時(shí)間：2023-08-28 16:30:19
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小學(xué)生心理健康教育的任務(wù)
為達(dá)到心理健康教育之目的，2002年教育部在《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中，對(duì)心理健康教育的主要任務(wù)做了明確規(guī)定：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生樹(shù)立在出現(xiàn)心理行為問(wèn)題時(shí)的求助意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)，維護(hù)學(xué)生的心理健康，減少和避免對(duì)他們心理健康的各種不利影響；培養(yǎng)身心健康，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。 為此，在具體執(zhí)行中應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)。 1．滿足合理需要 小學(xué)生的合理需要主要包括生存和發(fā)展所必須的物質(zhì)需要，安全需要，歸屬、交往和愛(ài)的需要，尊重信任的需要等，這些需要的合理滿足是小學(xué)生形成和保持身心健康的基本條件，如果得不到適當(dāng)?shù)臐M足，就會(huì)影響其正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，就不可能有健康的心理。比如任何一個(gè)小學(xué)生，作為班級(jí)和伙伴中的一員，如果長(zhǎng)期得不到認(rèn)可，不被接納，得不到應(yīng)有的尊重和信任，得不到教師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)，總是受到排斥，體驗(yàn)不到集體的溫暖，他就不會(huì)有安全感、自尊感，就會(huì)感到孤獨(dú)，感到壓抑，就有可能走向自我封閉，或者相反，導(dǎo)致逆反心理，仇恨、敵對(duì)、攻擊等消極心理，心理健康就無(wú)從談起。事實(shí)一再表明，滿足合理需要的機(jī)會(huì)被剝奪，或者受到壓抑，無(wú)法通過(guò)正常渠道得到滿足，人的心態(tài)和行為就有可能趨向極端化，甚至鋌而走險(xiǎn)。中小學(xué)生中存在的許多不良行為或罪錯(cuò)行為，絕大多數(shù)都與合理需要得不到適當(dāng)滿足有關(guān)。學(xué)校是為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，是根據(jù)國(guó)家法律、法規(guī)和方針敢策建立起來(lái)的正規(guī)的、完善的教育系統(tǒng)。因而，就滿足中小學(xué)生身心發(fā)展的需要而言，所提供的機(jī)會(huì)和方式是最具合理性、方向性、教育性和權(quán)威性的，是任何家庭和其他社會(huì)部門(mén)都無(wú)法相比的。為此，在小學(xué)生心理健康教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極自覺(jué)地充分發(fā)揮學(xué)校教育的功能，既要注意面向全體小學(xué)生創(chuàng)造條件，提供機(jī)遇，滿足其共同的需要，又要注意個(gè)體間需要的多樣性和差異性，有針對(duì)性地采用不同的方法積極引導(dǎo)，使之對(duì)自己某一方面的需要及滿足的正常途徑能有正確的認(rèn)識(shí)。否則，小學(xué)生由于缺乏判斷力和自制力，很容易在滿足需要的沖動(dòng)驅(qū)使下，接受不健康或不正當(dāng)誘因的影響，采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩角蟮脻M足，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤行為，教育者對(duì)此必須充分注意。 2. 提供指導(dǎo) 指導(dǎo)包括集體輔導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)。集體輔導(dǎo)要有預(yù)見(jiàn)性和超前性，是指針對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的或可能出現(xiàn)的帶有普遍性的問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)姆绞郊右暂o導(dǎo)，使之對(duì)自己成長(zhǎng)發(fā)育中必定或可能面臨的問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)，有所準(zhǔn)備，能以積極自覺(jué)的心態(tài)有效地面對(duì)。比如新人學(xué)的小學(xué)生，由幼兒園的小朋友變成了學(xué)校的小學(xué)生，隨之而來(lái)的是主導(dǎo)性活動(dòng)的變化，由先前的做游戲?yàn)橹髯優(yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主。隨著社會(huì)角色的變化、主要活動(dòng)的變化，家庭與社會(huì)的要求也不同。小學(xué)生要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生行為規(guī)范》，要寫(xiě)作業(yè)，要好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)已成為必須履行的社會(huì)義務(wù)。如此巨大的變化對(duì)所有學(xué)童來(lái)說(shuō)都會(huì)遇到對(duì)學(xué)校生活的心理適應(yīng)問(wèn)題。再比如高年級(jí)小學(xué)生，面對(duì)青春期的提前到來(lái)所帶來(lái)的生理和心理上的變化，也有心理準(zhǔn)備問(wèn)題、心理適應(yīng)問(wèn)題，所有這些共性的問(wèn)題都需要教師或其他人員有計(jì)劃地提供及時(shí)有效的輔導(dǎo)，否則就會(huì)遇到困難，就可能出現(xiàn)困擾，不利于身心健康。個(gè)別指導(dǎo)主要是指根據(jù)個(gè)體心理的差異性，有針對(duì)性地給予幫助和指導(dǎo)。比如，對(duì)個(gè)別小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上的幫助，針對(duì)個(gè)別小學(xué)生存在的某些消極的不利于其身心發(fā)展的問(wèn)題，如逆反心理、，厭學(xué)心理或人格上的某些弱點(diǎn)所給予的幫助、所進(jìn)行的調(diào)整等均屬個(gè)別指導(dǎo)。 3．及時(shí)調(diào)治
我們知道，學(xué)校是全方位、綜合性的教育機(jī)構(gòu)，有許多工作要做。小學(xué)生心理健康教育僅僅是小學(xué)生教育工作中的一個(gè)重要的組成部分，無(wú)論是人力、物力還是財(cái)力，不可能都用于此。同時(shí)由于小學(xué)生身心發(fā)展和健康教育的復(fù)雜性，個(gè)體間的差異性和家庭生活、環(huán)境影響的多樣性，因而無(wú)論學(xué)校對(duì)心理健康教育多么重視，工作多么細(xì)致，效果如何顯著，也不可能使所有小學(xué)生的心理健康狀況都能達(dá)到非常理想的程度，總會(huì)有少數(shù)或個(gè)別小學(xué)生出現(xiàn)這樣或那樣的比較嚴(yán)重的心理障礙或心理疾病。這就要求我們從事小學(xué)生心理健康教育的人員以及班主任和輔導(dǎo)員都能根據(jù)有關(guān)方面的知識(shí)，善于識(shí)別，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并能隨時(shí)與有關(guān)家長(zhǎng)取得聯(lián)系，提供建議，及時(shí)送醫(yī)療性心理咨詢、心理治療機(jī)構(gòu)，由專業(yè)人員及時(shí)有效地給予調(diào)節(jié)和治療。由于小學(xué)生的心理發(fā)展尚未定型，各種心理問(wèn)題即使比較嚴(yán)重，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，善于識(shí)別，及時(shí)送醫(yī)療性心理咨詢、治療機(jī)構(gòu)，接受專業(yè)人員的幫助和調(diào)治，絕大多數(shù)學(xué)生的心理障礙和心理疾病都能有效地加以排除，得到根治，愈后效果良好。
由此可見(jiàn)，作為中小學(xué)心理健康教育工作者，具備相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是必要的，也是可能的。重點(diǎn)不在于治療而在于識(shí)別，要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，以保證及時(shí)有效地得到醫(yī)療機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員的幫助和治療。
一、幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生價(jià)值觀
與西方人本主義道德觀相比，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀更注重國(guó)家和人民的利益， 在個(gè)人與國(guó)家利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，要以為國(guó)為民獻(xiàn)身為榮，在 生死觀上強(qiáng)調(diào)要能做到舍生取義生要生得正大、死要死得壯烈。生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，人生自 古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，這些都表達(dá)了以公為先的人生價(jià)值觀。特別是在祖國(guó)危難關(guān)頭，民族英雄們所 表現(xiàn)出的天下興亡，匹夫有責(zé)、以國(guó)家之務(wù)為己任的民族責(zé)任感和捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸的熱 愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)之情。盡管在封建社會(huì)中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩， 與我們今天提倡的先公后私、大公無(wú)私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族 責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。 什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們?cè)谟懻摯藛?wèn)題時(shí)首先應(yīng)當(dāng)明確的。中國(guó)幾千年的 道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西。
二、幫助學(xué)生樹(shù)立與人為善的交往美德
在與人交往時(shí)要溫和、友愛(ài)、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；在外要愛(ài)人，如孔子提出 仁者愛(ài)人，墨子提出兼相愛(ài)，要愛(ài)人猶己，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對(duì)人有仁愛(ài)之心。另外，在處 理個(gè)人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人、己所不欲勿 施于人，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成 了我們中華民族良好的社會(huì)風(fēng)尚，如尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想 ，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。它還包括自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今。
三、幫助學(xué)生樹(shù)立做人要謙虛、謹(jǐn)慎的思想觀。
學(xué)生做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒(méi)有做好，首先要反求諸己，從自己這里找原因。所謂躬自厚 而薄責(zé)于人、以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)待他人要寬 容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時(shí)要毋以己長(zhǎng)而形人之短，當(dāng)自己不如人時(shí)，不要嫉妒人，毋以己拙而忌人之能。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自己參與競(jìng)爭(zhēng)，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特 殊的意義。我們講競(jìng)爭(zhēng)不是資本主義的相互傾軋，在競(jìng)爭(zhēng)中更需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作。
四、幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格魅力
自尊自愛(ài)，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，多少仁人智士都把追求高尚情操 作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對(duì)邪惡要?jiǎng)傊辈话?，敢于主持正義，寧愿直死，不可曲生。做人要有骨氣，在上不驕、在下不諂、要潔身自好，富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。另外強(qiáng)調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛(ài)痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥 、人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸、人必其自敬也，然后人敬諸。這種自尊自愛(ài)、追求高尚情操的精神品質(zhì) ，千百年來(lái)一直是中華民族精神的重要組成部分。
五、幫助學(xué)生養(yǎng)成艱苦樸素、勇于奮斗道徳風(fēng)貌
1 構(gòu)建人文環(huán)境育人，用主流價(jià)值觀占領(lǐng)學(xué)校陣地。
現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為：在人的性格的形成過(guò)程中，環(huán)境因素影響很大?？倓?wù)部門(mén)應(yīng)把育人放在人文環(huán)境硬件建設(shè)的首位，努力構(gòu)建積極向上、文明和諧的人文環(huán)境，以此影響師生、感染師生、教育師生。
1.1 建設(shè)主題標(biāo)志。學(xué)校的主題標(biāo)志體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念等基本內(nèi)容，看到這一標(biāo)志，就能了解學(xué)校的大致辦學(xué)思路，要下功夫建設(shè)。
1.2 建設(shè)文化宣傳櫥窗。例如，巴州石油一中，學(xué)校設(shè)由24塊宣傳展示板組成的永久性櫥窗。每塊版面都展示著育人的內(nèi)容。
1.3 建設(shè)校史館。校史館首先是學(xué)校的編年史，是以陳列學(xué)校發(fā)展歷史、展示學(xué)校辦學(xué)過(guò)程和不同時(shí)代學(xué)校面貌的場(chǎng)館。體現(xiàn)學(xué)校傳統(tǒng)與校園文化，陳列學(xué)校的教育教學(xué)成果。是學(xué)生德育教育基地，是激勵(lì)師生共同成長(zhǎng)的重要土壤。
1.4 建設(shè)具有育人功能的地面墻面。例如，巴州石油一中，學(xué)校操場(chǎng)圍墻上，布滿體育、健身的大幅畫(huà)作和標(biāo)語(yǔ)，將校園文化體現(xiàn)在環(huán)境中，努力營(yíng)造“一草一木都能說(shuō)話，一墻一面皆可育人”的充滿和諧氛圍和人文精神的校園環(huán)境。這不僅有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，振奮精神，減少學(xué)習(xí)生活中的逆反心理，而且有助于培養(yǎng)、陶冶學(xué)生高尚的情操。
1.5 建設(shè)校園德育新媒體硬件。主要是校園網(wǎng)德育互動(dòng)園地硬件軟件建設(shè)、學(xué)校顯示屏建設(shè)、學(xué)校廣播室建設(shè)、學(xué)校電視臺(tái)建設(shè)、學(xué)校錄播室建設(shè)等。
1.6 建設(shè)德育專用館室。如心理咨詢室、少先隊(duì)大隊(duì)部、共青團(tuán)活動(dòng)室、黨員活動(dòng)室、少年模擬法庭等校內(nèi)的育人館室。
1.7 建設(shè)班級(jí)文化設(shè)施。例如，巴州石油一中，其班級(jí)文化設(shè)施建設(shè)得到全國(guó)著名德育專家好評(píng)。走進(jìn)巴州石油一中的各班教室，豐富多彩的班級(jí)文化撲面而來(lái)。有全校共性的文化宣傳，如巴州中小學(xué)生行為規(guī)范、生本課堂學(xué)生須知、中國(guó)地圖、世界地圖等體現(xiàn)學(xué)校的共性要求。更多的是個(gè)性化的布置，有的班級(jí)布置有我國(guó)56個(gè)民族小朋友肖像的貼圖，意在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；有的班級(jí)布置有全班同學(xué)的肖像和他寫(xiě)的座右銘，意在勵(lì)志。個(gè)性化的布置做到了一班一品。他們實(shí)行分類開(kāi)展、立體推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)模式，把圖片、文字、公約、制度滲透在教室的每一個(gè)角落，讓每一面墻能夠說(shuō)話，讓學(xué)生的課桌能夠說(shuō)話，形成豐富細(xì)致的班級(jí)文化環(huán)境，獲得北師大專家贊譽(yù)。
2 構(gòu)建生態(tài)環(huán)境育人，把生態(tài)友好理念播于師生心中。
生態(tài)文明是文明校園的基礎(chǔ)，生態(tài)文明建設(shè)是中小學(xué)總務(wù)工作的重要內(nèi)容。在中小學(xué)生態(tài)文明建設(shè)中既要落實(shí)好植樹(shù)種綠，也要保護(hù)好一草一木，更要通過(guò)一系列生態(tài)友好活動(dòng)向?qū)W校師生普及綠化祖國(guó)、低碳生活、保護(hù)環(huán)境、親近大自然、環(huán)境友好等當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的基本理念，為可持續(xù)發(fā)展打下思想基礎(chǔ)。
2.1 建設(shè)凈化美化綠化的生態(tài)校園。生態(tài)校園就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理與方法規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理及運(yùn)行的人與自然關(guān)系和諧，各物種布局、結(jié)構(gòu)合理且自然環(huán)境優(yōu)良，物質(zhì)、能力、信息高效利用且對(duì)環(huán)境友好的集學(xué)習(xí)、工作、活動(dòng)、休閑功能于一體的人工生態(tài)系統(tǒng)。學(xué)?？倓?wù)在校園建設(shè)上，要充分體現(xiàn)人與自然的和諧。
2.2 開(kāi)展弘揚(yáng)生態(tài)文明、共建綠色校園主題教育活動(dòng)。組織開(kāi)展“弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園”活動(dòng)，是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是當(dāng)前教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)全體在校學(xué)生參與國(guó)土綠化，提高廣大青少年的生態(tài)文明意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)文明觀念，形成植綠、愛(ài)綠、護(hù)綠的良好風(fēng)尚。通過(guò)活動(dòng)改善校園育人環(huán)境，綠化、美化校園，為廣大學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，營(yíng)造積極、健康、文明、向上、和諧的綠色環(huán)境。以校園綠化和在廣大學(xué)生中弘揚(yáng)生態(tài)文明為切入點(diǎn)，促進(jìn)全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)，提高全體公民的生態(tài)文明意識(shí)、節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性。堅(jiān)持因校制宜，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持重在參與、教育為主，不搞形式主義，垂直掛綠、屋頂增綠、見(jiàn)縫插綠等多種方式提高校園綠化覆蓋面。
2.3 組織開(kāi)展“踐行節(jié)能低碳，建設(shè)美好校園”活動(dòng)。地球是我們共同的家園，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)。教育師生增強(qiáng)低碳辦公意識(shí)。養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。厲行勤儉節(jié)約，優(yōu)先選用高效節(jié)能照明產(chǎn)品。大力倡導(dǎo)合理消費(fèi)、適度消費(fèi)行為，崇尚綠色消費(fèi)概念。實(shí)行垃圾分類，抵制商品的過(guò)度包裝，減少一次性用品的使用。選擇綠色出行方式。合理使用辦公資源。
2.4 組織學(xué)生開(kāi)展生態(tài)友好活動(dòng)。教育在校學(xué)生提高生態(tài)文明意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)文明觀念，形成植綠、愛(ài)綠、護(hù)綠的良好風(fēng)尚。教育學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，保持學(xué)校清潔衛(wèi)生，讓環(huán)境起到正向影響人同化人的作用。
2.5 組織學(xué)生開(kāi)展植樹(shù)種綠活動(dòng)。植樹(shù)是全民義務(wù)，要從青少年學(xué)生抓起。組織廣大學(xué)生參加義務(wù)植樹(shù)是加強(qiáng)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育的重要內(nèi)容。綠化、教育、林業(yè)部門(mén)發(fā)出了每一名學(xué)生在學(xué)習(xí)期間至少種一棵樹(shù)的倡議，其目的是強(qiáng)化青少年學(xué)生植樹(shù)護(hù)綠意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)文明理念。
2.6 組織學(xué)生走向大自然社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情趣和改善環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，影響和帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)生態(tài)文明意識(shí)的提高。
2.7 組織開(kāi)展愛(ài)護(hù)母親河活動(dòng)活動(dòng)。例如，巴州石油一中，開(kāi)展以“保護(hù)母親河?愛(ài)我家園”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。倡議 “保護(hù)母親河?愛(ài)我家園”，全體師生在“保護(hù)母親河”、“愛(ài)護(hù)環(huán)境”、“共建、共管、共享美好家園”等橫幅上進(jìn)行了集體簽名儀式，觀看了“保護(hù)母親河”、“向不文明行為告別”、“人人爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士”、“綠色家園靠你我他”等內(nèi)容的小學(xué)生創(chuàng)意展板。組織學(xué)生擦洗母親河―孔雀河欄桿、清理居民住宅樓外墻涂鴉、參觀基地安全防監(jiān)控室并撿拾社區(qū)公園垃圾雜物，居委會(huì)管家在途中給學(xué)生講解了小區(qū)各項(xiàng)管理規(guī)定。
3 學(xué)校資產(chǎn)育人，讓勤儉節(jié)約低碳生活理念深入人心。
學(xué)校各類資產(chǎn)是總務(wù)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，政府給學(xué)校的資產(chǎn)是全民資產(chǎn)，學(xué)?？倓?wù)部門(mén)有責(zé)任保持資產(chǎn)的完整。但是僅靠總務(wù)要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)是不夠的，尤其是低值易耗品管理難度很大。為此，總務(wù)必須有計(jì)劃的進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物教育。
3.1 新學(xué)年開(kāi)學(xué)組織告知性教育。利用行政例會(huì)、主題班會(huì)、櫥窗等形式對(duì)公物管理制度、維修制度及賠償制度等告知師生。
3.2 新學(xué)期開(kāi)學(xué)組織強(qiáng)化性教育。積極配合班主任，教育學(xué)生懂得學(xué)校的財(cái)產(chǎn)是開(kāi)展教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是全校師生的共同財(cái)富，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的品德。每學(xué)期組織開(kāi)展一次勤儉辦學(xué)、勤儉治校、愛(ài)護(hù)公物、低碳生活、節(jié)能環(huán)保教育。
3.3 堅(jiān)持開(kāi)展愛(ài)護(hù)公物隨機(jī)教育。每發(fā)現(xiàn)一次浪費(fèi)和破壞現(xiàn)象就現(xiàn)場(chǎng)對(duì)師生進(jìn)行教育，而不是以罰代教。
3.4 組織開(kāi)展專題互動(dòng)教育。配合有關(guān)部門(mén)開(kāi)展節(jié)約一度電、一張紙、一支筆等活動(dòng)，從小培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約意識(shí)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教研 人文素養(yǎng)
培養(yǎng)合格的實(shí)用人才是職業(yè)院校的辦學(xué)方向，掌握一門(mén)特定的應(yīng)用技術(shù)是其日常教學(xué)工作的主要目標(biāo)。在明確的方向目標(biāo)指引下，從事職教事業(yè)的人們正在全力奮斗著，業(yè)已培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的實(shí)用人才。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的教育教學(xué)方法要與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化相適應(yīng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人才真正實(shí)用、被社會(huì)所歡迎。因此，就要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)生活貼近，與他們將來(lái)從事的職業(yè)很好地契合。
一、職業(yè)院校學(xué)生現(xiàn)狀分析
隨著高考逐年擴(kuò)招、錄取線降低，成績(jī)湊合、想上大學(xué)的學(xué)生都有學(xué)可上，成績(jī)實(shí)在差的就選擇那些不斷創(chuàng)辦著的高職院校。
毋庸諱言，近年來(lái)錄入高職院校的學(xué)生整體上說(shuō)，在知識(shí)水平、品德修養(yǎng)、文明禮貌、合作精神、為人處事、思想意識(shí)等諸多方面存在著嚴(yán)重缺陷，不少學(xué)生差得令人驚訝。他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活中突出地表現(xiàn)為：知識(shí)斷鏈，品德低劣，教育缺失，心理扭曲，行為乖戾，不服管理；近一半的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)，排斥教育；不具備最基本的行為規(guī)范與人文素養(yǎng)。他們?cè)谥袑W(xué)甚至在小學(xué)時(shí)就開(kāi)始不好好學(xué)習(xí)，不服從管教，被家長(zhǎng)溺愛(ài)、放縱、庇護(hù)，有的學(xué)生在初中已有打罵老師的經(jīng)歷，家長(zhǎng)管不了了，學(xué)校不能開(kāi)除，老師不敢管理。想想看，這樣的學(xué)生會(huì)是啥樣的？這類學(xué)生的絕大部分不可能參加高考，不可能考上大學(xué)，只能來(lái)到不需要分?jǐn)?shù)或只要可憐分?jǐn)?shù)的職業(yè)院校。2011年高職大專錄取線160分，每科不到23分，可謂“不拘一格降人才”了。而五年制高職大專和中專則不需要分?jǐn)?shù)，結(jié)果，考不上高中的、完不成初中學(xué)業(yè)的甚至上完小學(xué)就不念書(shū)了的都錄進(jìn)來(lái)了。面對(duì)這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，怎么辦？我們職教工作者在教給他們必要的基本技能的基礎(chǔ)前提下，必須教育學(xué)生學(xué)做人，成為有益于社會(huì)的人，否則有再高的知識(shí)技能也沒(méi)用。
就職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，是我們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的時(shí)候了。要清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生在校掌握的知識(shí)技能是很有限的，只是從事某種職業(yè)最基本的基礎(chǔ)與技能。他們必須在與實(shí)踐結(jié)合當(dāng)中印證應(yīng)用所學(xué)的同時(shí)學(xué)習(xí)掌握勝任本職工作的科學(xué)知識(shí)，探索并掌握新的實(shí)踐技能和解決問(wèn)題的方法。他們需要在實(shí)際工作中向前輩和同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，而以他們目前在校的人文素養(yǎng)狀況看，想做到有效的人際溝通都很難。因此，他們?nèi)胄：蟾匾恼n程是：學(xué)會(huì)融入集體，與人和諧相處；學(xué)會(huì)如何向別人學(xué)習(xí)，懂得怎樣處世為人。至于畢業(yè)后的技術(shù)應(yīng)用能力，那要假以時(shí)日，從前輩那里在實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)獲取。我認(rèn)為，要我們的學(xué)生成為一個(gè)讓人喜歡給他傳幫帶，給他迅速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，最重要的是看他的人品、德行、人文素養(yǎng)的優(yōu)劣高下。
二、解放思想，轉(zhuǎn)變教育觀念
按照原有的思路，職業(yè)院校的學(xué)生到畢業(yè)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)具備很強(qiáng)的動(dòng)手能力的熟練的技術(shù)工作者了，但是，我們提出的教育培養(yǎng)目標(biāo)與我們的教育實(shí)際存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，尤其在文明、倫理、品德、人性教育方面，我們的職業(yè)教育還有大量的功課要做！
我認(rèn)為，目前對(duì)各級(jí)各類職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育應(yīng)該比傳授知識(shí)理論更為重要，有必要使人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為日常教育教學(xué)的首要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)“先學(xué)做人，然后成才”的教育理念。人文素養(yǎng)的提高造就，重于知識(shí)技能的傳授，抑或先于道德品行的培養(yǎng)。具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)才能理解體會(huì)道德品質(zhì)的內(nèi)涵、懂得立德的重要。對(duì)于毫無(wú)人文素養(yǎng)的人要求其具備良好的品德修養(yǎng)，豈不是過(guò)于苛刻了嗎？因此，知識(shí)積累、品德培養(yǎng)、智力發(fā)展、能力提高都應(yīng)以人文素養(yǎng)的提升為前提。
職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)亟待提高，注重這方面的教育是對(duì)職業(yè)教育的負(fù)責(zé)。作為多年從事語(yǔ)文教學(xué)的教師，我覺(jué)得在職教各學(xué)科中，語(yǔ)文課最適宜進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。它不像理科教學(xué)內(nèi)容的單一枯燥，也不像政治、法律、德育等學(xué)科的直接說(shuō)教，語(yǔ)文教學(xué)可以憑借教材所選經(jīng)典篇章本身所凝聚的深厚的人文素養(yǎng)為依托，通過(guò)詩(shī)、詞、曲、賦、文章等豐富多彩的樣式吸引學(xué)生，千方百計(jì)使學(xué)生沉浸于濃濃的人類文明的積淀中，吮吸人文素養(yǎng)的乳汁，得到浸潤(rùn)、陶冶、領(lǐng)悟，寓人文素養(yǎng)教育于生動(dòng)、有趣、無(wú)形之中，收效于潛移默化。
三、語(yǔ)文課是實(shí)施人文素養(yǎng)教育的理想載體
語(yǔ)文課的工具性與人文性的統(tǒng)一這一特點(diǎn)，有利于進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。具備良好人文素養(yǎng)的人才符合社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)要求，即有良好的知識(shí)技能先要有良好的人文素養(yǎng)。灌輸人文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)要利用好得天獨(dú)厚的條件，優(yōu)秀的文學(xué)作品豐富的文化內(nèi)容、主觀的情感、健康的心理、高尚的品質(zhì)、正確的號(hào)召等功能都能在教學(xué)中融入并貫徹人文精神，有效地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該做這方面的努力。而這樣的努力應(yīng)該可以成為那些成長(zhǎng)過(guò)程中尚欠缺諸多原素的青少年最大的收益，我期盼這種收益將成為他們一生的財(cái)富。你覺(jué)得這樣是不是更能體現(xiàn)職業(yè)教育的針對(duì)性呢？
語(yǔ)文課在落實(shí)知識(shí)技能的同時(shí)能很自然地滲透人文素養(yǎng)，誘導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美、假、丑、惡，欣賞人性美、人情美、人文美、自然美、生命價(jià)值美、高尚品德美。在語(yǔ)文教師深入淺出的評(píng)析中能使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在感悟、感化的基礎(chǔ)上成為自覺(jué)追求的動(dòng)力，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格在語(yǔ)文豐厚的文化營(yíng)養(yǎng)中健全、發(fā)展；在人類優(yōu)秀文化的熏陶中不僅能獲得語(yǔ)文知識(shí)還會(huì)變得很有教養(yǎng)、富有同情心，成為明倫理、辨是非、重責(zé)任的一代，真正成為我們黨和社會(huì)需要且倚重的優(yōu)秀接班人。如此，我們職業(yè)教育者或許就可以從教學(xué)的挫敗感中走出來(lái)，享受成功教育的樂(lè)趣，不辱黨和人民賦予的神圣使命。
四、語(yǔ)文教師要做人文素養(yǎng)的傳播者
教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、道德、人格乃至其一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，影響他們一生人格的形成。選擇了育人職業(yè)的教師必須具備更高的人文情懷與人文精神，在課堂教學(xué)和與學(xué)生的互動(dòng)交往中，時(shí)時(shí)刻刻注意創(chuàng)設(shè)飽滿濃郁的人文環(huán)境氛圍，使學(xué)生沐浴其中，得到感染陶冶，祛除思想雜質(zhì)，獲得品德美玉。為此，語(yǔ)文教師需要不斷提高人文素養(yǎng)，完善自我，高屋建瓴，站在課堂就是學(xué)生的標(biāo)桿；所以，教師無(wú)論在何時(shí)何地不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要用高尚的人格、豐富的文化修養(yǎng)教育感化學(xué)生。
五、語(yǔ)文教學(xué)貫徹人文素養(yǎng)的途徑
一、把握任務(wù)型教學(xué)原則，構(gòu)建實(shí)質(zhì)性課堂
在任務(wù)型課堂教學(xué)中，教師要把學(xué)習(xí)任務(wù)作為激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生掌握的英語(yǔ)情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，使他們通過(guò)積極的思考能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要突出任務(wù)的主體性，同時(shí)要把握任務(wù)設(shè)計(jì)的原則，充分激發(fā)學(xué)生的探究積極性，使他們?cè)谌蝿?wù)的引導(dǎo)下高效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建實(shí)質(zhì)性的課堂。
1.學(xué)習(xí)任務(wù)要富有趣味性。小學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物具有強(qiáng)烈的探究欲，想要更深的進(jìn)行分析和接觸。針對(duì)他們的這一特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要設(shè)計(jì)趣味性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的活躍思維，使他們積極參與到學(xué)習(xí)中，加快學(xué)習(xí)進(jìn)度。
2.學(xué)習(xí)任務(wù)要具有實(shí)效性。設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)方式的根本目的是提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生在積極的思考過(guò)程中掌握教材中的重難點(diǎn)內(nèi)容。因此，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要立足學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)，從教材內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)在學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)下高效進(jìn)行，有效提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。
3.學(xué)習(xí)任務(wù)的多樣性。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要設(shè)計(jì)多樣化的任務(wù)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，使他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容保持高漲的熱情，激活英語(yǔ)思維，大大提高學(xué)習(xí)效率。
二、優(yōu)化任務(wù)型教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生的探究興趣
小學(xué)英語(yǔ)任務(wù)教學(xué)在開(kāi)展過(guò)程中，教師可以把教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)階段，分別為課前預(yù)習(xí)任務(wù)、課中學(xué)習(xí)任務(wù)、評(píng)價(jià)任務(wù)情況。在各個(gè)階段的開(kāi)展過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，使學(xué)生在深入探究過(guò)程中掌握英語(yǔ)教材中的內(nèi)容，不斷提高他們運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的能力。
1.預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是教學(xué)順利高效進(jìn)行的基礎(chǔ)。在預(yù)習(xí)過(guò)程中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不足，他們中有一大部分學(xué)生在預(yù)習(xí)階段只是是閱讀教材內(nèi)容，缺乏思考和探究，使預(yù)習(xí)效果達(dá)不到預(yù)期，缺乏實(shí)效性。在預(yù)習(xí)階段，教師可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)作為指導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀教材內(nèi)容的過(guò)程中解決問(wèn)題，加深他們對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理解。
2.課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，讓他們運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)和能力進(jìn)行探究，深入分析英語(yǔ)教材內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)如何運(yùn)用，提高他們的英語(yǔ)交際能力。為了提高學(xué)生的探究積極性，教師可以根據(jù)教材中的重難點(diǎn)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生把完成學(xué)習(xí)任務(wù)作為一項(xiàng)挑戰(zhàn)，認(rèn)真分析教材內(nèi)容，逐步解決學(xué)習(xí)任務(wù)中的問(wèn)題，使他們的學(xué)習(xí)高效進(jìn)行。在探究學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，針對(duì)較難的知識(shí)點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在小組成員的努力合作下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促使教學(xué)高效進(jìn)行。
3.評(píng)價(jià)任務(wù)階段。學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要多采用激勵(lì)性的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出全面公正的評(píng)價(jià)。對(duì)于完成的較好的學(xué)生，教師要進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)于完成情況較差的學(xué)生，教師要對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，和他們共同討論學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們掌握有效的學(xué)習(xí)方法，不斷提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。
三、設(shè)計(jì)多樣化的探究學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)生的參與積極性
任務(wù)型教學(xué)方式對(duì)于提高教學(xué)效率具有重要的促進(jìn)作用。在小學(xué)英語(yǔ)課堂上開(kāi)展任務(wù)型教學(xué)，要是課堂教學(xué)獲得實(shí)效，教師要結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的探究學(xué)習(xí)任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究熱情，使學(xué)生在積極的狀態(tài)下進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)的分析和思考，有利于加深他們對(duì)知識(shí)的理解，提高他們的英語(yǔ)綜合能力。
1.設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)任務(wù)。小學(xué)生的好勝心強(qiáng)，在競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)任務(wù)提出來(lái)之后，學(xué)生都想成為競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)引導(dǎo)下的探究，學(xué)生能有效運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行探究，利用已有知識(shí)和新知識(shí)的聯(lián)系作為探究入手點(diǎn)進(jìn)行深入分析，加深他們對(duì)知識(shí)的理解，有助于構(gòu)建完善的英語(yǔ)知識(shí)體系，使他們掌握的知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和思考形成一個(gè)知識(shí)框架，提高他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。
記得一位教育專家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定和諧。
法國(guó)大作家雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督學(xué)生行為的同時(shí)，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說(shuō)到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書(shū)。我剛接這個(gè)班的時(shí)候，班級(jí)的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時(shí)間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)坐著發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個(gè)早晨，這個(gè)問(wèn)題困擾了我好長(zhǎng)時(shí)間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開(kāi)始，講臺(tái)上多了我的筆記，我的教育理論書(shū)籍，每天早晨，我不再站在講臺(tái)上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書(shū)、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳?？粗⒆觽円粋€(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。
其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)，要向?qū)W生滲透從小熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜生活。小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才能形成。班主任是一個(gè)教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。我作為班主任，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，本學(xué)期我在德育工作方面認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。一直利用班會(huì)，晨會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》，《雙十教育》等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓德育工作無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。
一、抓常規(guī)訓(xùn)練
對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。自從我接這個(gè)班后，針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說(shuō)話時(shí)聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽(tīng)的能力方面，則要求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話，聽(tīng)清楚說(shuō)話的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些辦法對(duì)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫(xiě)、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。
二、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主
表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。如：上課了，還有同學(xué)沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若對(duì)都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
三、為人師表，率先垂范
班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，
以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)和引路人。
四、愛(ài)生如子是做好班主任工作的關(guān)鍵.
“愛(ài)是教育的劑”，愛(ài)是溝通教師與學(xué)生情感的紐帶。通過(guò)和學(xué)生接觸，我充分認(rèn)識(shí)到了“愛(ài)心”在師生關(guān)系中所起到的關(guān)鍵作用。談到班主任的工作，我不禁想起法國(guó)作家拉封丹的一則寓言“北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能把一個(gè)人身上的大衣吹掉。北風(fēng)首先施展威力，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣裹得緊緊的；南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，風(fēng)和日暖，行人覺(jué)得暖洋洋的，開(kāi)始解開(kāi)紐扣接著脫掉大衣?！边@則寓言給了我很大的啟示：“北風(fēng)”，“南風(fēng)”無(wú)異于班主任積極的工作方法，而“行人”也就是“學(xué)生”了。我們?cè)诠ぷ髦?，是用高八度的調(diào)子，盛氣凌人去壓服學(xué)生呢？還是用誠(chéng)摯的情感去熱愛(ài)、尊重、信任每一個(gè)學(xué)生呢？當(dāng)然，我們都愿意選擇后者，愿意做“南風(fēng)”，也就是說(shuō)在工作中要運(yùn)用情感和愛(ài)來(lái)教育學(xué)生。
五、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)
關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；美術(shù)教學(xué)；實(shí)踐；反思
美術(shù)是文化的載體，一方面承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息，另一方面也不斷開(kāi)啟著新鮮的創(chuàng)意，這是美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的價(jià)值所
在?！傲⒌聵?shù)人”與美術(shù)學(xué)科有著密切的關(guān)聯(lián)，如同人的兩只腳一樣，共同推動(dòng)學(xué)生逐漸成為德才皆備之人。
一、立德為先，成敗在于觀念與方式
在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中，對(duì)美術(shù)課程目標(biāo)有明確的表述，包含了“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”這三個(gè)維度，在“造型?表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”“欣賞?評(píng)述”“綜合?探索”這四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，也分別按照以上三個(gè)維度提出了具體的目標(biāo)，其中的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”就對(duì)應(yīng)了“立德”的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中予以重視。但是在實(shí)際教學(xué)中，老師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在“過(guò)程與方法”上，甚至連“知識(shí)與技能”都提及的不多，更別說(shuō)是“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”了。究其原因，還是觀念的偏差。美術(shù)老師普遍認(rèn)為，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是比較空洞的，這個(gè)目標(biāo)是不太好去檢測(cè)的，也是沒(méi)有辦法在書(shū)面或手工作業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)的，因而也就不可能成為學(xué)校所要考核的目標(biāo)，自然就沒(méi)有必要去加以關(guān)注。要解決這一問(wèn)題，就需要廣大美術(shù)教育工作者樹(shù)立“德為才之帥”的觀念，充分認(rèn)識(shí)到“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)對(duì)于提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。
觀念轉(zhuǎn)變之后，教育方式的選擇對(duì)于“立德”的成效就開(kāi)始發(fā)揮重要作用了。說(shuō)教式方便、快捷，有一定的作用，但比較淺表，也是短效的。體驗(yàn)式深入、細(xì)膩，能夠引發(fā)學(xué)生共鳴，但是對(duì)時(shí)間和環(huán)境的要求比較高，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)不容易實(shí)現(xiàn)。合理的方式，可以是兩者的有機(jī)結(jié)合。課前，教師要認(rèn)真研讀教材，發(fā)掘其中的育人點(diǎn)，考慮教學(xué)任務(wù)和流程中可以滲透之處，提前做好設(shè)計(jì)，并要充分估計(jì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的波折，做好一定的預(yù)案。
二、全面樹(shù)人，關(guān)鍵在于教研與拓展
《標(biāo)準(zhǔn)》指出，美術(shù)課堂教學(xué)中存在“忽視美術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)”“缺乏與新課程相適應(yīng)的美術(shù)教學(xué)方法”“美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的程式化傾向”等問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生固然有美術(shù)老師自身素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)等方面的因素，但是美術(shù)教育界內(nèi)部分別以學(xué)生、學(xué)科和社會(huì)為主的不同觀念的反復(fù)沖突，也是造成以上問(wèn)題的原因。這樣的沖突不會(huì)因?yàn)椤稑?biāo)準(zhǔn)》在目標(biāo)上的界定而停止，在這個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)里，爭(zhēng)論必將會(huì)延續(xù)。作為教學(xué)一線的老師，我們要重視《標(biāo)準(zhǔn)》指出的問(wèn)題并加以彌補(bǔ)，唯一有效的途徑就是教研。
美術(shù)學(xué)科有其自身的規(guī)律，課堂是教學(xué)的主渠道，但是課堂之外的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于美術(shù)教學(xué)同樣具有舉足輕重的作用?？v觀蘇教版小學(xué)美術(shù)12個(gè)學(xué)期的教學(xué)目錄，立足于或有賴于課外實(shí)踐的課題數(shù)不勝數(shù)。以一年級(jí)第一學(xué)期為例，《走進(jìn)大自然》《七彩生活》《新花布，新衣服》等都與學(xué)生的生活體驗(yàn)和實(shí)踐密切相關(guān)，基本上占了本冊(cè)課題的一小半?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有課外的體驗(yàn)實(shí)踐，課堂上的學(xué)習(xí)效果就不會(huì)如愿。因此，必要的拓展是不可或缺的。
三、評(píng)價(jià)引導(dǎo)，關(guān)鍵在于過(guò)程與激勵(lì)
當(dāng)前美術(shù)學(xué)科越來(lái)越得到學(xué)校和家長(zhǎng)的重視，根本的舉措就是對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)和成果給予合理的評(píng)價(jià)并與老師的績(jī)效相關(guān)聯(lián)。在這一點(diǎn)上，大部分學(xué)校遵循的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生的作業(yè)本，或者是查老師的教案，聽(tīng)老師的課等等，這些都不能真實(shí)反映美術(shù)教學(xué)的成效。當(dāng)前的評(píng)價(jià)均側(cè)重于結(jié)果而忽略了過(guò)程，側(cè)重于知識(shí)而忽略了情感。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)方法上的認(rèn)識(shí)與研究都比較模糊，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)仍然呈現(xiàn)薄弱狀態(tài)。
真正有效的考核，應(yīng)該注重過(guò)程性。首先，是對(duì)教案的考核，關(guān)注的重點(diǎn)是有沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生立場(chǎng)，是不是在充分分析了學(xué)情之后再去設(shè)計(jì)。美術(shù)老師常常任教多個(gè)班級(jí)，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的態(tài)度是有差別的，在美術(shù)技能的掌握上也各有區(qū)別。教案要能夠針對(duì)這些特點(diǎn)加以微調(diào)。當(dāng)一課時(shí)上完之后，主要看教學(xué)反思是不是深刻到位。
其次，是對(duì)課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)不是用一張?jiān)嚲砜梢酝瓿傻?。而是要深入到學(xué)生中，通過(guò)對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的訪談，以及該班在一些美術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)去判斷。這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果更為真實(shí)、客觀。有的學(xué)生善于繪畫(huà)，有的學(xué)生善于手工，還有的善于欣賞。這些都是美術(shù)教學(xué)所應(yīng)該涉及的領(lǐng)域。如果僅僅以繪畫(huà)甚至對(duì)美術(shù)知識(shí)的僵化掌握來(lái)判斷課堂教學(xué)的成效，無(wú)疑是極不科
學(xué)的。
第三，應(yīng)該關(guān)注課后的研究和探索。美術(shù)課不是培養(yǎng)藝術(shù)家的，而是培養(yǎng)具有一定審美能力和技能的現(xiàn)代公民的手段之一。如果學(xué)生只能在課堂中接觸美術(shù)，那么這樣的教育也不能算是完善的。學(xué)校應(yīng)該想方設(shè)法在課后為學(xué)生進(jìn)一步提供激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)美術(shù)才華的場(chǎng)地、時(shí)間和空間。允許學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)和生活，將自己的所思所想，以美術(shù)的方式加以表達(dá)。教師可以把握學(xué)生的真實(shí)思想，以美術(shù)這種柔性的方式去滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，
這才能真正體現(xiàn)出美術(shù)教育的意義和價(jià)值。
