序論：在您撰寫關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興思考時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

文化和旅游部等六部門于2022年4月聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興提供了指導(dǎo)。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，而文化產(chǎn)業(yè)則是其必然選擇。新形勢下，我們只有厘清文化產(chǎn)業(yè)同鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在關(guān)系，才能了解文化產(chǎn)業(yè)為何能賦能，怎樣賦能，從而更好地推進鄉(xiāng)村全面振興。

一、文獻的梳理與回顧

通過在中國知網(wǎng)（CNKI）中文數(shù)據(jù)庫中查詢與“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)的論文和資料，發(fā)現(xiàn)當前的研究成果主要有以下三個方面。一是文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯。秦會朵等學(xué)者指出：“文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村全面振興是題中之義，鄉(xiāng)村的全面振興也需要文化產(chǎn)業(yè)的賦能?！盵2]文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興是應(yīng)試而謀的實然之舉。二是文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義。文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，它的快速發(fā)展能夠在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時滿足人民的精神文化需求，并且能夠促進鄉(xiāng)村特色農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村建設(shè)，提升鄉(xiāng)村治理能力等。正如高宏存指出的，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“給鄉(xiāng)村振興筑牢物質(zhì)基礎(chǔ)，同時帶動實現(xiàn)文化傳承、鄉(xiāng)風文明塑造、生態(tài)保護、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收的和諧統(tǒng)一”[3]。三是文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的路徑。不同的文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興有不同的途徑。如楊小冬研究了文旅融合產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的路徑，他認為，要通過多元主體融合、多元產(chǎn)業(yè)融合、市場環(huán)境融合、現(xiàn)代科技融合等途徑賦能鄉(xiāng)村振興[4]。范建華等人指出，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)要通過“驅(qū)動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級化、推動鄉(xiāng)土文化接續(xù)復(fù)興、引領(lǐng)鄉(xiāng)村向綠色低碳方向轉(zhuǎn)型以及助力城鄉(xiāng)命運共同體建構(gòu)”等途徑賦能鄉(xiāng)村振興[5]。此外，也有學(xué)者指出，要通過開發(fā)民俗音樂文化產(chǎn)業(yè)促進音樂產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興?？傮w而言，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的研究已越來越受學(xué)者關(guān)注，但研究成果較少，無論是理論層面還是實踐層面，均應(yīng)進一步深入研究。

二、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)的概念及特征1.文化產(chǎn)業(yè)的概念在西方，“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念源自法蘭克福學(xué)派學(xué)者阿多諾和霍克海默提出的“文化工業(yè)”一詞；在我國，“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念正式被提及是在黨的十五屆五中全會上。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)的概念進行了大量的探討。董慶佳認為，文化產(chǎn)業(yè)“特指以精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費為核心的產(chǎn)業(yè)”[6]。這一概念在一定程度上縮小了文化產(chǎn)業(yè)的范圍，僅是從精神領(lǐng)域理解文化產(chǎn)業(yè)。李江帆認為，文化產(chǎn)業(yè)是“在國民經(jīng)濟中生產(chǎn)具有文化特性的服務(wù)產(chǎn)品和實物產(chǎn)品的單位集合體”[7]。這一定義同樣也縮小了文化產(chǎn)業(yè)的范圍，只是從生產(chǎn)環(huán)節(jié)闡述文化產(chǎn)業(yè)。2018年，國家統(tǒng)計局發(fā)布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》把文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動集合”，這是迄今為止對文化產(chǎn)業(yè)這一概念進行的比較完整的表述。文化產(chǎn)業(yè)既包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動，又包括文化產(chǎn)品生產(chǎn)所需的服務(wù)、銷售、消費等活動。
2.文化產(chǎn)業(yè)的特征文化產(chǎn)業(yè)具有多重屬性，總體而言，可以概括為以下四個特性。一是文化性。文化性是文化產(chǎn)業(yè)最基本的屬性。中國的鄉(xiāng)村范圍廣闊，各地區(qū)文化資源各不相同，獨具特色。因而，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要基于鄉(xiāng)村地區(qū)的特色文化資源，立足于文化差異性，因地制宜，賦能鄉(xiāng)村振興。二是經(jīng)濟屬性。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟屬性是其作為一種經(jīng)濟形態(tài)所具有的經(jīng)濟方面的性質(zhì)和特點。首先，從“產(chǎn)業(yè)”一詞看，它屬于經(jīng)濟范疇。因而，文化產(chǎn)業(yè)具有一般商品所具有的經(jīng)濟屬性，它能夠合理調(diào)整地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，這也是各個國家紛紛發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本原因所在。其次，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要遵循市場發(fā)展規(guī)律及價值規(guī)律，文化產(chǎn)業(yè)若不能遵循規(guī)律，就無法實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因而，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟屬性也是其典型特征。三是意識形態(tài)性。衡量文化產(chǎn)業(yè)水平的高低，不是看其創(chuàng)造了多少經(jīng)濟價值，而是看其是否能夠滿足人民日益增長的精神文化需要。文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)性會對社會效益產(chǎn)生影響，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅持把社會效益放在首位”[9]。四是創(chuàng)新延展性。文化產(chǎn)業(yè)作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)，它既具有文化的特性，又具有產(chǎn)業(yè)的特性，文化產(chǎn)業(yè)易融合的特性使得其在經(jīng)濟、信息技術(shù)快速發(fā)展的時代具有很強的創(chuàng)新延展性。它可以很好地同科技深度融合，通過不斷改變生產(chǎn)方式、傳播方式、體驗方式等激發(fā)創(chuàng)新活力，延長產(chǎn)業(yè)鏈條。同時，文化產(chǎn)業(yè)同旅游產(chǎn)業(yè)相融合，可以形成集“吃、穿、住、用、行、游、購、娛”等于一體的產(chǎn)業(yè)鏈條，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略2017年，在黨的十九大報告中，2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，對鄉(xiāng)村振興做出了詳細部署。2020年，脫貧攻堅取得全面勝利之后，鄉(xiāng)村振興邁向了嶄新階段。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在契合文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠賦能鄉(xiāng)村振興，是因為其多重屬性契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，能夠助力鄉(xiāng)村全面振興。

1.文化產(chǎn)業(yè)能夠支撐產(chǎn)業(yè)興旺文化產(chǎn)業(yè)本身就是一種產(chǎn)業(yè)，它的高質(zhì)量發(fā)展是支撐鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的重要途徑。同時，由于文化產(chǎn)業(yè)的易融合性，它能夠同特色農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)等相融合，實現(xiàn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新局面。“三產(chǎn)融合”也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“火車頭”，是鄉(xiāng)村振興的重要抓手，鄉(xiāng)村振興需要激發(fā)“三產(chǎn)融合”的內(nèi)在活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)Ξa(chǎn)業(yè)興旺起到帶動作用。

2.文化產(chǎn)業(yè)能夠促進生態(tài)宜居文化產(chǎn)業(yè)是綠色低碳的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展把社會效益放在首位，主要表現(xiàn)之一就是堅持“雙碳”目標，聚焦全面綠色轉(zhuǎn)型，避免因追求經(jīng)濟增長而忽視生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)象發(fā)生。鄉(xiāng)村振興同樣也需要綠色、可持續(xù)發(fā)展。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們不再單一地追求物質(zhì)生活享受，精神文化需求有所增加，特別是對于人居環(huán)境而言，鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展能夠促進美麗家園建設(shè)，而文化產(chǎn)業(yè)的這一屬性可以促進鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè)。

3.文化產(chǎn)業(yè)能夠促進鄉(xiāng)風文明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以喚醒鄉(xiāng)村的特色文化資源，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以弘揚社會主義核心價值觀為重要內(nèi)容發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，營造良好的文化氛圍，這一點同鄉(xiāng)風文明的具體要求相契合。

4.文化產(chǎn)業(yè)能夠助力鄉(xiāng)村治理中華文化的根與魂在農(nóng)村，鄉(xiāng)土文化則凝聚著鄉(xiāng)村美景、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音，以“鄉(xiāng)愁”為紐帶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠增強人民的民族自豪感，提升其文化自信。文化產(chǎn)業(yè)可以挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，重新審視傳統(tǒng)文化的價值，通過對鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，凝聚廣闊力量，提升鄉(xiāng)村治理能力。鄉(xiāng)村振興同樣也需要以此來帶動鄉(xiāng)村治理。

5.文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)生活富裕實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的追求。共同富裕是指物質(zhì)和精神的雙重富裕，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正是實現(xiàn)共同富裕的有力之舉。實現(xiàn)共同富裕的難點在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興也是實現(xiàn)共同富裕的必然選擇。通過鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展實現(xiàn)共同富裕，既是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“生活富?！币蟮闹匾e措，也是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，推動現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。

三、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的典型模式

鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸成為推動鄉(xiāng)村振興的重要因素，多年的實踐探索出了不同的典型發(fā)展模式，如數(shù)字文化賦能模式、文旅融合賦能模式、創(chuàng)意設(shè)計賦能模式等。數(shù)字文化賦能模式在數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展的當下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)能夠為鄉(xiāng)村振興提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，同時數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺的應(yīng)用能夠推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播。更為重要的是，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用也能促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級?！爸袊煅邸惫こ搪涞刭F州省平塘縣克度鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)通過應(yīng)用數(shù)字技術(shù)打造了虛擬式演播、沉浸式體驗的全新模式，在極大地促進了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也促進了“天眼小鎮(zhèn)”的建設(shè)。文旅融合賦能模式文旅融合不僅能增強鄉(xiāng)民的文化自信，還能提高其思想認知，從內(nèi)生動力上推動鄉(xiāng)村全面振興。文旅融合可以說是現(xiàn)階段最“火熱”的賦能模式。文旅融合通過文化重構(gòu)、旅游開發(fā)、呈現(xiàn)互動等方式，持續(xù)為鄉(xiāng)村振興賦能。四川省戰(zhàn)旗村通過自主設(shè)計以“非遺技藝”為核心，集工藝展示、參觀游覽、互動體驗、產(chǎn)品銷售于一體的文旅模式，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的多元價值以及鄉(xiāng)村振興的“蝶變”。創(chuàng)意設(shè)計賦能模式創(chuàng)意設(shè)計賦能，即鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品依據(jù)鄉(xiāng)村生態(tài)資源、地理環(huán)境、文化資源、特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生活等要素展開跨界創(chuàng)意設(shè)計。通過創(chuàng)意設(shè)計，產(chǎn)品的附加值會進一步提升，也更能滿足人民的個性化需求。山東省高密市聶家莊持續(xù)推進聶家莊泥塑文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了文化源泉。

四、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興要立足于文化產(chǎn)業(yè)的基本特征以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，從資源、技術(shù)、人才、機制等方面采取有效措施，賦能鄉(xiāng)村振興。文化資源的保護與傳承是賦能鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)受地理因素影響，不同地區(qū)的文化資源獨具特色，各不相同。鄉(xiāng)村地區(qū)更是如此，“十里不同音，百里不同俗”，鄉(xiāng)村豐富的文化資源承載著當?shù)靥厣拿耧L民俗。這些寶貴的文化資源是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此要挖掘鄉(xiāng)村文化資源，并對其加以保護和傳承，使得鄉(xiāng)村文化資源能夠呈現(xiàn)在消費者面前。只有激活這些資源，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)才能更具特色，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，賦能鄉(xiāng)村振興。所以，文化資源的保護與傳承是賦能鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，要通過加強評估，及時了解文化資源的保護及開發(fā)情況?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用是賦能鄉(xiāng)村振興的動力科學(xué)技術(shù)能夠推動文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，因此，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是賦能鄉(xiāng)村振興的重要動力。第一，將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到鄉(xiāng)村文化資源的挖掘與傳承之中，加快實現(xiàn)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。第二，將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。第三，將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到文化產(chǎn)品消費與流通的過程中，推動鄉(xiāng)村文化的傳播。人才的培育與調(diào)動是賦能鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，人才是保障。人才，是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新者，是文化資源和新興技術(shù)融合的推動者。因此，要高度重視人才的培養(yǎng)與調(diào)動。一方面，加強對地區(qū)高素質(zhì)人才的培訓(xùn)，實施文化產(chǎn)業(yè)人才扶持項目，帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，積極調(diào)動其他區(qū)域優(yōu)秀人才進行“一對一”幫扶指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。體制機制的創(chuàng)新是賦能鄉(xiāng)村振興的保障以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興意味著文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，而體制機制的創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。因此，可以建立健全有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策體系，完善鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場的運作機制，完善人才培養(yǎng)和調(diào)動機制等，以保障鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有序性，從而更好地賦能鄉(xiāng)村振興。

作者:錢佳琦 單位:湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院