時(shí)間：2022-07-28 21:16:35
序論：在您撰寫(xiě)書(shū)法教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、融合媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)書(shū)興趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)比較枯燥、乏味，而小學(xué)生年齡小，天性好動(dòng)，自制力差，有效注意力不長(zhǎng)，再加上手指手腕發(fā)育不成熟易疲勞等，學(xué)生開(kāi)始時(shí)還覺(jué)得新奇，然而時(shí)間一久就會(huì)漸漸地就會(huì)失去學(xué)寫(xiě)字的興趣。因此，在書(shū)法教學(xué)中，要善用多媒技術(shù)展示色彩明麗的圖像，演示鮮活生動(dòng)的視頻，播放優(yōu)美的音樂(lè)等，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)書(shū)興趣。（一）美妙的音樂(lè)——?jiǎng)忧??！皠?chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件。”學(xué)習(xí)書(shū)法需要?dú)舛ㄉ耖e，即所謂的“心躁則筆躁，心靜則筆安?！睋?jù)心理學(xué)家分析，音樂(lè)對(duì)人的心理、情緒有一定的調(diào)節(jié)功能。在優(yōu)美的韻律之中，學(xué)生更容易屏息凝神進(jìn)入書(shū)境。因此，或在課前休息時(shí)，或在新課導(dǎo)入時(shí)，或在欣賞作品時(shí)，或在課中學(xué)生自由練字時(shí)，充分利用多媒體課件播放一段優(yōu)美的古典名樂(lè)，如《平湖秋月》《高山流水》《春江花月夜》等，讓學(xué)生靜心靜氣，在輕松、平靜、舒心的氛圍中，心悅神凝，進(jìn)入書(shū)法學(xué)習(xí)的狀態(tài)。另外，書(shū)法與音樂(lè)都具有節(jié)奏、旋律、變化、和諧等相通之處。當(dāng)代書(shū)法家李斌權(quán)先生在維也納霍夫堡皇宮表演音樂(lè)書(shū)法《高山流水》等令人震憾。同樣在欣賞課中也可根據(jù)不同書(shū)法家、不同作品、不同書(shū)體配以節(jié)奏快慢、起伏相似的旋律來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，既能培養(yǎng)學(xué)生的情趣，陶冶情操，又能讓學(xué)生對(duì)獲得更多的書(shū)法作品信息，感悟書(shū)法的魅力。（二）精美的畫(huà)面——激情。精美的畫(huà)面讓人賞心悅目，興趣盎然。在教學(xué)《“山”字與山字旁的書(shū)寫(xiě)》時(shí)，先通過(guò)讓學(xué)生觀看一組雄險(xiǎn)的泰山、秀甲天下的武夷山、奇峻的黃山等祖國(guó)名山圖片（配樂(lè)），讓學(xué)生被江山如畫(huà)的美景所吸引，然后出現(xiàn)甲骨文讓學(xué)生猜這是什么字。教師用動(dòng)情的語(yǔ)言一邊敘述一邊展示“山”字“甲骨—金文—篆隸—草楷行”的演變的精美圖片。此刻，筆者從學(xué)生眼里流露出的驚奇眼神中，深信其在這好奇心的驅(qū)使下，既感悟到古代書(shū)法“山”的多樣寫(xiě)法，又感受到漢字的博大精深，從而激發(fā)出無(wú)限的學(xué)書(shū)情趣。（三）優(yōu)美的視頻——燃情。視頻具有視聽(tīng)同步化、圖像動(dòng)態(tài)化的優(yōu)點(diǎn)，傳遞信息生動(dòng)形象。片中人物外貌、神態(tài)、動(dòng)作歷歷在目，印入腦海。教師如能根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和課程的安排，適時(shí)地穿插有關(guān)書(shū)法家學(xué)書(shū)的奇聞?shì)W事視頻，如歐陽(yáng)詢夜宿觀碑、王羲之“入木三分”的故事、張旭觀物悟書(shū)、懷素蕉葉練字、智永筆冢故事等，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如部分三年級(jí)學(xué)生，剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)毛筆字的，耐心不足，隨意亂畫(huà)，甚至問(wèn)教師練好字的秘訣，想一蹴而就。此時(shí)播放《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》這一動(dòng)畫(huà)故事給學(xué)生看。當(dāng)看到王獻(xiàn)之不論嚴(yán)寒還酷暑堅(jiān)持不懈練習(xí)，洗筆之水竟把水池染成墨池時(shí)，學(xué)生明白了“秘訣”是什么。由于移到主人公鍥而不舍和持之以恒精神的感染，學(xué)生的“野性”自然收斂了許多，學(xué)書(shū)熱情也就多了一份。
二、融合媒體技術(shù)，優(yōu)化書(shū)法教學(xué)
（一）微課講演，省時(shí)高效。“微課”這種以視頻為載體、利用文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻等多媒體技術(shù)，整合各種教學(xué)資源來(lái)輔助的教學(xué)手段越來(lái)越被教師的鐘愛(ài)。如在書(shū)法教學(xué)中嵌入微課會(huì)讓教師一勞永逸，事半功倍。教師在課前可以把基本筆畫(huà)的運(yùn)筆方法的講解，漢字結(jié)構(gòu)的安排，以及部分教學(xué)中的重難點(diǎn)，以微課的方式錄制好，在課堂上播放。學(xué)生看得清楚，聽(tīng)得認(rèn)真，更容易掌握書(shū)寫(xiě)方法。如教學(xué)“山”字旁時(shí)，把事先錄制好的微課（“山”在左時(shí)，“山”字偏字的左上，字形稍小，中豎稍長(zhǎng)，豎折的折較斜如“峰”、“峻”等字；“山”字在上下時(shí)中豎較短，在上時(shí)字形稍小，在下時(shí)字形稍扁如“崇”“炭”“岳”等）進(jìn)行播放時(shí)，竟連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生都聽(tīng)得十分細(xì)致，后來(lái)在練習(xí)的時(shí)候，大部分學(xué)生對(duì)字形結(jié)構(gòu)掌握得又快又好。教師既教得輕松，又省時(shí)高效，一舉多得。。近兩年來(lái)筆者從基本筆畫(huà)的運(yùn)筆方法、字體結(jié)構(gòu)的安排、章法布局等方面精心錄制了30多節(jié)微課，并與其他教師分享，有效地促進(jìn)了學(xué)校書(shū)法教學(xué)的開(kāi)展。（三）展臺(tái)展示，直觀形象1.強(qiáng)化指導(dǎo)。書(shū)法是一門(mén)技藝性很強(qiáng)的學(xué)科，受班生數(shù)的制約，一堂課很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)。如果采取集體示范，因?qū)W生離講臺(tái)遠(yuǎn)近、角度不一致等問(wèn)題，無(wú)論是把紙平鋪著范寫(xiě)，讓學(xué)生站起來(lái)圍著看，還是把紙掛起來(lái)書(shū)寫(xiě)，都不能把信息全面、及時(shí)、有效地傳達(dá)給每一位學(xué)生。再者也很難組織課堂紀(jì)律，吸引學(xué)生的注意力。利用多媒體展示臺(tái)示范，學(xué)生在大屏幕上可以全方位地觀摩到教師起筆、行筆、收筆，以及運(yùn)筆的輕重、緩急和提按的運(yùn)行走向，甚至筆墨滲透效果等。學(xué)生看得真切，印象深刻，學(xué)起來(lái)也更容易。特別是在突破重、難點(diǎn)上，更是優(yōu)秀至極。例如，初學(xué)寫(xiě)字的學(xué)生不知如何中鋒運(yùn)筆，為解決這一重難點(diǎn)，筆者首先在投影下分別用側(cè)鋒和中鋒在宣紙上書(shū)寫(xiě)兩組橫和豎，讓學(xué)生仔細(xì)觀察對(duì)比不同點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一番討論、分析、感悟，發(fā)現(xiàn)中鋒寫(xiě)的筆畫(huà)沉穩(wěn)、厚實(shí)、凝練、富有立體感和力透紙背感；接著拿著一支毛筆告訴學(xué)生毛筆的筆頭分為三個(gè)部分：筆尖（筆鋒）、筆肚、筆根。把筆尖筆肚運(yùn)行在筆畫(huà)的中間，就像汽車(chē)行駛在馬路中間一樣就叫中鋒行筆；然后把事先用單線鉤畫(huà)、紅線標(biāo)注好行筆步驟的橫和豎畫(huà)擺在投影儀下，提筆示范并講解寫(xiě)橫：①空中取勢(shì)輕入斜頓（引導(dǎo)學(xué)生觀察此時(shí)的筆尖在上筆肚在下），②運(yùn)指腕把筆肚向外推送至筆畫(huà)中間（這一細(xì)微的調(diào)鋒動(dòng)作，教師反復(fù)示范，讓學(xué)生觀察細(xì)致后，反復(fù)練習(xí)），③中鋒右行（再引導(dǎo)學(xué)生觀察此時(shí)的筆肚在右前，筆尖在后），④頓筆收筆。寫(xiě)豎：①逆鋒輕入斜頓（引導(dǎo)學(xué)生觀察此時(shí)的筆尖在左上筆肚右下），②運(yùn)指腕把筆肚向內(nèi)推送至筆畫(huà)中間（教師反復(fù)示范），③中鋒下行（引導(dǎo)學(xué)生觀察此時(shí)的筆肚在正下方前，筆尖在后），④頓筆收筆（或出鋒）。這樣學(xué)生細(xì)致觀察了指、腕細(xì)微運(yùn)行變化的全過(guò)程，明白了運(yùn)筆方法，掌握起來(lái)也更容易，正如孫過(guò)庭所說(shuō)“察之者尚精，擬之者貴似”。2.促進(jìn)評(píng)價(jià)。學(xué)生的表現(xiàn)欲強(qiáng)，讓學(xué)生在展臺(tái)上“實(shí)戰(zhàn)演練”，其積極性高。教師既可及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)態(tài)情況，又可捕捉學(xué)生存在的共性錯(cuò)誤，作統(tǒng)一指導(dǎo)，從而提高課堂教學(xué)效率。此外教師還可選取有代表性的作業(yè)，利用展臺(tái)把作業(yè)的局部放大，與原帖對(duì)比，通過(guò)學(xué)生自評(píng)，生生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，對(duì)寫(xiě)得好的地方畫(huà)個(gè)紅圈，或評(píng)四星、五星。不但能讓學(xué)生看到自己所寫(xiě)的字與范字之間的差別，也能看到自己和其他同學(xué)之間的差別，既加深了對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，又提升了臨寫(xiě)水平，而且有益于催化學(xué)生的學(xué)書(shū)樂(lè)趣。3.開(kāi)闊視野書(shū)法課不能上成單純的練字課，還要適度融入書(shū)法審美和書(shū)法文化教育，使學(xué)生對(duì)漢字和書(shū)法的豐富內(nèi)涵及文化價(jià)值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)。書(shū)法家沈尹默先生指出：“世人承認(rèn)的中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗@示出驚人的奇跡，無(wú)色而具有畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡?！苯處熆沙浞掷谜古_(tái)展示：如妍美勁健、瀟灑俊逸的王羲之《蘭亭序》；寬博遒勁、樸拙雄渾的顏真卿《勤禮碑》；骨力峻拔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧珯?quán)《玄秘塔》；欹側(cè)險(xiǎn)峻、清和秀健的歐陽(yáng)詢《九成宮》等不朽的經(jīng)典之作來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典作品結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫(huà)的輕重、墨色的濃淡、行筆的疾緩、章法的變化等處細(xì)微觀察，學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)會(huì)審美，在耳濡目染中感受藝術(shù)的熏陶，感悟書(shū)法的博大精深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，形成樂(lè)學(xué)的心理傾向，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。另外，教師還可制作精美的多媒體課件，通過(guò)聲、色、光和對(duì)字的部件的移高、降低、拉長(zhǎng)、縮短、放寬、變窄等，讓學(xué)生直觀形象地掌握構(gòu)字規(guī)律；通過(guò)鏡頭的放大、慢放、定格、循環(huán)播放等形式，突出重點(diǎn)或細(xì)節(jié)部分，讓學(xué)生細(xì)致觀察、揣摩、感悟；通過(guò)一些簡(jiǎn)單的線條、幾何圖形、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等來(lái)幫助學(xué)生找準(zhǔn)筆畫(huà)的位置?？傊?，教師巧用課件既能讓學(xué)生做到眼到、心到、手到，最終把每個(gè)字寫(xiě)得規(guī)范、美觀，又能創(chuàng)造出精彩、有趣的書(shū)法課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)書(shū)興趣。
三、融合媒體技術(shù)，拓展學(xué)書(shū)空間
《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》指出：“鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的書(shū)法教育資源，加強(qiáng)交流，構(gòu)建開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)書(shū)法教學(xué)平臺(tái)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)活潑的書(shū)法教學(xué)。”（一）互聯(lián)網(wǎng)＋多元學(xué)書(shū)。書(shū)法學(xué)習(xí)是一個(gè)“時(shí)習(xí)”加“恒習(xí)”的漸近過(guò)程，一周一節(jié)課的書(shū)法教學(xué)既滿足不了好學(xué)書(shū)法學(xué)生的熱切需求，也無(wú)法有效提高學(xué)生書(shū)法水平。而利用互聯(lián)網(wǎng)交流學(xué)習(xí)，能拓展更加廣闊的學(xué)習(xí)空間。筆者先引導(dǎo)學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)搜集大量書(shū)法技法知識(shí)，學(xué)習(xí)古人碑帖中的范字，了解漢字的演變過(guò)程和不同時(shí)期的大書(shū)法家及其作品的風(fēng)格特點(diǎn)；二是推薦學(xué)生進(jìn)入《中國(guó)教育書(shū)法網(wǎng)》中的書(shū)法常識(shí)，《福建書(shū)法教育網(wǎng)》中的書(shū)法課堂了解書(shū)法知識(shí)等網(wǎng)站，獲取豐富的書(shū)法學(xué)習(xí)資源；三是特別介紹學(xué)生每天觀看央視“書(shū)法頻道”中午12點(diǎn)30分《一日一字》或晚上20點(diǎn)30分《名師講堂》，通過(guò)親近名師,感悟書(shū)韻，提高書(shū)寫(xiě)技藝。（二）微信交流，便捷有趣。微信是當(dāng)下最便捷的交流平臺(tái)，可跨越時(shí)空，隨時(shí)交流溝通。筆者充分利用微信的特點(diǎn)，創(chuàng)建了班級(jí)書(shū)法微信群來(lái)加強(qiáng)書(shū)法學(xué)習(xí)交流，把課堂教學(xué)延伸至課外。在群里筆者有時(shí)上傳部分優(yōu)秀的書(shū)法教學(xué)視頻、微課、名貼等供學(xué)生在家一邊看，一邊寫(xiě)，學(xué)生對(duì)不明白的地方還可以反復(fù)揣摩，然后再寫(xiě)；有時(shí)把教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的普遍問(wèn)題在微信中強(qiáng)調(diào)指出；有時(shí)也可以針對(duì)個(gè)別同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)交流。與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)把在家練習(xí)視頻和作品上傳群里，而教師也會(huì)及時(shí)點(diǎn)評(píng)，對(duì)寫(xiě)得好的地方“點(diǎn)贊”，不足之處及時(shí)糾正，對(duì)優(yōu)秀作品發(fā)表情包贊賞。另外還搜集學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，拍成照片，利用媒體技術(shù)裝裱成冊(cè)發(fā)到群里（或在課堂展播）。當(dāng)學(xué)生看到自己的習(xí)作變成精美的作品更是興奮不已，而寫(xiě)得不是很好的學(xué)生也會(huì)效仿、趨從。參與交流的學(xué)生越來(lái)越多，在互相交流?；ハ嗲写柚校瑢W(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣越來(lái)越濃厚，成就感越來(lái)越強(qiáng)，漸漸形成學(xué)習(xí)書(shū)法的內(nèi)驅(qū)力。
作者:劉武平 單位:邵武市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)在學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，很多學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)都養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，沒(méi)有正確的坐姿和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。作為書(shū)法教師必須糾正學(xué)生的不良習(xí)慣。王羲之在書(shū)論里講到“欲學(xué)書(shū)之法先干研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小，偃仰，平直，振動(dòng)則筋脈相連，意在筆前，然后作字?！逼鋵?shí)這就講到在寫(xiě)字前要進(jìn)入一種狀態(tài)。學(xué)生有了正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，才能進(jìn)入狀態(tài)做到心平氣靜的練字。有了良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣也是保證有序開(kāi)展課堂教學(xué)的前提。我們現(xiàn)在大部分是大班教學(xué)，課堂上學(xué)生如果沒(méi)有良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不僅影響教學(xué)效果還會(huì)影響課堂教學(xué)秩序。如學(xué)生不小心將墨汁碰到同學(xué)衣服上，墨盒掉到地下等突發(fā)事件。因此在培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣時(shí)，教師要從嚴(yán)要求，從細(xì)處要求。在多年的書(shū)法課堂教學(xué)中我是這樣做的：
1.上課先檢查學(xué)生的坐姿。學(xué)生的坐姿一般按照平時(shí)上課的要求就可以了。兩腳和肩同寬放在地上踩實(shí)了。雙臂打開(kāi)放在桌子上。做到頭正身直輕松舒適。
2.寫(xiě)字前檢查學(xué)生的執(zhí)筆。關(guān)于執(zhí)筆方法有多種，我們一般常用五指執(zhí)筆法。要求學(xué)生做的指實(shí)、掌虛、立腕，不要把筆抓得太緊，手指手腕放松。
3.寫(xiě)字中提醒學(xué)生蘸墨與放筆，第一筆要把墨蘸透后在墨盒蕩筆，保持筆頭圓、順、尖，墨的含量要適中。以后蘸墨蘸到筆頭的三分之一就行了。不寫(xiě)字時(shí)就把筆頭擔(dān)在墨盒的邊緣上，不要把筆頭向外放在桌子邊上，更不要拿毛筆離開(kāi)座位。教師在指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)要時(shí)刻提醒這些習(xí)慣，久而久之習(xí)慣成自然了。
二、在書(shū)法課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生有效的觀察習(xí)慣
有的教師常說(shuō)讓學(xué)生多練多寫(xiě)，認(rèn)為“眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍”寫(xiě)的多了自然就會(huì)寫(xiě)好了。其實(shí)不然，如果我們不讓學(xué)生仔細(xì)觀察，那么學(xué)生的手過(guò)一遍也只能是徒勞。我們?cè)跁?shū)法教學(xué)中，一般是先讓學(xué)生臨帖，臨帖時(shí)必須先觀察字帖。只有認(rèn)真觀察字帖，學(xué)生才能掌握字體的特征。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似?！敝v的就是臨帖中的觀察。在觀察字帖時(shí)，主要有以下幾種方法：
1.利用米字格的輔助作用控制字的大小。讓學(xué)生觀察所寫(xiě)字的每個(gè)筆畫(huà)在米字格的位置。尤其是第一筆畫(huà)所在的位置很重要，它決定著這個(gè)字的大小與位置。有了米字格這個(gè)參照物，學(xué)生就能有效地控制字的大小與位置了。
2.利用偏旁部首掌握字的結(jié)構(gòu)。合體字一定要讓學(xué)觀察偏旁部首所占格子的比例，有了這個(gè)比例學(xué)生就能掌握偏旁部分與主體部分的關(guān)系，在書(shū)寫(xiě)中就能做到朝揖與讓就。
3.利用空白位置體會(huì)筆畫(huà)的布局。學(xué)生觀察字的筆畫(huà)時(shí)不能只盯著筆畫(huà)看，還要讓學(xué)生觀察空白的形狀。只要留空的形狀與字帖中的相同了，字形才能寫(xiě)得準(zhǔn)確。
4.勾線描摹也是一種有效地方法。有些學(xué)生利用前面的方法仍然寫(xiě)的很差，不妨讓他們采用雙勾或單勾的方法進(jìn)行練習(xí)。雙勾就是把毛邊紙蒙在字帖上用鉛筆沿筆畫(huà)的邊緣勾出字形，然后用毛筆摹寫(xiě)，單勾自然是用鉛筆在筆畫(huà)的中間勾出字的結(jié)構(gòu)再摹寫(xiě)。勾線的方法可以讓學(xué)生每個(gè)字練習(xí)三遍，先雙勾寫(xiě)一遍再單勾寫(xiě)一遍最后對(duì)臨一遍。這樣就能加深對(duì)字形的理解和記憶。在臨習(xí)中還可以讓學(xué)生觀察同字體中相同字的不同寫(xiě)法，不同字體（反差比較大的字帖）中相同字的寫(xiě)法，如：歐體字的秀美，顏體字的渾厚。在觀察一個(gè)字時(shí)，可以把字當(dāng)成一幅畫(huà)來(lái)看。通過(guò)反復(fù)的觀察比較加深學(xué)生對(duì)字貼的認(rèn)識(shí)和理解。再比較自己的字和字帖上字的差異。以上方法是教師培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的有效方法。只要學(xué)生不斷地觀察和練習(xí)，就能逐步地了解所臨字體的特征，掌握毛筆的特性，也逐步提高了學(xué)生的審美能力。
三、在書(shū)法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作習(xí)慣
學(xué)生臨摹字帖到一段時(shí)間后興趣就淡化了。為使學(xué)生再次產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，我們可以要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)學(xué)生要展示自己的書(shū)法成果時(shí)，他們大多數(shù)都會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。剛開(kāi)始以兩字或四字詞語(yǔ)為內(nèi)容。用集字的方法來(lái)創(chuàng)作。先讓學(xué)生在字帖中找出所寫(xiě)內(nèi)容的字進(jìn)行臨摹，字形掌握的差不多了再在宣紙上書(shū)寫(xiě)。在創(chuàng)作之前教師要講解書(shū)法作品的格式以及落款的大小位置。如：橫幅、條幅、扇面等。學(xué)生創(chuàng)作時(shí)可以采用自己喜歡的格式來(lái)完成，也可以相同的內(nèi)容不同的格式來(lái)完成。盡量要求用好一點(diǎn)的墨和宣紙，在好的紙上書(shū)寫(xiě)學(xué)生會(huì)很認(rèn)真地來(lái)完成，對(duì)新材料產(chǎn)生很大的興趣。在創(chuàng)作字?jǐn)?shù)少的作品可以試著將字放大來(lái)寫(xiě)，以增加畫(huà)面的尺幅和提升視覺(jué)效果。寫(xiě)作品時(shí)基礎(chǔ)好的學(xué)生可以直接對(duì)臨，基礎(chǔ)差的同學(xué)可以雙勾或單勾。將學(xué)生的作品在班內(nèi)進(jìn)行展覽，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)。當(dāng)學(xué)生看到自己的作品展出后存在很多問(wèn)題時(shí)。這時(shí)教師就要提出下次臨摹的新要求，如中鋒用筆、筆畫(huà)的特征等等。臨摹一段時(shí)間再進(jìn)行創(chuàng)作可以選擇字?jǐn)?shù)稍多的內(nèi)容來(lái)創(chuàng)作。如一首古詩(shī)或一句名言名句等。書(shū)法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師做到由易到難，應(yīng)材施教，臨摹創(chuàng)作相結(jié)合。先臨摹再創(chuàng)作，再臨摹再創(chuàng)作，這是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。教師要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)和學(xué)生的性格愛(ài)好等，找到不同的發(fā)展方向。不能一刀切把學(xué)生培養(yǎng)成一種模式。注重學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，體現(xiàn)新時(shí)代的精神面貌。
教學(xué)過(guò)程“育德”
教師在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)手段陶冶學(xué)生情操。例如，在學(xué)生書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的時(shí)候，教師可播放《中國(guó)人》《祖國(guó)頌》等歌曲。“感人的歌聲給人的記憶是長(zhǎng)久的”，在悠揚(yáng)的背景音樂(lè)聲中，學(xué)生陶醉、醒悟……教師書(shū)法課堂的導(dǎo)入與總結(jié)過(guò)程也是對(duì)學(xué)生“育德”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如，有的教師這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，孔子弟子三千，最著名的七十二門(mén)徒無(wú)一不是思想境界高尚的人?？鬃邮┙痰氖滓獌?nèi)容是‘子以四教：文、行、忠、信’。四教之中，文是文化歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，行、忠、信都是思想品德的修養(yǎng)?！苯又處熢诤诎迳蠈?xiě)出孔子語(yǔ)錄：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)、理解、感悟。短短幾句導(dǎo)入，一方面讓學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，另一方面會(huì)讓學(xué)生把那些歷史名人當(dāng)做心中的偶像、楷模。教師要將作業(yè)布置、優(yōu)秀作品展評(píng)、課堂總結(jié)等其他教學(xué)活動(dòng)與對(duì)學(xué)生的“育德”結(jié)合起來(lái)?！耙话愕卣f(shuō)，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺(jué)。”在書(shū)寫(xiě)上，即使學(xué)生取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，教師都要呵護(hù)、表?yè)P(yáng)。教師只有把“育德”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入教學(xué)，才能肩負(fù)起立德樹(shù)人這一教育工作的根本任務(wù)。
師表楷?！坝隆?/p>
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師不只是教授學(xué)生文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是要用自己的一言一行去影響、教育學(xué)生，因此教師在書(shū)法課堂上的板書(shū)、講解、示范、輔導(dǎo)、創(chuàng)作等都顯得尤為重要。教師要經(jīng)常創(chuàng)作優(yōu)秀作品，與學(xué)生一起交流、一起展覽，教師有了人格魅力，才會(huì)有威望，才會(huì)讓學(xué)生愿意接受自己的教導(dǎo)。教師在課堂上不僅自己要“師表”，還要樹(shù)學(xué)生心中的楷模。例如，羲之，池水盡墨；懷素，蕉葉練書(shū)；智永，退筆成冢；鐘繇，夢(mèng)中書(shū)法；等等。教師要充分發(fā)揮寫(xiě)字以美育德、以美促智、以美健體的作用，激勵(lì)教育學(xué)生成人、成才、成功。另外，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“主體育德”。學(xué)生“主體育德”應(yīng)該是理想的德育，是德育的理想。要想達(dá)到理想的德育境界，就要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生從“要我育德”向“我要育德”的轉(zhuǎn)變。沒(méi)有學(xué)生“主體育德”，就沒(méi)有高效的德育；沒(méi)有學(xué)生對(duì)德育的內(nèi)在需求，就沒(méi)有學(xué)生的“主體育德”。例如，在書(shū)法課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生以“愛(ài)祖國(guó)”為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，如“寫(xiě)出你最喜愛(ài)的中國(guó)十個(gè)地名”“抒寫(xiě)你對(duì)祖國(guó)母親的心里話”“創(chuàng)作一幅熱愛(ài)祖國(guó)的書(shū)法作品”等。毋庸置疑，這本身就是學(xué)生愛(ài)國(guó)的主體表現(xiàn)。
1.1啟發(fā)式教學(xué)要求在書(shū)法教學(xué)中滲透德育教學(xué)
在現(xiàn)階段我國(guó)的教育指導(dǎo)思想當(dāng)中，要求學(xué)生要培養(yǎng)德、智、體、美多方向的發(fā)書(shū)法教學(xué)展，德育尤為關(guān)鍵，其融入于各科教學(xué)之中，書(shū)法教學(xué)也是其中之一。書(shū)法融入德育，書(shū)藝結(jié)合人品。
（1）教學(xué)中傳授愛(ài)國(guó)情感
中國(guó)書(shū)法發(fā)展的歷史蘊(yùn)涵在五千年的文明史中，是無(wú)與倫比的“龍之文化”的重要組成部分。書(shū)法不是畫(huà)而有畫(huà)的靈動(dòng)；不是詩(shī)而有詩(shī)的韻味；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)。無(wú)論從中小學(xué)生到專(zhuān)家學(xué)者，從家庭婦女到政府官員，書(shū)法作為一門(mén)實(shí)用藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用推廣，作為高雅藝術(shù)得到我國(guó)廣大群眾的推崇。
（2）教學(xué)中傳授道德情操
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德情操教育中結(jié)合著書(shū)法史中的典型范例，讓他們懂得“字如其人，心正則筆正”的做人道理。學(xué)生受到熏陶再加之書(shū)法藝術(shù)本身的引導(dǎo)作用，這就能明顯提高學(xué)生的道德素質(zhì)，同時(shí)也加強(qiáng)了他們自我約束能力，陶冶了性情，為他們將來(lái)步入社會(huì)奠定了優(yōu)良的品德基礎(chǔ)。
（3）教學(xué)中傳授哲學(xué)倫理
書(shū)法是我國(guó)一門(mén)博大精深的文化藝術(shù)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝精華。在中華民族幾千年來(lái)文化的滋養(yǎng)與哺育下，中國(guó)書(shū)法除了具有東方文化藝術(shù)的特色特征，而且能夠體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特精神氣質(zhì)、倫理道德和哲學(xué)思想。在平日欣賞和講解字帖的時(shí)候，不但要求學(xué)生理解字體結(jié)構(gòu)的完美，還要懂得書(shū)法字帖的內(nèi)容，書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)出的形式美、線條美以及內(nèi)涵美。
1.2讀帖時(shí)引導(dǎo)想象
例如宋代秦少游非常欣賞政黃牛的書(shū)法，秦少游問(wèn)他的筆法，政黃牛答說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也，作意則不妙耳。顧喜兒童字，觀其純氣。”政黃牛認(rèn)為孩童的字如水成文，出于自然，有純美之韻。他通過(guò)自己不斷摸索和想象，領(lǐng)悟到兒童字的單純之氣。同理，學(xué)生讀帖也可以通過(guò)自己的想象，從中領(lǐng)悟到一些道理。
1.3書(shū)寫(xiě)之前引導(dǎo)想象
王羲之曾有：“意在筆先，然后作字”的宗旨。上課時(shí)，要經(jīng)常拋出一些問(wèn)題，適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)學(xué)生關(guān)于字打算怎樣去寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意些什么，通過(guò)提問(wèn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力。
1.4書(shū)寫(xiě)時(shí)也要具有想象力
寫(xiě)字是把心中的字的形象通過(guò)筆墨技巧而顯現(xiàn)在紙面上，要邊寫(xiě)邊想，邊想邊寫(xiě)。
2.啟發(fā)式教學(xué)方法在書(shū)法教學(xué)中需要加強(qiáng)的方面
2.1加強(qiáng)審美教學(xué)的建設(shè)
我們的書(shū)法教學(xué)首先讓學(xué)生從練習(xí)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)開(kāi)始，然后慢慢的掌握書(shū)法的基本技能和知識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美、感受美的能力。因此在書(shū)法課堂上一定要強(qiáng)化欣賞教學(xué)，不斷提高學(xué)生的審美能力。
2.2增加學(xué)生自由空間
著名教育家陶行知先生很早就意識(shí)到，學(xué)生沒(méi)有自由這種不良現(xiàn)象廣泛存在于傳統(tǒng)教育教學(xué)中，必須要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，加大學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的基本措施。要給學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更加積極參與到自我學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)中去，既能用評(píng)價(jià)的手段發(fā)現(xiàn)知識(shí)、技能及學(xué)習(xí)態(tài)度上的不足，同時(shí)還能從中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，并通過(guò)自己的努力不斷地去調(diào)整和矯正自己的錯(cuò)誤和不良習(xí)慣。
2.3加強(qiáng)素質(zhì)教育的建設(shè)
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書(shū)法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類(lèi)型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書(shū)法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
二、如何提升高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量
（一）要從政策上以及態(tài)度上支持高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書(shū)法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類(lèi)似書(shū)法競(jìng)賽、書(shū)法節(jié)之類(lèi)的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識(shí)，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
（二）關(guān)于教材、字帖的選擇
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，?shū)法越差。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書(shū)字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫(huà)印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
（三）關(guān)于學(xué)生練習(xí)書(shū)法，字帖臨寫(xiě)方法的思考
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書(shū)法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
三、總結(jié)
第一，書(shū)法教學(xué)內(nèi)容單一，書(shū)法藝術(shù)信息貧瘠化。高校非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育呈現(xiàn)出了一些弊端，如教材落后、因循守舊、缺乏新意。這些書(shū)法課通常把目光定格在讓學(xué)生了解傳統(tǒng)書(shū)法、獲得一些歷史知識(shí)或是進(jìn)行純粹的漢字書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練上。這樣簡(jiǎn)單地理解書(shū)法課，也會(huì)給學(xué)生造成一種誤導(dǎo)：書(shū)法就是寫(xiě)字。第二，廣大學(xué)生的人文素質(zhì)有待提升。學(xué)生具備一定的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和相應(yīng)的人文素質(zhì)是成長(zhǎng)、成才的重要基礎(chǔ)。然而，一些大學(xué)生特別是理工科學(xué)生的人文素質(zhì)不高，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解較少。第三，以往的教學(xué)模式通常是以課堂為中心，缺乏對(duì)學(xué)生興趣的關(guān)注，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力也相對(duì)較弱。教師應(yīng)改變書(shū)法教學(xué)以課堂為中心的模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。第四，文化傳承與教書(shū)育人沒(méi)有相結(jié)合。書(shū)法藝術(shù)中積淀著深厚的傳統(tǒng)文化，而文化傳承是育人之本。在書(shū)法教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教師往往忽視了文化的傳承，單純講授技法。這種將文化傳承與教書(shū)育人相分離的做法，使兩者失去了血肉聯(lián)系，缺乏有效結(jié)合。
二、非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育教學(xué)模式的改革措施探究
1.以提升學(xué)生人文素質(zhì)為核心，改革非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育教學(xué)內(nèi)容
從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，我國(guó)非常重視人文科學(xué)的發(fā)展。書(shū)法具有中國(guó)傳統(tǒng)文化與生俱來(lái)的親和性以及自身獨(dú)特的藝術(shù)性。書(shū)法身兼文化與藝術(shù)的兩重身份，不僅作為一種藝術(shù)存在，同時(shí)也作為一種文化、一種學(xué)問(wèn)存在。在眾多的文化現(xiàn)象中，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一。書(shū)法可以作為深入傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的切入口。書(shū)法藝術(shù)課程的傳授中滲透了人文精神，在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、展覽等活動(dòng)中滲透了思想內(nèi)涵、道德情操、認(rèn)識(shí)能力和文化修養(yǎng)的教育。非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育的對(duì)象均是來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因此，在設(shè)計(jì)書(shū)法教學(xué)時(shí)應(yīng)考慮不同學(xué)科之間的交叉與滲透。加強(qiáng)中國(guó)書(shū)法史、書(shū)法理論、大學(xué)語(yǔ)文、古代漢語(yǔ)、詩(shī)詞欣賞等方面的教學(xué)，拓寬學(xué)生知識(shí)面。強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的整合，培養(yǎng)綜合型、復(fù)合型人才。以中國(guó)文化的人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)書(shū)法在中國(guó)文化中所處地位的認(rèn)識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)。非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育必須以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要奠定基礎(chǔ)。
2.治學(xué)與治藝相結(jié)合
書(shū)法藝術(shù)在中華文化的歷史中不斷傳承、延續(xù)、發(fā)展。如今，將書(shū)法藝術(shù)推而廣之，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征有所把握，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題的思考。將治學(xué)與治藝相結(jié)合，在培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，注重治學(xué)方法的傳授；在提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平的過(guò)程中，兼顧其治藝?yán)砟畹拇_立和提升。在非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育教學(xué)中，教師應(yīng)更注重審美方式與審美理念，使學(xué)生將對(duì)藝術(shù)的感知拓展到生活中，自覺(jué)地感知生活中的美。
3.改進(jìn)非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育教學(xué)方式
教師在非專(zhuān)業(yè)書(shū)法教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)特殊的藝術(shù)情境，分析經(jīng)典作品，展開(kāi)多元的評(píng)價(jià)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生觀察能力、思維能力、動(dòng)手能力的培養(yǎng)。組織學(xué)生參加書(shū)法展覽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技能展開(kāi)創(chuàng)作，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力和審美能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，各類(lèi)藝術(shù)作品展出場(chǎng)合不斷增多，傳播媒介日新月異，應(yīng)該著力實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)信息多元化。改變以往書(shū)法課堂教學(xué)，適當(dāng)運(yùn)用多媒體手段，使學(xué)生把握最前沿的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有積極意義。引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法紀(jì)錄片，獲得豐富的審美體驗(yàn)，盡可能多地給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生互評(píng)，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得自信，體現(xiàn)自我價(jià)值，從而進(jìn)一步激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
4.加強(qiáng)第二課堂建設(shè)
（一）
中學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，大學(xué)教育要想有一個(gè)好的開(kāi)端，就必須提高中學(xué)教育的質(zhì)量和水平。就中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，人人都希望自己的教育與教學(xué)活動(dòng)能高效率，但這并非易事，它涉及到方方面面的諸多因素，如自己的工作能力、教育的大環(huán)境與小環(huán)境等主客觀原因，無(wú)論如何，學(xué)習(xí)、掌握、借鑒各種優(yōu)秀的教育、教學(xué)方法則是非常必要的。作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該了解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法，找出各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)，然后根據(jù)中學(xué)的實(shí)際情況，吸收他人教學(xué)方法的長(zhǎng)處，使自己的教學(xué)更上一個(gè)新的臺(tái)階，從而促進(jìn)中學(xué)教學(xué)方法的不斷完善和發(fā)展。
國(guó)內(nèi)外中學(xué)數(shù)學(xué)施教的對(duì)象都是中學(xué)生，年齡段在13-18歲，心理發(fā)展階段屬于青少年期，他們具有相似的心理和認(rèn)知水平，教學(xué)內(nèi)容大同小異，所要達(dá)到的目標(biāo)和遵循的原則基本一致；正是由于在施教對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面具有共同性，因此中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在著可比性。比較中西方中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)有如下的相似之處：
(1)教學(xué)程序基本一致。各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)講授新課基本上采用這樣的程序：老師提出問(wèn)題，學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)：學(xué)生在老師的指導(dǎo)下理解所學(xué)的內(nèi)容；鞏固所學(xué)的內(nèi)容；檢測(cè)所學(xué)的知識(shí)。
(2)講授法是各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)普遍采用的基本方法。不論中國(guó)還是美國(guó)，或者西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授基本上是以講授法為主，其他方法為輔助。
(3)普遍重視啟發(fā)式教學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后各國(guó)都進(jìn)行了程度不同的教學(xué)方法改革，中學(xué)教學(xué)也不例外。通過(guò)教育改革各國(guó)都重視如何提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)能力的教學(xué)，尤其重視啟發(fā)式教學(xué)思想在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。①
從中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我國(guó)的教學(xué)方法與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的相比，存在著差別，主要表現(xiàn)在：
(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中關(guān)系和作用不同。中國(guó)大部分的教學(xué)方法都是以老師為中心，有“重教輕學(xué)”的傾向，在教學(xué)過(guò)程中大都是采取灌輸式的教學(xué)方法。這主要是我國(guó)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育導(dǎo)致的。盡管我國(guó)的教育改革努力向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，但由于中考、高考對(duì)學(xué)生的影響仍然很大，使得大多數(shù)學(xué)校教育自覺(jué)或不自覺(jué)地滑向了題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試教育。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生記住數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)公式，在一定程度上掌握了較深、較難的數(shù)學(xué)知識(shí)。但弊端是很明顯的，它不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)方法重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，注意探索學(xué)生的好奇心；多采用啟發(fā)式教學(xué)方法，注重應(yīng)用教育，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中講究自愿，學(xué)生享受學(xué)習(xí)的充分自由，學(xué)習(xí)比較輕松愉快。
數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生與老師的關(guān)系不同也造成教學(xué)氣氛有明顯的差異。發(fā)達(dá)國(guó)家中，老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學(xué)過(guò)程中起輔導(dǎo)提示的作用。課堂上老師有目的地讓學(xué)生討論，學(xué)生可以自由出入，有時(shí)老師甚至可以別出心裁地把課本搬到野外與學(xué)生們一起在明媚的陽(yáng)光下、柔和的清風(fēng)中愉悅地學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法能促進(jìn)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，增加對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)，減輕學(xué)生壓力，造成歡快的教學(xué)氣氛，但中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于嚴(yán)格的課堂管理中，強(qiáng)調(diào)教室、強(qiáng)調(diào)自己的座位，老師也不敢放開(kāi)，擔(dān)心過(guò)分放松，會(huì)造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場(chǎng)面，因?yàn)閷W(xué)習(xí)到底不是娛樂(lè)。同時(shí)由于中國(guó)傳統(tǒng)思想習(xí)慣不同，在嚴(yán)重“尊師”思想的影響下造成了老師與學(xué)生之間存在不可逾越的“鴻溝”，在教學(xué)過(guò)程中教師往往過(guò)分嚴(yán)肅，學(xué)生過(guò)分緊張，再加上數(shù)學(xué)不同于文科，故事性的內(nèi)容少，更加使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生很容易感到疲憊懈怠，致使一部分學(xué)生特別是差生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)成是服“若役”。
(2)對(duì)培養(yǎng)能力與個(gè)性發(fā)展的重視程度不同。在發(fā)達(dá)國(guó)家中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展，因而分層次個(gè)體教學(xué)方法使用得比較多。比如他們?cè)诮谈闹刑岢龅姆菍W(xué)校論的教學(xué)方法，及計(jì)算機(jī)程序教學(xué)法（把所要學(xué)的知識(shí)編成程序，讓學(xué)生面對(duì)計(jì)算機(jī)自學(xué)）。這些方法強(qiáng)調(diào)自學(xué)，注重因材施教，能較好地培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。但這樣的教學(xué)方法也存在一定的弊端，如使學(xué)生很少聽(tīng)到老師主動(dòng)的講解，難以與同學(xué)進(jìn)行互相幫助，互相影響；此外使學(xué)生很少接觸到課本以外的數(shù)學(xué)知識(shí)，影響學(xué)生的社會(huì)化。我國(guó)一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一的教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，教師易于把握節(jié)奏。但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化，教學(xué)沒(méi)有針對(duì)性，不利于因材施教，實(shí)際上忽視了個(gè)性的差異。
在國(guó)外的數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的了解和溝通。如美國(guó)一些學(xué)校使用的教學(xué)日記法，學(xué)生以日記的形式記錄教學(xué)中的思維過(guò)程、心理狀況，使學(xué)生與教師能經(jīng)常通過(guò)日記進(jìn)行交談，教師易于了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣及個(gè)人思維風(fēng)格等非智力因素的個(gè)體差異，教師能從學(xué)生的這些資料中綜合出各種學(xué)生的成就抱負(fù)水平、焦慮水平、意志水平，從而設(shè)計(jì)出教學(xué)方案，提高教學(xué)水平。而我國(guó)教師過(guò)分注重智力因素，相對(duì)忽視了非智力因素，教師和學(xué)生的交流少，自然而然在他們之間形成隔膜，老師對(duì)學(xué)生的心理、情感、動(dòng)機(jī)、興趣難以了解，無(wú)法得到反饋，學(xué)生的焦慮、交際需要等得不到及時(shí)的滿足。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。教師的教學(xué)具有很大盲目性。②
(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)與應(yīng)用數(shù)學(xué)教育的思想存在差異。國(guó)外的教學(xué)方法一般注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。重視應(yīng)用數(shù)學(xué)教育，具體反映在注重?cái)?shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，數(shù)學(xué)中采用的例子盡量來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。如日本的CRM教學(xué)法（復(fù)合的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)法），在教學(xué)過(guò)程中選取一些學(xué)生熟悉的事物，針對(duì)其中所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論和探索，最后得出結(jié)論。這種教學(xué)方法深化了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，有利于培養(yǎng)他們利用數(shù)學(xué)眼光看問(wèn)題和建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的意識(shí)，培養(yǎng)了用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，學(xué)生畢業(yè)后能較好地適應(yīng)社會(huì)的需要。當(dāng)然如果過(guò)分地聯(lián)系難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。我國(guó)的教育目標(biāo)雖然說(shuō)重視應(yīng)用教育，但至今未有與之協(xié)調(diào)的教學(xué)方法，事實(shí)上成了紙上談兵，仍然只是從數(shù)學(xué)本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，造成曲高和寡的情形。另一方面，中國(guó)當(dāng)前的教育方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的解題能力非常有效，善解題是中國(guó)教學(xué)方法中比較突出的特點(diǎn)，這從數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的突出成績(jī)可以看出。
(4)教學(xué)中使用的工具和教學(xué)媒體也存在著差異。國(guó)外由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，直觀教學(xué)手段有了極大提高，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)及各類(lèi)教學(xué)媒體普遍被使用。隨著我國(guó)教育的改革，中國(guó)也力爭(zhēng)改善教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)，但由于經(jīng)濟(jì)、科技等方面的原因，多媒體的普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是近期可以實(shí)現(xiàn)的。③
（二）
當(dāng)前我國(guó)的教育改革在極力推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，因而以后教學(xué)的關(guān)鍵是如何提高學(xué)生的素質(zhì)。所謂的全面素質(zhì)可以概括為“四素質(zhì)三能力”，即：文化科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理發(fā)展素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等四素質(zhì)和邏輯思維能力、應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力等三能力。故通過(guò)中外數(shù)學(xué)教學(xué)方法的比較，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，按照素質(zhì)教育的要求，我認(rèn)為改進(jìn)教學(xué)方法應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：(1)重視教師和學(xué)生的交流，改善教師與學(xué)生的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的全面了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；(2)重視能力的培養(yǎng)，真正做到使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展；(3)改進(jìn)教學(xué)方法必須與改革考試制度相聯(lián)系，不破除升學(xué)率的壓力，就無(wú)法使教師與學(xué)生從考試的繁重負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。必須改變考試凌駕于教學(xué)之上，考試是“指揮棒”的不合理狀況，使考試成為教學(xué)的檢測(cè)手段，起輔助教學(xué)的作用。
教學(xué)有法，但無(wú)定法，世界上沒(méi)有一種放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法，因而對(duì)任何好的教學(xué)法都不能完全照搬，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，吸取合理的思想和有效的成分，創(chuàng)立一套合符實(shí)際的教學(xué)方法；在教學(xué)中不要固守一兩種教學(xué)方法，而要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方法，因材、因人施教是教學(xué)方法的唯一出發(fā)點(diǎn)。
主要參考文獻(xiàn)
①王子興主編《數(shù)學(xué)教育學(xué)導(dǎo)論》，南寧：廣西師范大學(xué)出版社
