖書室了。原來長期活躍在農(nóng)村第一線的那些深受群眾歡迎的演出宣傳隊(duì)，由于缺少必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)已停止演出了。一些文化產(chǎn)品的批發(fā)、零售，主要集中在部分個(gè)體戶手里，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒一個(gè)規(guī)模稍大的、能夠影響書刊市場導(dǎo)向的書店，和諧文化活動(dòng)缺少必要載體。圖書館由于書價(jià)猛漲，經(jīng)費(fèi)不足，各地圖書館購書數(shù)量連年下跌。有的館舍另做它用，有的則被其他單位占用，這種現(xiàn)象十分普遍。
1.4 文化人才嚴(yán)重缺乏。農(nóng)村是落后地區(qū)，農(nóng)民是弱勢群體，近年隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的外出務(wù)工人員多，文化人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，愈演愈烈。另外，文化專職隊(duì)伍也不穩(wěn)定，文化創(chuàng)作力量也愈來愈單薄。大多數(shù)影視作品、文學(xué)作品都以城市生活為題材，遠(yuǎn)離農(nóng)村廣大群眾，因此，適合廣大農(nóng)民朋友生活的文化產(chǎn)品數(shù)量銳減，傳統(tǒng)文化繼承人越來越少，傳統(tǒng)的節(jié)日文化逐步退出農(nóng)民生活。
1.5 文化市場尚未建立。在商洛有些地方甚至還處在自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大多是“土里刨食”，在市場經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)育的條件下，文化市場當(dāng)然不可能建立起來。音像市場、書刊市場、娛樂市場等，在這些地方幾乎找不到。
2 科技創(chuàng)新給陜南文化發(fā)展帶來的機(jī)遇
商洛是中原傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向江南漁獵文明過渡之地。在挖掘文化內(nèi)部潛力，推動(dòng)文化發(fā)展，科技創(chuàng)新給商洛帶來的機(jī)遇，主要表現(xiàn)在：發(fā)揮科技創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用，就是要大力提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)作的感染力、表現(xiàn)力、以及文化傳播的傳播力和影響力。
提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)作力。初步解決商洛文化產(chǎn)品創(chuàng)作手段落后，表現(xiàn)形式單一等問題。在按照?qǐng)D書出版、廣播電視、演藝廳展、娛樂休閑等的表現(xiàn)形式的創(chuàng)意需求，創(chuàng)作的內(nèi)容和形式應(yīng)該更加豐富多彩；我們要對(duì)中華民族五千年來形成的文化遺產(chǎn)的保護(hù)、認(rèn)知、繼承和發(fā)揚(yáng)光大，充分利用現(xiàn)代高科技手段來開展各類文化資源庫的建設(shè)和共享。
提升文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力。利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體、激光顯示等高新技術(shù)手段，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式以及服務(wù)模式；推動(dòng)有關(guān)科技領(lǐng)域先進(jìn)、共性、關(guān)鍵技術(shù)成果向文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。
提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的傳播力。首先要加快先進(jìn)通信技術(shù)的應(yīng)用，比如數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)，來構(gòu)建傳輸速度快、覆蓋范圍廣、能夠雙向互動(dòng)的現(xiàn)代傳播體系；還要促進(jìn)數(shù)字化出版、休閑娛樂以及遠(yuǎn)程教育等文化服務(wù)體系的形成與發(fā)展，從而進(jìn)一步提高社會(huì)主義特色文化的傳播力。
提升鄉(xiāng)村文化管理能力。由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣大群眾自發(fā)參與不同形式的文化傳播與互動(dòng)活動(dòng)積極性空前提高，區(qū)域性的文化交流更加普遍，對(duì)外來文化的適應(yīng)力也不斷的增強(qiáng)，對(duì)于發(fā)展商洛文化的重要性日益彰顯。必須充分運(yùn)用各種高新技術(shù)手段，對(duì)各類文化資源的管理和開發(fā)利用，目地是促進(jìn)區(qū)域文化大發(fā)展。從而帶動(dòng)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)突破發(fā)展。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；群眾文化；重要性
0引言
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的主要工作是，幫助農(nóng)村進(jìn)行精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)文明的提高。建設(shè)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的目的在于對(duì)公共文化生活和服務(wù)進(jìn)行提升。那么在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中，必須充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用。下面本文就對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化發(fā)展中的重要性進(jìn)行探討。
1群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀
隨著我國的快速發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在發(fā)生著變化，但是由于存在著地理位置、文化環(huán)境不同，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)沒有達(dá)到預(yù)期的效果。文體設(shè)備落后、文化資源不足等將影響農(nóng)村文化建設(shè)，文體活動(dòng)形式單一，內(nèi)容貧乏。當(dāng)前的群眾娛樂方式只有看電視、打麻將、下棋等，沒有別的活動(dòng)形式可以進(jìn)行選擇，而且這些活動(dòng)在農(nóng)村的各個(gè)家庭小院中是隨處可見。從這些比較盛行的娛樂活動(dòng)中可以看出，農(nóng)村文化資源發(fā)展沒有得到高度的重視，文化建設(shè)投入嚴(yán)重不足。當(dāng)前對(duì)于文化事業(yè)的建設(shè)沒有經(jīng)濟(jì)建設(shè)受到的關(guān)注度高，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村發(fā)展中一些領(lǐng)導(dǎo)干部把更多的精力放到發(fā)展財(cái)政上面，對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)行重點(diǎn)的發(fā)展和提升，而忽略對(duì)農(nóng)村文化的建設(shè)。由于文體活動(dòng)設(shè)備缺乏，農(nóng)村人員在閑暇的時(shí)候只有進(jìn)行打牌、閑聊、搓麻將，這些增加了一些惡習(xí)的產(chǎn)生，比如說賭博，將農(nóng)村風(fēng)氣進(jìn)行敗壞[1]。
當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部重視的內(nèi)容，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，農(nóng)村文化活動(dòng)的建設(shè)有了初步的成效，豐富了農(nóng)村文化活動(dòng)，將農(nóng)村文化發(fā)展進(jìn)行提升。在農(nóng)村文化建設(shè)中，建設(shè)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對(duì)文化的發(fā)展有著很重要的影響，它也是農(nóng)村文化發(fā)展的重頭工作，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站成為農(nóng)村文化發(fā)展中心，為農(nóng)村文化的發(fā)展提供服務(wù)平臺(tái)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，將其在農(nóng)村文化發(fā)展中的主體地位進(jìn)行展現(xiàn)，讓其成為農(nóng)村文化建設(shè)的參與者和建設(shè)者，將農(nóng)村文化進(jìn)行發(fā)展。
2鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的必要性
（1）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為和諧社會(huì)的建設(shè)提供智力支持。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)是我們國家建設(shè)中的發(fā)展需求，將社會(huì)文化進(jìn)行發(fā)展，但是在農(nóng)村文化發(fā)展中有很多的不足之處，不僅文化資源缺乏，一些文體活動(dòng)設(shè)備、文化活動(dòng)也缺乏，我國的傳統(tǒng)文化在慢慢的進(jìn)行退化，為了將我國傳統(tǒng)的文化進(jìn)行發(fā)展，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為文化發(fā)展的陣地，進(jìn)行文化宣傳，組織文體活動(dòng)，為社會(huì)文化的發(fā)展提供智力上的支持[2]。
（2）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為新農(nóng)村文化發(fā)展提供理論思想。農(nóng)村文化發(fā)展的目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合，農(nóng)村文化的建設(shè)要符合社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展要將黨的思想進(jìn)行貫徹落實(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站將黨的思想、方針和文化發(fā)展政策進(jìn)行宣傳，讓農(nóng)民有一定的文化知識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)、技術(shù)掌握等，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化教育將其素質(zhì)和道德素養(yǎng)進(jìn)行提升，將農(nóng)民正確的生活觀和和諧社會(huì)的思想進(jìn)行提高。
（3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)村群眾進(jìn)行服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)民群眾進(jìn)行服務(wù)，開展一些文化活動(dòng)，將文化服務(wù)進(jìn)行落實(shí)，對(duì)社會(huì)主義文明和文化的繁榮進(jìn)行加強(qiáng)和促進(jìn)。動(dòng)員群眾參與文化活動(dòng)，在參與活動(dòng)的過程中對(duì)其進(jìn)行文化教育，實(shí)現(xiàn)自我提高，營造一個(gè)良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民參與到文化建設(shè)中，并帶著高度的積極性和創(chuàng)造性進(jìn)行參與。
3鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在農(nóng)村群眾文化發(fā)展中的重要性
（1）滿足農(nóng)民的精神文化需求。國民經(jīng)濟(jì)在不斷地增長，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在不斷地發(fā)展中，農(nóng)民對(duì)于文化的需求也是必然產(chǎn)生的，文化活動(dòng)中心從基層進(jìn)行文化建設(shè)，滿足基層群眾對(duì)精神文化的需求。根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處的地理位置、當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等條件，進(jìn)行多樣、豐富的文化活動(dòng)滿足農(nóng)民對(duì)文化的需求。群眾文化發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間是相互促進(jìn)的關(guān)系，農(nóng)民的生活富裕了，對(duì)知識(shí)文化的需求和精神文化需求就會(huì)更高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀和群眾對(duì)文化的需求，將群眾的生活進(jìn)行豐富，舉辦各種文體活動(dòng)、節(jié)目演出等[3]。
（2）為鄉(xiāng)村文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化長期進(jìn)行的產(chǎn)物，它為農(nóng)村文化服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)提供保障。文化活動(dòng)中心的負(fù)責(zé)人要有一定的藝術(shù)認(rèn)識(shí)，有一定的管理能力和應(yīng)變能力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展和農(nóng)村特色進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)建具有合作、團(tuán)結(jié)性的文化活動(dòng)，將農(nóng)村不同方面的文化進(jìn)行結(jié)合建設(shè)，為建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化奠定基礎(chǔ)。
（3）體現(xiàn)對(duì)公共文化活動(dòng)進(jìn)行的多元化構(gòu)建。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作中，可以將群眾文化活動(dòng)歸結(jié)為兩個(gè)方面，一個(gè)是社會(huì)文化活動(dòng)，一個(gè)是陣地文化活動(dòng)。陣地文化活動(dòng)主要是對(duì)老年休閑文化、兒童藝術(shù)文化、知識(shí)講座等，而社會(huì)文化活動(dòng)主要是針對(duì)一些風(fēng)俗、節(jié)日慶典等進(jìn)行文化活動(dòng)的舉辦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用是進(jìn)行普遍性和地方特色的農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)農(nóng)村現(xiàn)行的面貌進(jìn)行改善，形成特色文化。
（4）是農(nóng)村文化建設(shè)的音符，為群眾建設(shè)文化凈土。文化活動(dòng)中心按照不同年齡的文化需求，舉辦文化活動(dòng)，將文化活動(dòng)中心作為群眾文化學(xué)習(xí)的中心和場所，為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供基礎(chǔ)，將一些不良習(xí)性進(jìn)行改善。農(nóng)村文化的發(fā)展需要一定的市場配合，將盜版的教材、讀物等進(jìn)行清除，對(duì)群眾的文化生活環(huán)境進(jìn)行凈化[4]。
4結(jié)語
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化發(fā)展中有著很重要的作用，不僅可以將群眾的思想文化、精神文化進(jìn)行提升，還可以對(duì)農(nóng)村文化進(jìn)行建設(shè)和促進(jìn)，幫助豐富農(nóng)村文化活動(dòng)，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)。
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[3] 湯忠民.淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的問題及其對(duì)策[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：163164.
1運(yùn)營市場化
從國家對(duì)公益文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的改革方針來看，資源投入與服務(wù)改善是其中兩項(xiàng)重要的指導(dǎo)思想，而這兩方面也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)因素。鄉(xiāng)村廣播電視具有經(jīng)營性文化單位的性質(zhì)，具有較強(qiáng)的公益性、文化性與市場性，為適應(yīng)未來越來越顯著的市場化發(fā)展趨勢，必須采取市場化運(yùn)營機(jī)制，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在運(yùn)行機(jī)制上，借鑒鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新體制，面向市場，以大眾化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村廣播電視事業(yè)的市場化運(yùn)營。鄉(xiāng)村廣播電視與其他文化產(chǎn)業(yè)相比具有一些特殊性質(zhì)，必須兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)滿足公益性與經(jīng)濟(jì)型。鄉(xiāng)村廣播電視是國家實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要思想、信息傳播媒介，具有較強(qiáng)的社會(huì)公益性與國家政策性，同時(shí)其必須保證足夠的經(jīng)濟(jì)效益，這樣才能實(shí)現(xiàn)有效的資金支持和良性循環(huán)發(fā)展，這也一定程度上體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征。
2內(nèi)容多元化
從目前我國鄉(xiāng)村廣播電視發(fā)展的國家宏觀層面的指導(dǎo)思想來看，鄉(xiāng)村廣播電視的服務(wù)對(duì)象是“三農(nóng)”。因此，其服務(wù)內(nèi)容也應(yīng)該滿足“三農(nóng)”個(gè)性化、多層次、多樣化的需求為主。在這個(gè)政策的引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村廣播電視節(jié)目應(yīng)充分體現(xiàn)農(nóng)村文化特征與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的特色，以多元化的節(jié)目形式滿足“三農(nóng)”的個(gè)性化、多元化需求。眾所周知，農(nóng)業(yè)是我國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村文化是我國文化發(fā)展與沿承的根基，呈現(xiàn)出多層次、多樣性的形態(tài)。因此，從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角出發(fā)，構(gòu)架多元化的鄉(xiāng)村廣播電視節(jié)目，為“三農(nóng)”提供更好的需求服務(wù)。
3鄉(xiāng)村廣播電視長效發(fā)展路徑選擇
鄉(xiāng)村廣播電視業(yè)的長效發(fā)展是鄉(xiāng)村廣播電視業(yè)服務(wù)市場以及第三產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求，應(yīng)努力創(chuàng)造鄉(xiāng)村廣播電視發(fā)展的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益最大化。從文化產(chǎn)業(yè)視角來看，廣播電視的發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)出三種基本屬性，即公益性、經(jīng)濟(jì)性與文化性，因此在長效發(fā)展路徑的選擇方面，應(yīng)突出這三個(gè)屬性的特色。
3.1公益性發(fā)展之路
從目前我國廣播電視事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，處于基礎(chǔ)層級(jí)的鄉(xiāng)村廣播電視組織仍存在大量的問題與困難，其中最為顯著的問題是廣播電視臺(tái)的組織屬性不明晰，運(yùn)營混亂，無法準(zhǔn)確理清公益性與經(jīng)濟(jì)型之間的均衡關(guān)系。多數(shù)鄉(xiāng)村廣播電視臺(tái)的運(yùn)營資本缺口較大，財(cái)政撥款不足，同時(shí)市場經(jīng)營收益有限，導(dǎo)致鄉(xiāng)村廣播電視臺(tái)長期處于多困難經(jīng)營狀態(tài)，這不利于公益性的發(fā)展。因此，從文化產(chǎn)業(yè)公益性屬性的視角出發(fā)，必須對(duì)鄉(xiāng)村廣播電視的組織屬性進(jìn)行界定，要么政府投入來實(shí)現(xiàn)公益性發(fā)展，要么放權(quán)給電視臺(tái)，改革節(jié)目形式，以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)公益的模式促進(jìn)鄉(xiāng)村廣播電視事業(yè)的公益之路發(fā)展。
3.2市場產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路
市場產(chǎn)業(yè)化石按照目前鄉(xiāng)村電視臺(tái)所屬的行政區(qū)劃分而成立的廣播電視臺(tái)全面推向市場，按照市場競爭機(jī)制優(yōu)勝劣汰，完成廣播電視臺(tái)的整合重組，這種方式既提高了廣播電視的整體質(zhì)量，又減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)，一舉兩得。依托鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)廣播電視資源與文化產(chǎn)業(yè)資源的融合，構(gòu)建具有濃郁地方特色的廣播電視節(jié)目，適應(yīng)農(nóng)村市場的真實(shí)需求，這樣既符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，又符合鄉(xiāng)村廣播電視未來發(fā)展的趨勢，是目前較為實(shí)際、較為有效的發(fā)展路徑之一。
3.3公商并存的發(fā)展之路
傳統(tǒng)的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在我國歷史悠久，但是隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化逐漸被外來的文化所取代，那些源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng)也漸漸被摒棄。當(dāng)前，我國提出了要構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，伴隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而興起的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)掘工作則有著極為重要的意義。鄉(xiāng)土文化主要是指存在于一定地域和環(huán)境中的，在一定時(shí)間和一定族群內(nèi)以維系鄉(xiāng)村、宗教、社區(qū)生產(chǎn)生活秩序和國家基層穩(wěn)定為目的的，以傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容，將物質(zhì)遺產(chǎn)與精神文化緊密結(jié)合在一起的一種綜合性文化。比較典型的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化有民俗風(fēng)情、村落建筑風(fēng)貌、民俗飲食文化、競技游藝等，這些都與當(dāng)下的城市文化明顯不同，充分表現(xiàn)出我國幾千年農(nóng)業(yè)文明的成果，并呈現(xiàn)出獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)魅力。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中的作用具體表現(xiàn)為：第一、農(nóng)村鄉(xiāng)土文化可以豐富新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土文化有著較為深厚的歷史傳統(tǒng)和群眾基礎(chǔ)，如果對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行有效的開發(fā)和保護(hù)，并將現(xiàn)代社會(huì)中的一些元素融入其中，就可以使更多的人尤其是年輕人接受鄉(xiāng)土文化。這樣，既可以豐富農(nóng)民的文化生活，還可以使農(nóng)村形成和諧的生活氛圍。我國廣大農(nóng)村地區(qū)由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的缺失以及外來多元文化的影響，很多農(nóng)民在農(nóng)閑之余只能靠賭博等方式來打發(fā)時(shí)間，沒有形成一種良好的生活方式。而農(nóng)村鄉(xiāng)土文化建設(shè)可以向農(nóng)村傳遞積極向上的價(jià)值觀，并通過多樣化的藝術(shù)形式滿足農(nóng)民的精神文化需求。第二、農(nóng)村鄉(xiāng)土文化可以推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化除了具有文化價(jià)值以外，還有著極為重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以成為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)功能。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化來源于原生態(tài)的農(nóng)村生活實(shí)踐，體現(xiàn)著我國獨(dú)具特色的農(nóng)村生活面貌。如果可以將代表農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的特色產(chǎn)品、古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌、特色生活體驗(yàn)等加以產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，會(huì)推動(dòng)整個(gè)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣，農(nóng)村既可以通過為農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的開發(fā)開展各項(xiàng)工作，進(jìn)而為家庭帶來更多的經(jīng)濟(jì)收益，又有利于我國農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和傳承。
二、新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展對(duì)策
新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展既要繼承和保留鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)和精華，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新。具體對(duì)策如下：
（一）對(duì)農(nóng)民進(jìn)行引導(dǎo)，使其成為農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承的主要力量
新農(nóng)村建設(shè)的主力軍就是農(nóng)民，他們既是農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造者也是傳承者，因此農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)展必須依靠農(nóng)民才能有深厚的群眾根基。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)在農(nóng)村生活的方方面面，因此對(duì)農(nóng)民也需要從生活的點(diǎn)滴入手，逐步培養(yǎng)農(nóng)民的文化內(nèi)涵，從內(nèi)到外接受農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的核心精神。但是，從目前農(nóng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，只有少數(shù)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化感興趣，愿意接受和學(xué)習(xí)這些文化，大部分農(nóng)民仍然是一種觀望心態(tài)。這就需要政府在推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展和傳承過程中對(duì)廣大農(nóng)民積極引導(dǎo)，建立農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承專項(xiàng)基金，構(gòu)建農(nóng)村鄉(xiāng)土文化宣傳平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶。同時(shí)，充分發(fā)揮農(nóng)民自身的創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)農(nóng)民將新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出的新事物與民間傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更加貼近農(nóng)民和農(nóng)村生活的藝術(shù)作品。
（二）推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
