時(shí)間：2023-06-07 15:57:21
序論：在您撰寫電風(fēng)扇的創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在東京原宿區(qū)的表參道，有著一群接一群對(duì)流行時(shí)尚如朝圣般狂熱的年輕人，他們絕對(duì)地要求自己要與眾不同，創(chuàng)造屬于自己的個(gè)人風(fēng)格，所以，他們熱衷于時(shí)下的通俗藝術(shù)，從中找尋靈感創(chuàng)意。
如果你有機(jī)會(huì)前往原宿，靜靜地觀察東京年輕人的裝扮，相信你不僅會(huì)深感驚訝，也為他們勇于表現(xiàn)自己的勇氣鼓掌。
也許你可以從他們的服飾造型上窺探出類似倫敦的龐克一族的雞冠發(fā)型、頸鏈、酷味十足的皮夾克、皮長褲、短筒靴組合，也許，你也可以看到具有印度東方風(fēng)味的頭巾、鼻環(huán)、長發(fā)裝扮再加上自創(chuàng)的別針設(shè)計(jì)，將自己的風(fēng)格完全自成一格。
最引人注目的服裝組合，莫過于無厘頭式的狂想造型，他們以絕對(duì)忠于自己感覺、忠于自己認(rèn)為的流行配飾、大膽狂放的愛怎么搭配就怎么組合，完完全全推翻所謂的傳統(tǒng)美學(xué)概念、色彩協(xié)調(diào)性、搭配比例的規(guī)則，以新的形而上的意念穿出屬于世紀(jì)末的新服裝語言。
當(dāng)你看見鮮紅的發(fā)色、寶藍(lán)色的連帽上衣、紅色與綠色一比一的長褲，紅白色格子的球鞋、外加鮮黃色的登山背包，一堆自己DIY的塑膠飾品或是黑色的保守又搞笑的香菇頭和鮮紅色、亮黃色、寶藍(lán)色、艷橘色組合的大膽色塊拼接、外加自制的耳環(huán)、針筒點(diǎn)滴手飾和一串串的銖絲絞成的手環(huán)，不能不嘖嘖稱奇。
你會(huì)見到綠色與黃色交錯(cuò)挑染的發(fā)色、白色網(wǎng)狀的背心與T恤、蘇格蘭及膝裙、涼鞋加造型褲，還不夠嗆，再配戴電風(fēng)扇的項(xiàng)鏈、手提型塑膠醫(yī)藥包、有針筒、點(diǎn)滴、聽筒、溫度劑、眼睛上配戴一幅超炫的艷黃色太陽眼鏡。
《鬼娃新娘》《恐怖嬰兒》，天呀！竟然會(huì)背在背上，但是，仍然信邪的日本年輕人也不得不以金閣舍利殿御守護(hù)的簽為內(nèi)心祁求的精神指標(biāo)，開運(yùn)招福、家內(nèi)安全、讓自己內(nèi)心平靜又祥和。
另一個(gè)背飾，則以代表吉祥物語的七彩鶴為裝飾，極具巧思的金黃色的編織，將七彩鶴展翅高飛的模樣表現(xiàn)得恰到好處，再以紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、橘色的繩索組合，保有日本傳統(tǒng)的風(fēng)味，不過，在耳飾上，則又搞怪的用鐵絲做出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的造型，顛覆了傳統(tǒng)的含蓄表現(xiàn)。
而大小別針的創(chuàng)意設(shè)計(jì)將T恤重新變裝，每天可以與眾不同的設(shè)計(jì)，而隨手取得的鎖鏈和大鎖做的項(xiàng)鏈，更是配到最高男點(diǎn)。
對(duì)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)而言，視覺傳達(dá)幾乎是絕對(duì)主導(dǎo)的創(chuàng)作模式，無論是商業(yè)廣告還是公益廣告，設(shè)計(jì)師基本上都會(huì)以視覺傳遞與接收的形式向消費(fèi)者或受眾傳達(dá)廣告理念、主旨、思想。所謂視覺傳達(dá)，則是“視覺”與“傳達(dá)”兩個(gè)概念的集合，視覺指人眼目力所及看到的景、事、物；傳達(dá)指以某種形式表現(xiàn)的信息、訊號(hào)。視覺傳達(dá)即人以視覺為主要形式進(jìn)行的信息或訊號(hào)的溝通與交流。較之語言傳達(dá)信息，視覺傳達(dá)占據(jù)了超過八成以上溝通交流的形式，其常常能夠跨越語言不通、文字不同的鴻溝實(shí)現(xiàn)人類資訊、文化、情感等的傳遞與體驗(yàn)。
廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)的演變過程
研究當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)策略前必須回顧歷史，了解廣告發(fā)展過程中的視覺傳達(dá)經(jīng)歷過哪些階段，才能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律與問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)找到正確方向。
1.從實(shí)物到意象的演變
這是中外廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)都經(jīng)歷過的必然階段。改革開放初期，市場經(jīng)濟(jì)剛剛在中國萌芽，此時(shí)的國內(nèi)廣告基本上都在使用同一種視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)手法――實(shí)物呈現(xiàn)。即，將真實(shí)的產(chǎn)品通過不同角度進(jìn)行拍攝或給予特寫鏡頭放大，然后在旁邊配以文字說明，包括功能簡介、特色優(yōu)勢等。稍講究一些的還會(huì)讓一個(gè)或若干演員在產(chǎn)品旁載歌載舞，念出或唱出包含產(chǎn)品品牌等內(nèi)容的宣傳詞。這其中較典型的例子就是“燕舞”收錄機(jī)的廣告，碩大的卡帶式收錄機(jī)旁一個(gè)帥小伙邊跳邊唱“燕舞，燕舞，一曲歌來一片情?！睂?duì)彼時(shí)剛剛接觸到商業(yè)廣告的消費(fèi)者而言，這樣的廣告已經(jīng)足以吸引眼球，而在當(dāng)代被廣告浸多年的受眾眼中，這樣的廣告視覺傳達(dá)幾近搞笑，甚至談不上有創(chuàng)意設(shè)計(jì)的成份。相較于“燕舞”收錄機(jī)這類直接純粹的實(shí)物視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如今的廣告創(chuàng)意則早已走向了“意象”的一端。比如“陌陌”，廣告初始出現(xiàn)若干不同環(huán)境、不同年齡、不同著裝的人物形象，有都市白領(lǐng)行走在繁華街道，有大山深處練習(xí)太極的世外高人，也有騎著“死飛”戴著耳麥的年輕學(xué)生。隨著鏡頭的移動(dòng)，都市白領(lǐng)走進(jìn)大山和世外高人切磋太極技藝，年輕學(xué)生騎行在環(huán)山公路險(xiǎn)峻的坡道上……當(dāng)觀眾正看得不明所以時(shí)，廣告最后彈出一行字“陌陌，讓世界不再陌生”。
2.從功能到概念
初級(jí)廣告基本上都以羅列產(chǎn)品或商品的功能為創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則，比如洗衣機(jī)的廣告中必定有裝滿水和衣物飛快旋轉(zhuǎn)的洗衣機(jī)滾筒的鏡頭，電風(fēng)扇的廣告中必然有一臺(tái)風(fēng)力強(qiáng)勁的電扇將演員的頭發(fā)吹得凌空飛舞等等。這類廣告設(shè)計(jì)脫離不了“強(qiáng)力推銷”的宗旨，廣告視覺傳達(dá)中暗含著“廠家生產(chǎn)什么，消費(fèi)者就接受什么”的潛臺(tái)詞。然而對(duì)功能的需求已經(jīng)達(dá)到飽和，當(dāng)代廣告受眾不再滿足于簡單的功能羅列，換句話說，廣告已經(jīng)從賣方市場轉(zhuǎn)向了買方市場，“消費(fèi)者需要什么，廣告就設(shè)計(jì)什么”已經(jīng)成為當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)的原則。比如就電飯煲的廣告設(shè)計(jì)來說，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)盛滿熱氣騰騰米飯的電飯煲產(chǎn)品原型，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則會(huì)以正在大快朵頤吃飯的孩子的形象來說明電飯煲蒸出的米飯口感良好?，F(xiàn)代廣告創(chuàng)意的著眼點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚潮流的概念性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師正試圖將受眾的欲望、企圖引導(dǎo)至特定的產(chǎn)品或商品上，營造出“購買了此產(chǎn)品/商品，你就能獲得心中渴望享受的生活方式或時(shí)尚形象”等概念氛圍，從而促進(jìn)消費(fèi)的完成。
當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)關(guān)鍵點(diǎn)
1.情節(jié)
主要針對(duì)動(dòng)態(tài)的視頻廣告設(shè)計(jì)，當(dāng)代優(yōu)秀視頻廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)有一定的故事情節(jié)，比如OPPO R7手機(jī)，廣告情節(jié)是男孩接到女朋友電話時(shí)說“手機(jī)沒電了，等我五分鐘”，電子鐘顯示五分鐘以后，男孩一邊夾著手機(jī)與女朋友通話一邊經(jīng)過了買玫瑰花、擠公交、趕到女朋友家等一系列過程，直到兩人見面時(shí)，手機(jī)仍然在通話中。廣告最后點(diǎn)出主題“充電五分鐘，通話兩小時(shí)”。對(duì)視頻廣告而言，由于其費(fèi)用高昂，且受眾一般不會(huì)對(duì)廣告有太多耐心，因此要求這類廣告的情節(jié)應(yīng)遵循短小精干、簡單明確的原則。此外，當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)的針對(duì)性越來越強(qiáng)，不同廣告已經(jīng)開始細(xì)分受眾，因此其視覺傳達(dá)還應(yīng)遵循個(gè)性適應(yīng)的原則。比如上面提到的OPPO R7手機(jī)廣告，由于產(chǎn)品針對(duì)的消費(fèi)者主要是年輕人群，故廣告選擇的兩位主角都是大學(xué)生外形的男孩女孩；而“勁酒雖好，也不要貪杯”的勁酒廣告宣傳的產(chǎn)品主要針對(duì)頻繁應(yīng)酬于酒桌上的商務(wù)人士，故廣告中出現(xiàn)的角色均為三十五歲左右的中青年人物。
2.畫面
主要針對(duì)靜態(tài)的平面廣告設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)既有沖擊力又有故事性，比如可口可樂曾推出過的“可口可樂在奧運(yùn)”平面廣告，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了剪影繪畫的表現(xiàn)手法，在大紅色背景前繪出一個(gè)黑色的人形剪影，右手高舉一支黑色火炬，身體呈獻(xiàn)奔跑狀態(tài)?；鹁骈_口處有一長串彎曲變形的“白色飄帶”組成字母“Co”，畫面左下角則是白色花體字母“CocaCola”和白色的奧運(yùn)五環(huán)的圖案。廣告只有三種顏色黑白紅，且是最“正”的原色，沒有改變飽和度。因此，白色在大紅與黑色的對(duì)比下顯得發(fā)亮，故而異常醒目，具備“奪人眼球”的強(qiáng)大沖擊力，受眾能夠在第一時(shí)間被其吸引。同時(shí)，奔跑的人與奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志又給人以強(qiáng)烈暗示，即可口可樂鼓勵(lì)人們參與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)中適宜飲用可口可樂等。
3.語言
無論是視頻還是平面廣告都會(huì)出現(xiàn)語言，不管是否發(fā)聲，語言對(duì)于廣告設(shè)計(jì)來說常常是“畫龍點(diǎn)晴”的重要元素，比如早年聯(lián)想廣告精典的“假如沒有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”及金伯利的“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”等。語言在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中應(yīng)遵循簡短和點(diǎn)題的原則，在有限的時(shí)間和篇幅中，受眾沒有太多耐心注意到過長的廣告語，因此寥寥數(shù)語與一針見血式的廣告語言往往才能取得良好宣傳效果，比如近年來“態(tài)度決定品質(zhì)”的伊利牛奶和“透心涼、心飛揚(yáng)”的雪碧廣告等都是較為成功的廣告語言應(yīng)用典型。
廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)策略
1.突出個(gè)性
也就是要盡量做到與眾不同，正如“第一個(gè)說姑娘的臉象蘋果的人是天才，第二個(gè)說的人就是蠢材”一樣，越是與其他設(shè)計(jì)差異大的創(chuàng)意越是能成就卓越的廣告視覺傳達(dá)效果。比如OPPO拍照手機(jī)的廣告，畫面上陸續(xù)出現(xiàn)若干橫排或豎排的手機(jī)，手機(jī)屏幕上都有一個(gè)努力向上看的人的臉，觀眾會(huì)不自覺地順著廣告中人物的視線看向手機(jī)的頂部，此時(shí)嵌著兩個(gè)攝像頭的小方塊開始緩慢旋轉(zhuǎn)，觀眾此時(shí)會(huì)恍然大悟，原來這款手機(jī)的攝像頭能夠360度轉(zhuǎn)動(dòng)，為拍照帶來方便。又如I WATCH的廣告中出現(xiàn)一幅波光粼粼的大海的畫面，海天交際處一艘小船慢慢從右向左行駛，畫面極其清晰，水紋細(xì)致而靜謐。就在觀眾猜測這是否是某部電影的片頭時(shí)，伴隨著畫外音“這是用手機(jī)拍攝的”出現(xiàn)的是蘋果的Logo以及單詞WATCH。觀眾這時(shí)才明白原來是廣告，但用手機(jī)拍攝出的畫面品質(zhì)堪比專業(yè)攝像機(jī)的作品卻又著實(shí)讓人大吃一驚，
2.融入更多的游戲色彩
當(dāng)今社會(huì)多元化的結(jié)構(gòu)持續(xù)地影響著經(jīng)濟(jì)、生活等諸多方面，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)后現(xiàn)代主義時(shí)期更多游戲色彩的需要――更休閑的生活態(tài)度、更多的嬉戲元素?！坝螒颉笔侨祟愡@一智慧物種的天性之一，是在人的基本生存條件得到滿足后的必然選擇，對(duì)個(gè)體的人來說，娛樂休閑、游戲?qū)徝朗瞧渖谢居笾?。消費(fèi)者對(duì)于“游戲”日益熱衷的現(xiàn)實(shí)與廣告創(chuàng)意視覺傳達(dá)中越來越濃厚的游戲色彩正處于相互交融、互為因果的狀態(tài)中。比如有一則餅干廣告，里面是四塊餅干坐在一輛敞篷車中愉快地大聲唱著“Do you love me，baby？”每唱完一句就會(huì)有一只手伸入畫面抓走一塊餅干，一直到最后只剩下“開車”的餅干還在獨(dú)自歌唱，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)周圍的伙伴全都消失時(shí)露出滑稽的驚詫“表情”，原本高亢激昂的“Do you love me，baby？”變成了喃喃自語。整個(gè)廣告營造出了詼諧輕松的氣氛，被擬人化的餅干造型生動(dòng)有趣，四塊餅干齊聲歌唱時(shí)興高采烈的表情又讓人忍俊不禁，尤其到末尾最后僅存的餅干一臉愕然瞪大了雙眼的樣子更使整個(gè)廣告充滿了喜劇色彩。
3.系列化
如同電視連續(xù)劇般制作具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的系列廣告，尤其是首期效果相對(duì)良好的廣告。受眾見到似曾相識(shí)的廣告主角時(shí)會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，繼而發(fā)現(xiàn)廣告內(nèi)容有所變化而產(chǎn)生好奇，而好奇心是促使受眾耐心觀看完后續(xù)廣告內(nèi)容最有效的動(dòng)力。一個(gè)典型的例子就是M&M的廣告，最初一期的廣告內(nèi)容是幾個(gè)年輕人看電視時(shí)想吃M&M的巧克力豆，其中一個(gè)男孩端著碗打開冰箱門，卻發(fā)現(xiàn)里面一紅一黃兩粒巧克力豆各自手持一片面包瞄準(zhǔn)了自己，當(dāng)男孩說“快到碗里來”時(shí)，冰箱里飛出的面包片砸中了他的臉。廣告末尾躺在碗里的紅色巧克力豆抱怨說“就沒有大點(diǎn)的碗嗎？”結(jié)束。這則廣告后續(xù)的系列內(nèi)容變?yōu)樽谏嘲l(fā)上的男孩與紅黃兩粒巧克力打賭說敢不敢脫衣服，然后是男孩得意地說：“就知道你是巧克力?！保ㄌ且卤怀缘簦?。露出褐色內(nèi)瓤的圓巧克力豆怒氣沖沖對(duì)長巧克力豆發(fā)火：“看你干的好事，這下衣服也沒了?！辈捎孟盗谢瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)的廣告視覺傳達(dá)策略能夠讓受眾產(chǎn)生足夠的好奇與期待心理，這能在相當(dāng)大程度上強(qiáng)化廣告對(duì)受眾的“浸入”效果，使受眾對(duì)品牌的記憶相對(duì)長久而深刻。
結(jié)束語
在當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)群體日益小眾化甚至個(gè)人化的時(shí)代背景下，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者心理的研究并不斷細(xì)分受眾，尤其是以新生代消費(fèi)群體為代表的新型廣告受眾。迎合這些未來廣告消費(fèi)中堅(jiān)力量的愛好與品味不僅決定著廣告本身的價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，更影響著整個(gè)行業(yè)的生存與發(fā)展。
一、聯(lián)系學(xué)生生活，設(shè)計(jì)引人入勝的新課導(dǎo)入
在大部分學(xué)生的心目中，數(shù)學(xué)知識(shí)枯燥單調(diào)、空洞乏味，我認(rèn)為形成這樣的認(rèn)識(shí)主要是因?yàn)槲覀兘處熢谄綍r(shí)的教學(xué)中經(jīng)常將數(shù)學(xué)教學(xué)游離于學(xué)生的生活之外，使學(xué)生逐漸形成了為考試而勉為其難地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。因此，為了讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)的生動(dòng)和鮮活，教師必須將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，特別是在新課伊始，將“身邊的數(shù)學(xué)”引入課堂，再將數(shù)學(xué)知識(shí)引入“身邊的生活”，必然會(huì)給數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來一縷清新的氣息。
例如，在講“同類項(xiàng)”時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了如下情境：在課前準(zhǔn)備了很多零錢，其中有1角、2角、5角、1元等各種面值的硬幣。然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)到前面來數(shù)數(shù)共有多少錢，其中有哪些是面值一樣的，從而自然地引入新課的教學(xué)。
又如，在講“圖形的旋轉(zhuǎn)”時(shí)，借助學(xué)生生活中熟悉的自行車車輪、鐘表、電風(fēng)扇葉片等，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使數(shù)學(xué)回歸生活。在學(xué)生學(xué)完這一節(jié)內(nèi)容后，再要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)廣告圖案，并配上語言說明，從而使得數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活之中。
二、愉悅師生情感，營造師生平等的學(xué)習(xí)氛圍
教學(xué)過程是教育者和受教育者共同參與、彼此合作的雙邊的實(shí)踐活動(dòng)，是師生互動(dòng)、信息和情感的雙向傳輸過程。要有效順暢地完成這一過程，師生雙方都必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。特別是教師，作為教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者，更要通過精心營造教學(xué)氛圍，通過真誠的鼓勵(lì)，合理的評(píng)價(jià)，不斷調(diào)節(jié)課堂氣氛，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生敢于思考，敢于表達(dá)，從而開啟學(xué)生的智慧之門，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。
例如，對(duì)于數(shù)學(xué)教材上的“議一議”“練一練”等內(nèi)容，老師要放手給學(xué)生，思路讓學(xué)生講，疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，結(jié)論讓學(xué)生歸納。在此過程中，要讓學(xué)生勇于發(fā)表自己的不同見解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生在探究過程中一閃而過的獨(dú)特的思維火花要大加渲染，讓學(xué)生體會(huì)創(chuàng)新的樂趣。
實(shí)踐證明，教師只有讓學(xué)生不斷經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的過程，體驗(yàn)成功的感受，才能在愉悅舒適的課堂氛圍中不斷挖掘?qū)W生的認(rèn)知潛能，使學(xué)生逐漸領(lǐng)略數(shù)學(xué)世界的迷人魅力，從而產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)深厚的情感。
三、注重學(xué)科內(nèi)涵，挖掘數(shù)學(xué)本身的文化因子
在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地滲透數(shù)學(xué)文化教育，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之初就能夠從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)既是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，更是一門趣味性很濃的文化。這就要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中不能單純地傳授知識(shí)，而應(yīng)將數(shù)學(xué)教學(xué)演繹成充滿激情、富含情感、彰顯生命活力的歷程，讓學(xué)生在這樣的氛圍中逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的魅力，從而使數(shù)學(xué)課堂富有活力。
四、科學(xué)合理評(píng)價(jià)，催生學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)往往借助紙筆測試，將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)學(xué)生的方式顯然過于片面，忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素養(yǎng)等其他因素的考察，不利于培養(yǎng)心智和諧發(fā)展、個(gè)性鮮明的個(gè)體。因此，現(xiàn)代教育理論呼喚多元化評(píng)價(jià)學(xué)生，通過靈活多樣、富有活力的手段密切關(guān)注學(xué)生的成長，促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。
例如，在講“展開與折疊”“軸對(duì)稱與軸對(duì)稱圖形”“圖形的旋轉(zhuǎn)”時(shí)，教師可讓學(xué)生舉行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并讓學(xué)生共同對(duì)大家的作品展開評(píng)價(jià)。面對(duì)學(xué)生一幅幅創(chuàng)意設(shè)計(jì)，我們又怎能不感嘆于學(xué)生潛能的無窮，又怎能不為我們平時(shí)一味地糾纏于學(xué)生的成績而自責(zé)？
研究當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)策略前必須回顧歷史，了解廣告發(fā)展過程中的視覺傳達(dá)經(jīng)歷過哪些階段，才能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律與問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)找到正確方向。
1.從實(shí)物到意象的演變
這是中外廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)都經(jīng)歷過的必然階段。改革開放初期，市場經(jīng)濟(jì)剛剛在中國萌芽，此時(shí)的國內(nèi)廣告基本上都在使用同一種視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)手法——實(shí)物呈現(xiàn)。即，將真實(shí)的產(chǎn)品通過不同角度進(jìn)行拍攝或給予特寫鏡頭放大，然后在旁邊配以文字說明，包括功能簡介、特色優(yōu)勢等。稍講究一些的還會(huì)讓一個(gè)或若干演員在產(chǎn)品旁載歌載舞，念出或唱出包含產(chǎn)品品牌等內(nèi)容的宣傳詞。這其中較典型的例子就是“燕舞”收錄機(jī)的廣告，碩大的卡帶式收錄機(jī)旁一個(gè)帥小伙邊跳邊唱“燕舞，燕舞，一曲歌來一片情。”對(duì)彼時(shí)剛剛接觸到商業(yè)廣告的消費(fèi)者而言，這樣的廣告已經(jīng)足以吸引眼球，而在當(dāng)代被廣告浸多年的受眾眼中，這樣的廣告視覺傳達(dá)幾近搞笑，甚至談不上有創(chuàng)意設(shè)計(jì)的成份。相較于“燕舞”收錄機(jī)這類直接純粹的實(shí)物視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如今的廣告創(chuàng)意則早已走向了“意象”的一端。比如“陌陌”，廣告初始出現(xiàn)若干不同環(huán)境、不同年齡、不同著裝的人物形象，有都市白領(lǐng)行走在繁華街道，有大山深處練習(xí)太極的世外高人，也有騎著“死飛”戴著耳麥的年輕學(xué)生。隨著鏡頭的移動(dòng)，都市白領(lǐng)走進(jìn)大山和世外高人切磋太極技藝，年輕學(xué)生騎行在環(huán)山公路險(xiǎn)峻的坡道上……當(dāng)觀眾正看得不明所以時(shí)，廣告最后彈出一行字“陌陌，讓世界不再陌生”。
2.從功能到概念
初級(jí)廣告基本上都以羅列產(chǎn)品或商品的功能為創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則，比如洗衣機(jī)的廣告中必定有裝滿水和衣物飛快旋轉(zhuǎn)的洗衣機(jī)滾筒的鏡頭，電風(fēng)扇的廣告中必然有一臺(tái)風(fēng)力強(qiáng)勁的電扇將演員的頭發(fā)吹得凌空飛舞等等。這類廣告設(shè)計(jì)脫離不了“強(qiáng)力推銷”的宗旨，廣告視覺傳達(dá)中暗含著“廠家生產(chǎn)什么，消費(fèi)者就接受什么”的潛臺(tái)詞。然而對(duì)功能的需求已經(jīng)達(dá)到飽和，當(dāng)代廣告受眾不再滿足于簡單的功能羅列，換句話說，廣告已經(jīng)從賣方市場轉(zhuǎn)向了買方市場，“消費(fèi)者需要什么，廣告就設(shè)計(jì)什么”已經(jīng)成為當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)的原則。比如就電飯煲的廣告設(shè)計(jì)來說，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)盛滿熱氣騰騰米飯的電飯煲產(chǎn)品原型，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則會(huì)以正在大快朵頤吃飯的孩子的形象來說明電飯煲蒸出的米飯口感良好?，F(xiàn)代廣告創(chuàng)意的著眼點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚潮流的概念性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師正試圖將受眾的欲望、企圖引導(dǎo)至特定的產(chǎn)品或商品上，營造出“購買了此產(chǎn)品/商品，你就能獲得心中渴望享受的生活方式或時(shí)尚形象”等概念氛圍，從而促進(jìn)消費(fèi)的完成。
二、當(dāng)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)關(guān)鍵點(diǎn)
1.情節(jié)
主要針對(duì)動(dòng)態(tài)的視頻廣告設(shè)計(jì)，當(dāng)代優(yōu)秀視頻廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)有一定的故事情節(jié)，比如OPPOR7手機(jī)，廣告情節(jié)是男孩接到女朋友電話時(shí)說“手機(jī)沒電了，等我五分鐘”，電子鐘顯示五分鐘以后，男孩一邊夾著手機(jī)與女朋友通話一邊經(jīng)過了買玫瑰花、擠公交、趕到女朋友家等一系列過程，直到兩人見面時(shí)，手機(jī)仍然在通話中。廣告最后點(diǎn)出主題“充電五分鐘，通話兩小時(shí)”。對(duì)視頻廣告而言，由于其費(fèi)用高昂，且受眾一般不會(huì)對(duì)廣告有太多耐心，因此要求這類廣告的情節(jié)應(yīng)遵循短小精干、簡單明確的原則。此外，當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)的針對(duì)性越來越強(qiáng)，不同廣告已經(jīng)開始細(xì)分受眾，因此其視覺傳達(dá)還應(yīng)遵循個(gè)性適應(yīng)的原則。比如上面提到的OPPOR7手機(jī)廣告，由于產(chǎn)品針對(duì)的消費(fèi)者主要是年輕人群，故廣告選擇的兩位主角都是大學(xué)生外形的男孩女孩；而“勁酒雖好，也不要貪杯”的勁酒廣告宣傳的產(chǎn)品主要針對(duì)頻繁應(yīng)酬于酒桌上的商務(wù)人士，故廣告中出現(xiàn)的角色均為三十五歲左右的中青年人物。
2.畫面
主要針對(duì)靜態(tài)的平面廣告設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)既有沖擊力又有故事性，比如可口可樂曾推出過的“可口可樂在奧運(yùn)”平面廣告，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了剪影繪畫的表現(xiàn)手法，在大紅色背景前繪出一個(gè)黑色的人形剪影，右手高舉一支黑色火炬，身體呈獻(xiàn)奔跑狀態(tài)?；鹁骈_口處有一長串彎曲變形的“白色飄帶”組成字母“Co”，畫面左下角則是白色花體字母“CocaCola”和白色的奧運(yùn)五環(huán)的圖案。廣告只有三種顏色黑白紅，且是最“正”的原色，沒有改變飽和度。因此，白色在大紅與黑色的對(duì)比下顯得發(fā)亮，故而異常醒目，具備“奪人眼球”的強(qiáng)大沖擊力，受眾能夠在第一時(shí)間被其吸引。同時(shí)，奔跑的人與奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志又給人以強(qiáng)烈暗示，即可口可樂鼓勵(lì)人們參與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)中適宜飲用可口可樂等。
3.語言
無論是視頻還是平面廣告都會(huì)出現(xiàn)語言，不管是否發(fā)聲，語言對(duì)于廣告設(shè)計(jì)來說常常是“畫龍點(diǎn)晴”的重要元素，比如早年聯(lián)想廣告精典的“假如沒有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”及金伯利的“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”等。語言在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中應(yīng)遵循簡短和點(diǎn)題的原則，在有限的時(shí)間和篇幅中，受眾沒有太多耐心注意到過長的廣告語，因此寥寥數(shù)語與一針見血式的廣告語言往往才能取得良好宣傳效果，比如近年來“態(tài)度決定品質(zhì)”的伊利牛奶和“透心涼、心飛揚(yáng)”的雪碧廣告等都是較為成功的廣告語言應(yīng)用典型。
三、廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)策略
1.突出個(gè)性
也就是要盡量做到與眾不同，正如“第一個(gè)說姑娘的臉象蘋果的人是天才，第二個(gè)說的人就是蠢材”一樣，越是與其他設(shè)計(jì)差異大的創(chuàng)意越是能成就卓越的廣告視覺傳達(dá)效果。比如OPPO拍照手機(jī)的廣告，畫面上陸續(xù)出現(xiàn)若干橫排或豎排的手機(jī)，手機(jī)屏幕上都有一個(gè)努力向上看的人的臉，觀眾會(huì)不自覺地順著廣告中人物的視線看向手機(jī)的頂部，此時(shí)嵌著兩個(gè)攝像頭的小方塊開始緩慢旋轉(zhuǎn)，觀眾此時(shí)會(huì)恍然大悟，原來這款手機(jī)的攝像頭能夠360度轉(zhuǎn)動(dòng)，為拍照帶來方便。又如IWATCH的廣告中出現(xiàn)一幅波光粼粼的大海的畫面，海天交際處一艘小船慢慢從右向左行駛，畫面極其清晰，水紋細(xì)致而靜謐。就在觀眾猜測這是否是某部電影的片頭時(shí)，伴隨著畫外音“這是用手機(jī)拍攝的”出現(xiàn)的是蘋果的Logo以及單詞WATCH。觀眾這時(shí)才明白原來是廣告，但用手機(jī)拍攝出的畫面品質(zhì)堪比專業(yè)攝像機(jī)的作品卻又著實(shí)讓人大吃一驚，
2.融入更多的游戲色彩
當(dāng)今社會(huì)多元化的結(jié)構(gòu)持續(xù)地影響著經(jīng)濟(jì)、生活等諸多方面，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)后現(xiàn)代主義時(shí)期更多游戲色彩的需要——更休閑的生活態(tài)度、更多的嬉戲元素。“游戲”是人類這一智慧物種的天性之一，是在人的基本生存條件得到滿足后的必然選擇，對(duì)個(gè)體的人來說，娛樂休閑、游戲?qū)徝朗瞧渖谢居笾?。消費(fèi)者對(duì)于“游戲”日益熱衷的現(xiàn)實(shí)與廣告創(chuàng)意視覺傳達(dá)中越來越濃厚的游戲色彩正處于相互交融、互為因果的狀態(tài)中。比如有一則餅干廣告，里面是四塊餅干坐在一輛敞篷車中愉快地大聲唱著“Doyouloveme,baby?”每唱完一句就會(huì)有一只手伸入畫面抓走一塊餅干，一直到最后只剩下“開車”的餅干還在獨(dú)自歌唱，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)周圍的伙伴全都消失時(shí)露出滑稽的驚詫“表情”，原本高亢激昂的“Doyouloveme,baby?”變成了喃喃自語。整個(gè)廣告營造出了詼諧輕松的氣氛，被擬人化的餅干造型生動(dòng)有趣，四塊餅干齊聲歌唱時(shí)興高采烈的表情又讓人忍俊不禁，尤其到末尾最后僅存的餅干一臉愕然瞪大了雙眼的樣子更使整個(gè)廣告充滿了喜劇色彩。
3.系列化
如同電視連續(xù)劇般制作具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的系列廣告，尤其是首期效果相對(duì)良好的廣告。受眾見到似曾相識(shí)的廣告主角時(shí)會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，繼而發(fā)現(xiàn)廣告內(nèi)容有所變化而產(chǎn)生好奇，而好奇心是促使受眾耐心觀看完后續(xù)廣告內(nèi)容最有效的動(dòng)力。一個(gè)典型的例子就是M&M的廣告，最初一期的廣告內(nèi)容是幾個(gè)年輕人看電視時(shí)想吃M&M的巧克力豆，其中一個(gè)男孩端著碗打開冰箱門，卻發(fā)現(xiàn)里面一紅一黃兩粒巧克力豆各自手持一片面包瞄準(zhǔn)了自己，當(dāng)男孩說“快到碗里來”時(shí)，冰箱里飛出的面包片砸中了他的臉。廣告末尾躺在碗里的紅色巧克力豆抱怨說“就沒有大點(diǎn)的碗嗎？”結(jié)束。這則廣告后續(xù)的系列內(nèi)容變?yōu)樽谏嘲l(fā)上的男孩與紅黃兩粒巧克力打賭說敢不敢脫衣服，然后是男孩得意地說：“就知道你是巧克力。”（糖衣被吃掉）。露出褐色內(nèi)瓤的圓巧克力豆怒氣沖沖對(duì)長巧克力豆發(fā)火：“看你干的好事，這下衣服也沒了。”采用系列化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的廣告視覺傳達(dá)策略能夠讓受眾產(chǎn)生足夠的好奇與期待心理，這能在相當(dāng)大程度上強(qiáng)化廣告對(duì)受眾的“浸入”效果，使受眾對(duì)品牌的記憶相對(duì)長久而深刻。
四、結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】生活化；開放性；精心設(shè)計(jì)
作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該是在課堂上把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易接受的教育形態(tài)。課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化的過程，每一個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)、獨(dú)立的個(gè)體，是課堂上主動(dòng)求知、主動(dòng)探索的主體；而教師是這個(gè)變化過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，是為學(xué)生服務(wù)的。在教學(xué)過程中，真正做到“以學(xué)生為本”，提高課堂效率，精心的進(jìn)行合理、有效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究中，在情感的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。讓所有的學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考，并積極地參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行自主探索。
一、把數(shù)學(xué)和生活有機(jī)的結(jié)合起來
1 讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂
引用學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活作為一堂課的開幕式，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素。如學(xué)習(xí)“圖形的旋轉(zhuǎn)”可以向?qū)W生展示生活中的鐘表、電風(fēng)扇葉片、大風(fēng)車、自行車車輪等，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，使數(shù)學(xué)“生活化”；學(xué)習(xí)這節(jié)課后，請(qǐng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的旋轉(zhuǎn)知識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)圖案，并為設(shè)計(jì)書寫說明，這又使得生活“數(shù)學(xué)化”了。
2 讓數(shù)學(xué)回歸生活
在現(xiàn)代社會(huì)里，“數(shù)學(xué)不僅能夠幫助我們在經(jīng)營中獲利，而且，它能給予我們能力，包括直觀思維、邏輯推理、精確計(jì)算，以及結(jié)論的明確無誤”。例如“某商店出售相冊和筆記本，相冊每本24元，筆記本每本6元，為了促銷，商店實(shí)施如下兩種優(yōu)惠方式：（1）買一本相冊送一本筆記本；（2）按總價(jià)的90%付款。顧客可以任選其中一種，某顧客購買了相冊6本，筆記本若干本（不少于6本）。若顧客買同樣多的筆記本，選哪種優(yōu)惠方式更省錢？為什么？”這樣足以說明數(shù)學(xué)并不是遠(yuǎn)離生活的抽象理論，而是生活中必不可少的知識(shí)――讓數(shù)學(xué)回歸生活，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，從學(xué)生認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，提出思考的途徑，隨著學(xué)生的思路層層遞進(jìn)，把數(shù)學(xué)條理化，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，活潑多變，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)來源于生活實(shí)踐，又可服務(wù)于生活。
二、敢于把課堂交給學(xué)生
教師的主導(dǎo)作用主要反映在教學(xué)的全過程，如精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，安排好教學(xué)的層次，精心挑選訓(xùn)練題進(jìn)行小結(jié)，注意氣氛反饋，重視教具的使用等。但在學(xué)的過程中，教師是客體。而學(xué)生是主體，教學(xué)中要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、積極地學(xué)。如課本讓學(xué)生看，概念讓學(xué)生抽象得出，思路讓學(xué)生講，疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生找，結(jié)論讓學(xué)生得，錯(cuò)誤讓學(xué)生析，小結(jié)讓學(xué)生做。要讓學(xué)生勇于發(fā)表自己的不同見解，敢于提出質(zhì)疑。決定學(xué)的結(jié)果如何，學(xué)生的作用是內(nèi)因，教師的作用是外因，只有學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行科學(xué)的思維和積極的創(chuàng)新，才能使知識(shí)內(nèi)化和升華為個(gè)人的質(zhì)。因此，教師要把學(xué)生作為真正的教育主體，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在課堂教學(xué)中，實(shí)行民主的教育和管理方式，營造充滿民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新、敢于提問，允許有不同的答察。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的一問一答模式。避免學(xué)生的思想處于“等待解答”狀態(tài)，達(dá)到“發(fā)現(xiàn)――創(chuàng)新”的目的。
三、把數(shù)學(xué)文化滲入到課堂教學(xué)
數(shù)學(xué)這門學(xué)問是完美而井然有序的理論體系，這一體系并非一開始就是那么完美無缺的，為了創(chuàng)建這個(gè)體系很多先哲進(jìn)行了大量的努力，在不斷探索的過程中歷經(jīng)了千辛萬苦，另一方面，在這個(gè)進(jìn)程中也感受到在很多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明中的無窮樂趣，所以在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，也追蹤一下相同的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，使我們一開始就能夠從內(nèi)心深處感受到數(shù)學(xué)是一門趣味性很深的學(xué)問。在數(shù)學(xué)課堂上無目標(biāo)地裝知識(shí)，不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情，而適當(dāng)?shù)貪B透一些數(shù)學(xué)文化，將使數(shù)學(xué)課堂不再像嚼沙子一樣枯燥無味。例如在學(xué)習(xí)完四邊形一章后，向?qū)W生介紹“蜜蜂營造的蜂房”，介紹蜜蜂在數(shù)學(xué)與建筑學(xué)方面的貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)家證明了蜂房是一種最經(jīng)濟(jì)的的形狀，在其它條件相同的情況下，這種形狀的容積最大，所消耗的材料最少，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考許多尖端的科技都是從自然界中得到啟發(fā)，滲透從自然生活中提練數(shù)學(xué)知識(shí)的思想。
四、采用靈活多變的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在新課程理念的指導(dǎo)下，立足于全面啟迪學(xué)生的隱性智力潛力與可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)理念，通過積極主動(dòng)的探索與思考，初步采用一種開放動(dòng)態(tài)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)新模式。相對(duì)于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法的單一性與組織形式的封閉性，在探索新的評(píng)價(jià)模式過程中，多嘗試采用操作題、口試題、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、課題報(bào)告等靈活多樣：開放的評(píng)價(jià)手段與方法，減輕學(xué)生的壓力，突顯其學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，突顯評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的評(píng)價(jià)，力爭全面描述學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。
1 操作性題
以簡單的推理能力、直觀操作能力、語言表達(dá)能力為評(píng)價(jià)重心，開發(fā)創(chuàng)設(shè)“操作性試題”。如設(shè)計(jì)試題：請(qǐng)利用兩塊完全相同的三角板（30°、60°、90°）能拼成哪幾種圖形，并說明理由。你能出更多的圖形嗎？
2 創(chuàng)意設(shè)計(jì)題
如學(xué)習(xí)“生活中的軸對(duì)稱”內(nèi)容時(shí)，可以嘗試通過對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)展開測評(píng)，來評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，一幅幅學(xué)以致用的創(chuàng)意設(shè)計(jì)既包含創(chuàng)意作品，又有相應(yīng)的數(shù)學(xué)解釋和人文表達(dá)，不只是傾注著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)數(shù)學(xué)積極的情感，而且體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)更深層次的理解和把握，突顯著數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值的陶冶。
近年來，新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法及新的加工技術(shù)在日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的推廣，極大地促進(jìn)了我國日用陶瓷產(chǎn)品在品種、性能、用途方面的更新?lián)Q代；同時(shí)，人們生活方式的改變、消費(fèi)觀念的變化，消費(fèi)需求的多樣化，也使得日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在色彩、功能、肌理、形態(tài)、審美情趣等方面日益豐富多樣，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)相融合
近年來，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者越來越關(guān)注產(chǎn)品的心理功能的實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)品的生活情趣化、審美化、時(shí)尚化趨勢凸顯。如咖啡器具是日常用品，但因其為中高檔消費(fèi)品，且具有陳設(shè)效果，因而它的藝術(shù)審美價(jià)值往往會(huì)成為消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)的重要考量指標(biāo)。市場中那些具有較高審美價(jià)值和設(shè)計(jì)趣味的咖啡器具更易受到消費(fèi)者的青睞。將藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)中的審美理念、情感趣味、文化意境結(jié)合在日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，使得日用陶瓷產(chǎn)品兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)觀賞價(jià)值，已成為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢。
(二)日用陶瓷器形設(shè)計(jì)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法結(jié)合
過去，我國陶瓷設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域。隨著世界先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的介入，以及中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，各地區(qū)、各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念不斷融合，互相促進(jìn)。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，其工業(yè)化的方式和系統(tǒng)創(chuàng)新方法對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中開始利用陶瓷材料，如以陶瓷為外形材料的U盤、家用及車載空氣清新器等；日用陶瓷產(chǎn)品已成為人們的居家產(chǎn)品的組成部分，有力地推動(dòng)著陶瓷產(chǎn)品的市場發(fā)展。
(三)體驗(yàn)設(shè)計(jì)在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者納入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。自從美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”之后，體驗(yàn)設(shè)計(jì)已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的設(shè)計(jì)理念。體驗(yàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)建立在對(duì)用戶需求的深刻理解的基礎(chǔ)之上。將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)用于日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的陶瓷器形、表面紋樣、肌理、使用方式等的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將會(huì)為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更寬廣的創(chuàng)新視界和新的設(shè)計(jì)思考。
(四)不斷革新的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)手段在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
與德國、英國、日本等先進(jìn)國家相比，我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)。近年來這種情況已有所轉(zhuǎn)變，目前我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)正在不斷改進(jìn)中，主要反映在材質(zhì)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新等方面。如傳統(tǒng)陶瓷原料以硅酸鹽為主,在陶瓷坯的成形加熱過程中的物理化學(xué)變化影響坯料性能。通過研究礦物組成、顆粒組成及化學(xué)組成對(duì)瓷釉顯微結(jié)構(gòu)和物化性能的影響,現(xiàn)在可采用多點(diǎn)測溫儀、溫度傳感器和控制器等智能設(shè)備，提高塑性、干壓、注漿三大成型工藝，并結(jié)合微波干燥、太陽能干燥、紅外線干燥及熱風(fēng)干燥等技術(shù)組合，解決了目前高檔日用瓷半成品坯體成形、燒制過程中瓷坯變形及強(qiáng)度不高、透光度不好、質(zhì)感不潤、針孔多、釉面不平整等缺陷；陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)的改進(jìn)成為日后陶瓷器形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和質(zhì)量提升的十分重要的技術(shù)支撐。
二、日用陶瓷器形的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法探索
“形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本。”[1]器形是最直接的外觀因素，對(duì)于消費(fèi)行為產(chǎn)生重要的影響。為創(chuàng)新日用陶瓷器形的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須把握技術(shù)的新發(fā)展、了解現(xiàn)代生活方式，利用新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、結(jié)構(gòu)工藝，設(shè)計(jì)出有吸引力的產(chǎn)品。通過對(duì)國內(nèi)外現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基因解析，我們試圖尋找到針對(duì)我國日用陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一些新路徑。
(一)材質(zhì)肌理的重新思考
現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得陶瓷材料與其它材料的結(jié)合成為可能：如陶瓷材料與竹材、木材、玻璃、金屬材料的結(jié)合；陶瓷與異質(zhì)材料的結(jié)合，不僅增加了陶瓷造型的變化，還能完善產(chǎn)品的功能。而且表面肌理的變化不僅可以增加摩擦力、觸感，還能帶來豐富的表面效果，“肌理可以豐富立體形態(tài)的表情?！盵2]多樣化的表面肌理，正好契合現(xiàn)代消費(fèi)者的豐富的情感和時(shí)尚審美需求，受到年輕受眾的喜愛，也為陶瓷器形設(shè)計(jì)帶來了更多新的思路和方法。結(jié)合異質(zhì)材料的陶瓷果盤(見圖1)，在外形方面以立體旋轉(zhuǎn)的方式表現(xiàn)，能夠很好地表現(xiàn)出空間感與動(dòng)感；在功能實(shí)現(xiàn)方面，既可用作果盤，又可在空置時(shí)作為一件雅致的藝術(shù)陳設(shè)品。日本陶藝家田中美佐的作品(見圖2)，將玻璃與陶瓷結(jié)合，將白色陶瓷的天然質(zhì)樸與玻璃的清澈完美結(jié)合，使杯碗成為有意境的器物，讓雅文化融入到生活之中。
(二)使用方式的改變
“產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將產(chǎn)品與人的關(guān)系形態(tài)化，即產(chǎn)品的效能只有通過人的使用才能發(fā)揮……”[3]使用方式是產(chǎn)品功能的重要體現(xiàn)。如現(xiàn)代電風(fēng)扇的設(shè)計(jì)，采用了增倍機(jī)原理，改變了通常使用的葉片式電風(fēng)扇出風(fēng)方式，不僅消除了葉片式風(fēng)扇的危險(xiǎn)性，且易清理，外觀時(shí)尚。隨著現(xiàn)代生活方式的改變、技術(shù)的不斷革新，日用陶瓷產(chǎn)品有了很大的優(yōu)化空間。如設(shè)計(jì)師根據(jù)人們使用茶具(見圖3)時(shí)握杯的方式設(shè)計(jì)茶杯的形態(tài)，茶具在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能的同時(shí)，器形卻不再規(guī)整，多了拿捏的趣味。這樣的設(shè)計(jì)手段在滿足陶瓷器具日用功能的前提下，又賦予了器具以更多想象與創(chuàng)意的空間。
(三)材質(zhì)屬性變異的趣味
改變常見器物的比例、量感、質(zhì)感一直是一種簡單而行之有效的設(shè)計(jì)手段，如下圖的花瓶，仿佛軟性材料制成。這種異質(zhì)同構(gòu)的方法將布的可塑性特征移植到瓷器之上，既方便取放，又具有觸感；既不影響其使用功能，又增加了使用的樂趣。瓷器在成型前為土質(zhì)，柔軟有可塑性，燒結(jié)后將原有特征呈現(xiàn)，為瓷器造型設(shè)計(jì)增添個(gè)性與新意。
(四)結(jié)構(gòu)改變的創(chuàng)新
如果對(duì)陶瓷器物的構(gòu)成元素加以分析，并對(duì)這些構(gòu)成元素進(jìn)行重構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)新的器形創(chuàng)造。如圖中的花瓶，將花瓶中流出的水與花瓶共同構(gòu)成支撐結(jié)構(gòu)，同時(shí)水形態(tài)中的花形浮雕又詮釋出花與花瓶的關(guān)系。對(duì)花、花瓶、水的重構(gòu)形成獨(dú)特的視覺感染力。這樣的器具即使不插花也是一件值得玩味的藝術(shù)品，界限模糊化的設(shè)計(jì)增加了產(chǎn)品的功能。
(五)形態(tài)語境的渲染
陶瓷器物的色彩、形態(tài)、質(zhì)感，共同營造出陶瓷器物的整體韻味，即形態(tài)的語境?！罢Z境概念”[4]最早由人類學(xué)家B.Malinowski在1923年提出，它包括“情景語境”和“文化語境”。在陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“語境”指的是陶瓷的形態(tài)所傳遞出的某種特定含義及整器所引發(fā)的觀者的感受，如觀者的回憶、感動(dòng)、憧憬等。在現(xiàn)代社會(huì)中，生活的壓力使得人們需要內(nèi)心的安寧、愉悅、慰藉與平衡。藝術(shù)家KurtWeiser設(shè)計(jì)的綠杯(見圖6)，器形上滿滿的裝飾圖案讓人仿佛進(jìn)入熱帶密林，領(lǐng)略奇異的花草世界，這樣的茶壺泡出的茶似乎多了一份美妙與芬芳?，F(xiàn)代陶瓷荷葉瓶(見圖7)，將蓮花、荷葉的場景融入器形設(shè)計(jì)中，讓觀者有身臨其境的感受。
(六)加工工藝的變革
瓷器的制作工藝繁復(fù)，如制胚工藝便有拉坯、利坯、泥條盤筑等；燒制工藝有仰燒、疊燒、覆燒、素?zé)?；施釉工藝有浸釉、蕩釉等。而且操作工藝、操作程序乃至燒制溫度的變化都可帶來瓷器色彩、質(zhì)感的改變。如釉上彩和釉下彩的表面效果不同，釉上彩更適合色彩圖案的表現(xiàn)，并有一定的立體效果，而釉下彩更適合細(xì)膩的色彩與質(zhì)感的體現(xiàn)。ChristopherP.Staley創(chuàng)作的碗，采用不均勻的釉層處理，使得器形表面形成光潔與粗糙的質(zhì)感變化，配合形態(tài)上的立體旋轉(zhuǎn)空間，器形顯得生動(dòng)、鮮活。CurtisBenzle純手工制作的組花，采用鑲嵌黃金、流彩等手法，使作品具有豐富的視覺效果和動(dòng)感。
(七)時(shí)尚文化信息的提煉
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，不同地域、不同風(fēng)格的文化和生活方式讓人們對(duì)世界流行時(shí)尚和本土民族元素有了更深的認(rèn)知。當(dāng)今的陶瓷設(shè)計(jì)也更趨國際化、時(shí)尚化。深入了解各地域的歷史文化特征，洞悉現(xiàn)代消費(fèi)理念、方式與時(shí)尚文化、民族文化的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于理解和捕捉多元的時(shí)尚文化特質(zhì)十分重要。如下圖所示的設(shè)計(jì)，簡約的、裝飾的、個(gè)性的、趣味的、張揚(yáng)的、含蓄的……都會(huì)成為現(xiàn)代消費(fèi)者的選擇。
三、結(jié)語
(一)日用陶瓷器形設(shè)計(jì)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法結(jié)合過去，我國陶瓷設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域。隨著世界先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的介入，以及中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，各地區(qū)、各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念不斷融合，互相促進(jìn)。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，其工業(yè)化的方式和系統(tǒng)創(chuàng)新方法對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中開始利用陶瓷材料，如以陶瓷為外形材料的U盤、家用及車載空氣清新器等；日用陶瓷產(chǎn)品已成為人們的居家產(chǎn)品的組成部分，有力地推動(dòng)著陶瓷產(chǎn)品的市場發(fā)展。
(二)體驗(yàn)設(shè)計(jì)在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者納入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。自從美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫•派恩和詹姆斯•H•吉爾摩提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”之后，體驗(yàn)設(shè)計(jì)已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的設(shè)計(jì)理念。體驗(yàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)建立在對(duì)用戶需求的深刻理解的基礎(chǔ)之上。將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)用于日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的陶瓷器形、表面紋樣、肌理、使用方式等的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將會(huì)為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更寬廣的創(chuàng)新視界和新的設(shè)計(jì)思考。
(三)不斷革新的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)手段在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與德國、英國、日本等先進(jìn)國家相比，我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)。近年來這種情況已有所轉(zhuǎn)變，目前我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)正在不斷改進(jìn)中，主要反映在材質(zhì)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新等方面。如傳統(tǒng)陶瓷原料以硅酸鹽為主,在陶瓷坯的成形加熱過程中的物理化學(xué)變化影響坯料性能。通過研究礦物組成、顆粒組成及化學(xué)組成對(duì)瓷釉顯微結(jié)構(gòu)和物化性能的影響,現(xiàn)在可采用多點(diǎn)測溫儀、溫度傳感器和控制器等智能設(shè)備，提高塑性、干壓、注漿三大成型工藝，并結(jié)合微波干燥、太陽能干燥、紅外線干燥及熱風(fēng)干燥等技術(shù)組合，解決了目前高檔日用瓷半成品坯體成形、燒制過程中瓷坯變形及強(qiáng)度不高、透光度不好、質(zhì)感不潤、針孔多、釉面不平整等缺陷；陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)的改進(jìn)成為日后陶瓷器形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和質(zhì)量提升的十分重要的技術(shù)支撐。
二、日用陶瓷器形的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法探索
“形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本?！盵1]器形是最直接的外觀因素，對(duì)于消費(fèi)行為產(chǎn)生重要的影響。為創(chuàng)新日用陶瓷器形的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須把握技術(shù)的新發(fā)展、了解現(xiàn)代生活方式，利用新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、結(jié)構(gòu)工藝，設(shè)計(jì)出有吸引力的產(chǎn)品。通過對(duì)國內(nèi)外現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基因解析，我們試圖尋找到針對(duì)我國日用陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一些新路徑。
(一)材質(zhì)肌理的重新思考現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得陶瓷材料與其它材料的結(jié)合成為可能：如陶瓷材料與竹材、木材、玻璃、金屬材料的結(jié)合；陶瓷與異質(zhì)材料的結(jié)合，不僅增加了陶瓷造型的變化，還能完善產(chǎn)品的功能。而且表面肌理的變化不僅可以增加摩擦力、觸感，還能帶來豐富的表面效果，“肌理可以豐富立體形態(tài)的表情。”[2]多樣化的表面肌理，正好契合現(xiàn)代消費(fèi)者的豐富的情感和時(shí)尚審美需求，受到年輕受眾的喜愛，也為陶瓷器形設(shè)計(jì)帶來了更多新的思路和方法。結(jié)合異質(zhì)材料的陶瓷果盤(見圖1)，在外形方面以立體旋轉(zhuǎn)的方式表現(xiàn)，能夠很好地表現(xiàn)出空間感與動(dòng)感；在功能實(shí)現(xiàn)方面，既可用作果盤，又可在空置時(shí)作為一件雅致的藝術(shù)陳設(shè)品。日本陶藝家田中美佐的作品(見圖2)，將玻璃與陶瓷結(jié)合，將白色陶瓷的天然質(zhì)樸與玻璃的清澈完美結(jié)合，使杯碗成為有意境的器物，讓雅文化融入到生活之中。
(二)使用方式的改變“產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將產(chǎn)品與人的關(guān)系形態(tài)化，即產(chǎn)品的效能只有通過人的使用才能發(fā)揮……”[3]使用方式是產(chǎn)品功能的重要體現(xiàn)。如現(xiàn)代電風(fēng)扇的設(shè)計(jì)，采用了增倍機(jī)原理，改變了通常使用的葉片式電風(fēng)扇出風(fēng)方式，不僅消除了葉片式風(fēng)扇的危險(xiǎn)性，且易清理，外觀時(shí)尚。隨著現(xiàn)代生活方式的改變、技術(shù)的不斷革新，日用陶瓷產(chǎn)品有了很大的優(yōu)化空間。如設(shè)計(jì)師根據(jù)人們使用茶具(見圖3)時(shí)握杯的方式設(shè)計(jì)茶杯的形態(tài)，茶具在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能的同時(shí)，器形卻不再規(guī)整，多了拿捏的趣味。這樣的設(shè)計(jì)手段在滿足陶瓷器具日用功能的前提下，又賦予了器具以更多想象與創(chuàng)意的空間。
(三)材質(zhì)屬性變異的趣味改變常見器物的比例、量感、質(zhì)感一直是一種簡單而行之有效的設(shè)計(jì)手段，如下圖的花瓶(見圖4)，仿佛軟性材料制成。這種異質(zhì)同構(gòu)的方法將布的可塑性特征移植到瓷器之上，既方便取放，又具有觸感；既不影響其使用功能，又增加了使用的樂趣。瓷器在成型前為土質(zhì)，柔軟有可塑性，燒結(jié)后將原有特征呈現(xiàn)，為瓷器造型設(shè)計(jì)增添個(gè)性與新意。
(四)結(jié)構(gòu)改變的創(chuàng)新如果對(duì)陶瓷器物的構(gòu)成元素加以分析，并對(duì)這些構(gòu)成元素進(jìn)行重構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)新的器形創(chuàng)造。如圖中的花瓶(見圖5)，將花瓶中流出的水與花瓶共同構(gòu)成支撐結(jié)構(gòu)，同時(shí)水形態(tài)中的花形浮雕又詮釋出花與花瓶的關(guān)系。對(duì)花、花瓶、水的重構(gòu)形成獨(dú)特的視覺感染力。這樣的器具即使不插花也是一件值得玩味的藝術(shù)品，界限模糊化的設(shè)計(jì)增加了產(chǎn)品的功能。
(五)形態(tài)語境的渲染陶瓷器物的色彩、形態(tài)、質(zhì)感，共同營造出陶瓷器物的整體韻味，即形態(tài)的語境?！罢Z境概念”[4]最早由人類學(xué)家B.Malinowski在1923年提出，它包括“情景語境”和“文化語境”。在陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“語境”指的是陶瓷的形態(tài)所傳遞出的某種特定含義及整器所引發(fā)的觀者的感受，如觀者的回憶、感動(dòng)、憧憬等。在現(xiàn)代社會(huì)中，生活的壓力使得人們需要內(nèi)心的安寧、愉悅、慰藉與平衡。藝術(shù)家KurtWeiser設(shè)計(jì)的綠杯(見圖6)，器形上滿滿的裝飾圖案讓人仿佛進(jìn)入熱帶密林，領(lǐng)略奇異的花草世界，這樣的茶壺泡出的茶似乎多了一份美妙與芬芳?，F(xiàn)代陶瓷荷葉瓶(見圖7)，將蓮花、荷葉的場景融入器形設(shè)計(jì)中，讓觀者有身臨其境的感受。
(六)加工工藝的變革瓷器的制作工藝繁復(fù)，如制胚工藝便有拉坯、利坯、泥條盤筑等；燒制工藝有仰燒、疊燒、覆燒、素?zé)?；施釉工藝有浸釉、蕩釉等。而且操作工藝、操作程序乃至燒制溫度的變化都可帶來瓷器色彩、質(zhì)感的改變。如釉上彩和釉下彩的表面效果不同，釉上彩更適合色彩圖案的表現(xiàn)，并有一定的立體效果，而釉下彩更適合細(xì)膩的色彩與質(zhì)感的體現(xiàn)。ChristopherP.Staley創(chuàng)作的碗(見圖8)，采用不均勻的釉層處理，使得器形表面形成光潔與粗糙的質(zhì)感變化，配合形態(tài)上的立體旋轉(zhuǎn)空間，器形顯得生動(dòng)、鮮活。CurtisBenzle純手工制作的組花(見圖9)，采用鑲嵌黃金、流彩等手法，使作品具有豐富的視覺效果和動(dòng)感。
(七)時(shí)尚文化信息的提煉隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，不同地域、不同風(fēng)格的文化和生活方式讓人們對(duì)世界流行時(shí)尚和本土民族元素有了更深的認(rèn)知。當(dāng)今的陶瓷設(shè)計(jì)也更趨國際化、時(shí)尚化。深入了解各地域的歷史文化特征，洞悉現(xiàn)代消費(fèi)理念、方式與時(shí)尚文化、民族文化的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于理解和捕捉多元的時(shí)尚文化特質(zhì)十分重要。如下圖(見圖10、圖11)所示的設(shè)計(jì)，簡約的、裝飾的、個(gè)性的、趣味的、張揚(yáng)的、含蓄的……都會(huì)成為現(xiàn)代消費(fèi)者的選擇。
三、結(jié)語
