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小學(xué)思想教育創(chuàng)新1

0前言

在農(nóng)村小學(xué)開展思想政治課程教學(xué)工作時，需要對小學(xué)思想政治教育的要求進(jìn)行全面分析，要充分考慮時代發(fā)展實際，促進(jìn)思想政治教育與學(xué)校黨建工作有效融合，通過德育課程促進(jìn)不同學(xué)科的相互滲透。此外，要確保思想政治教育改革和創(chuàng)新與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，才能夠利用有效的思想政治育人策略，促進(jìn)小學(xué)思想政治教育深化發(fā)展。

1新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教學(xué)存在的問題

1.1學(xué)校重視度不足在社會教育事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，很多學(xué)校思想政治教育工作已經(jīng)無法適應(yīng)社會的變化與需求。尤其是在農(nóng)村小學(xué)開展思想政治教學(xué)的過程中，學(xué)校對思想政治教學(xué)工作并不夠重視，這會直接影響農(nóng)村小學(xué)思想政治教學(xué)效果。主要表現(xiàn)在以下方面：第一，學(xué)校的思想政治教育內(nèi)容比較單一，缺乏多樣性。隨著時代發(fā)展，思想意識的豐富發(fā)展，社會生活內(nèi)容也越來越多樣，學(xué)生的思想也更加活躍和積極，但是思想政治教育的實際工作內(nèi)容與學(xué)生的思想發(fā)展需求存在沖突。思想政治教育仍然停留在傳統(tǒng)的課本教學(xué)過程中，與實際生活之間的聯(lián)系并不強，導(dǎo)致學(xué)生接受的教育無法滿足實際發(fā)展需求。第二，教育方式過于呆板無趣，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，當(dāng)前的小學(xué)思想政治教育仍然是以灌輸式教學(xué)為主，無法做到活學(xué)活用，在思想意識塑形階段，學(xué)生無法接受實質(zhì)性內(nèi)容。這會直接影響學(xué)生對思想政治教育的興趣和主動性。并且教學(xué)形式比較單一，在課堂教學(xué)過程中，僅僅以填鴨式教學(xué)為主，學(xué)生被迫接受相應(yīng)的知識，沒有與現(xiàn)代教育方式精神結(jié)合，也未與時俱進(jìn)，沒有對網(wǎng)絡(luò)和新媒體的資源進(jìn)行充分利用，無法滿足現(xiàn)代化發(fā)展中學(xué)生對知識層次的多方面需求[1]。

1.2教師素質(zhì)與能力不高教師素質(zhì)與能力不高也是當(dāng)前新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教學(xué)中存在的主要問題，其表現(xiàn)包括以下內(nèi)容：第一，很多教師存在的問題是師德修養(yǎng)水平不高。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不良思想和社會的不正之風(fēng)導(dǎo)致一些教師在社會影響下出現(xiàn)違背職業(yè)道德規(guī)范的行為，一些教師不敬業(yè)、工作不認(rèn)真。尤其是農(nóng)村小學(xué)教師福利待遇并不高，一些教師僅僅是為了完成工作而開展教學(xué)活動，對學(xué)生的關(guān)心比較少，甚至?xí)霈F(xiàn)一些體罰和變相體罰的現(xiàn)象。第二，教師的綜合業(yè)務(wù)能力比較低。在小學(xué)開展思想政治教學(xué)的過程中，并沒有進(jìn)行專業(yè)的思想政治教學(xué)，教師一般是其他科任教師兼任的。教師自身的能力素養(yǎng)并不充實，對思想政治的知識認(rèn)識也不夠透徹，在開展教學(xué)活動中無法做好備課，無法準(zhǔn)確解答學(xué)生的問題，導(dǎo)致教師在學(xué)生中的信服度降低，影響思想教育工作的實效性。

1.3家校配合度不足在開展思想政治教育工作時，需要促進(jìn)學(xué)校與家庭的有效配合，而在農(nóng)村地區(qū)很多家長普遍認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，與自身無關(guān)，在一定程度上會導(dǎo)致家校配合度不足，直接影響思想政治教育工作的實施效果。第一，學(xué)校在開展思想教育工作時，對相應(yīng)的問題不夠重視。很多學(xué)校為了保證升學(xué)率，更加重視的是知識教育，忽視了道德教育。例如在課時上思想政治教育的課時量比較少，并且時間安排不合理，大多數(shù)思想政治教育課程在下午，甚至?xí)黄渌R文化課程占用。在師資方面，專業(yè)性教師數(shù)量比較少。第二，家長的重視度不足。在農(nóng)村地區(qū)，家長比較重視學(xué)生的學(xué)科成績，將升學(xué)成績作為培養(yǎng)學(xué)生、判斷學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的思想道德教育工作。對中小學(xué)生來說本身的思想意識并不成熟，家長不合理的施壓會導(dǎo)致學(xué)生思想意識出現(xiàn)問題。

2新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教育改革與創(chuàng)新的必要性

在新時代，為了確保思想政治教育課程充分發(fā)揮作用，需要考慮農(nóng)村小學(xué)地區(qū)學(xué)生的實際特點和具體情況，保證思想政治教育課程與實際聯(lián)系，與學(xué)生貼近，為振興鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)作貢獻(xiàn)。在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教育過程中，要認(rèn)識到思想政治工作是學(xué)校不同工作的生命線，必須緊抓思想政治教育工作。要在教育教學(xué)全過程中貫穿思想政治工作，才能夠推動我國教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教育改革和創(chuàng)新的過程中，需要認(rèn)識到其主要意義：第一，重視思想政治工作是堅持社會主義辦學(xué)的必然要求，也是農(nóng)村小學(xué)在開展教育工作的過程中站穩(wěn)立場，堅定政治方向以及正確價值導(dǎo)向的要求。在小學(xué)思想政治教育工作的過程中，需要堅持中國特色社會主義辦學(xué)方向、辦學(xué)章程和辦學(xué)理念，并且要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[2]。而小學(xué)思想政治教育是教育體系在發(fā)展過程中的核心，也是全面推動素質(zhì)教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要將愛國主義教育融入到農(nóng)村小學(xué)思想政治教育工作內(nèi)容中。第二，加強農(nóng)村小學(xué)政治教育工作是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。我國正處于社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的關(guān)鍵時期，在小學(xué)開展思想政治教育工作是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的重要措施。因此，開展小學(xué)思想政治教育工作是構(gòu)建現(xiàn)代化教育體系發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。第三，要重視小學(xué)思想政治教育工作，這是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要基礎(chǔ)。在思想政治教育工作的過程中，需要認(rèn)識到培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班者是我國教育體系在發(fā)展過程中的共同使命和根本任務(wù)。思想政治教育的主要作用是傳輸社會主義核心價值觀，同時是新時期培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此，強化小學(xué)思想政治教育工作至關(guān)重要，需要發(fā)揮思想政治教育在教學(xué)體系中的作用，將知識課程與思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行融合，提升思想政治教育工作的實施效果。

3新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教育改革與創(chuàng)新的策略

3.1強化德育教育教學(xué)體系建設(shè)在新時代農(nóng)村小學(xué)思想政治教育改革和創(chuàng)新的過程中，必須強化德育教育教學(xué)體系建設(shè)工作。在這一環(huán)節(jié)中需要緊抓德育教育的核心，具體可以從以下角度出發(fā)：第一，要以《中小學(xué)德育工作指南實施手冊》為基礎(chǔ)，保證學(xué)校德育教育工作創(chuàng)新改革與國家的相關(guān)要求相符合。在開展小學(xué)德育教育工作改革和創(chuàng)新的過程中，需要根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，在德育教學(xué)過程中融入社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、家庭教育以及勞動教育，加強整體規(guī)劃，對小學(xué)德育教育工作進(jìn)行全面部署，確保德育教育教學(xué)體系的合理性和全面性。第二，需要將課堂教學(xué)作為主陣地開展思想政治教育工作。在農(nóng)村小學(xué)思想政治教育課程改革的過程中，需要強化課程語言功能，發(fā)揮課堂教學(xué)的作用。在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，德育教學(xué)一般是以學(xué)校的課程體系為基礎(chǔ)開展的，需要通過德育教學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，并推動學(xué)生各項品德要素的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)階段，在義務(wù)教育階段，德育課程主要為《道德與法治》，教材內(nèi)容更加強調(diào)的是德法兼修，《道德與法治》包括社會主義、集體主義等各項內(nèi)容。除此之外，在教材編寫的過程中還涉及了學(xué)校、家庭、社會等法律知識。教學(xué)可以根據(jù)不同小學(xué)生的特點開展教學(xué)設(shè)計，深入挖掘各種德育資源。例如動植物、村鎮(zhèn)建筑、網(wǎng)絡(luò)通信調(diào)度以及社會其他組織等，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和深化，使學(xué)生從小愛國，培養(yǎng)學(xué)生識別真善美等能力，并樹立報效祖國的遠(yuǎn)大理想和理想信念。例如在六年級《道德與法治》中第1單元為《我們的守護(hù)者》，為了使學(xué)生能夠感受幸福生活，讓學(xué)生明白幸福生活的重要保障之一就是公正的法律體系。在實際教學(xué)中可以適當(dāng)加入以下《憲法》的知識內(nèi)容，使學(xué)生知法懂法守法。六年級《道德與法治》第二單元的主題為《我們是公民》，在教學(xué)中，教師可以將中國夢的相關(guān)知識作為切入點，使學(xué)生明白在中國夢實現(xiàn)過程中，每一個人的努力和奮斗都至關(guān)重要。學(xué)生的主要職責(zé)是學(xué)好知識，增強本領(lǐng)，才能為祖國做貢獻(xiàn)。

3.2營造思想政治教學(xué)環(huán)境與氛圍在農(nóng)村小學(xué)思想政治教學(xué)改革和創(chuàng)新的過程中，需要為學(xué)生營造思想政治教學(xué)環(huán)境和氛圍?？梢岳眯@環(huán)境的育人功能開展思想政治教育教學(xué)互動。在校園文化建設(shè)的過程中，需要從小學(xué)生的角度出發(fā)，營造良好的氛圍，有利于加強學(xué)生的思想品德教育，確保學(xué)生健康成長。在具體的建設(shè)過程中，需要突出展示相應(yīng)政治教育的不同內(nèi)容，開展校園文化建設(shè)，可以在教學(xué)樓的走廊、樓梯空間以及墻壁等不同位置展示愛黨、愛國、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，為思想政治教育教學(xué)活動的順利展開營造良好的氛圍，使學(xué)生能夠感受到思想政治教育的重要性。通過潛移默化的環(huán)境和氛圍使學(xué)生更加優(yōu)秀。

3.3聯(lián)系學(xué)生生活保證思想政治教育的實用性在思想政治教育改革的過程中，還要根據(jù)學(xué)生的實際生活提高思想政治教育的實用性，要使學(xué)生切身感受到在實際生活中思想政治教育的重要性。將思想政治教育與學(xué)生的實際生活以及興趣愛好進(jìn)行有效結(jié)合，可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容的積極性與主動性?？梢岳靡欢ǖ膶嵺`活動深化課堂教育成果。尤其是小學(xué)生天性活潑、好奇心比較強，通過不同的比賽、經(jīng)典誦讀、演講比賽等開展愛國主義教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。在思想政治教育過程中，要融入傳統(tǒng)文化，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)豐富思想政治教育形式，通過網(wǎng)上祭奠英烈等形式開展緬懷先烈的活動，還可以利用櫥窗、班會等不同渠道宣傳中國傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生的道德覺悟[3]。除此之外，可以通過升國旗、團隊儀式活動、少先隊活動等豐富思想政治教育的開展形式，可以深入挖掘不同活動背后的教育含義，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生的思想道德水平。在設(shè)計思想政治教育實踐活動項目時，需要遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，確保實踐活動有明確的主題，具有較強的趣味性和吸引力，才能夠使學(xué)生積極主動參與活動，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣。

3.4強化師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)階段，在農(nóng)村小學(xué)思想政治教育過程中存在最主要問題之一是教師的綜合能力和專業(yè)素質(zhì)不高。為了保證思想政治教育工作順利實施，需要重視師德師風(fēng)建設(shè)，主要從以下角度出發(fā)：第一，在新時代思想政治理論課教師必須對相應(yīng)的理論知識和內(nèi)容進(jìn)行全面了解和掌握，要發(fā)揮教師的積極性、創(chuàng)造性以及主動性。并且要重視與學(xué)生之間的溝通和交流，認(rèn)識到思想政治教育課程本身是綜合性的課程，對任課教師的專業(yè)素養(yǎng)和能力要求比較高。第二，要加強對教師培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)能力與職業(yè)道德水平。在思想政治教育培訓(xùn)過程中，教師要做到不忘初心，牢記使命，構(gòu)建黨員帶頭學(xué)，教師全員學(xué)的思想政治培訓(xùn)格局，明確教師在小學(xué)思想政治教育過程中的使命。利用學(xué)習(xí)和主題教育可以明確立德樹人的責(zé)任，并且通過以德育德、學(xué)習(xí)新的教育理論等手段能夠提升小學(xué)思想政治教育水平。第三，要做到言傳身教，充分發(fā)揮教師的帶頭模范作用。在開展教學(xué)活動的過程中，教師作為主導(dǎo)者需要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，同時要發(fā)揮榜樣的作用，教師的師德師風(fēng)、綜合能力等對思想政治教育有重要的引導(dǎo)性作用。

3.5其他策略除了以上策略之外，在小學(xué)思想政治教育改革和創(chuàng)新的過程中，還要從以下角度出發(fā)，保證思想政治教育工作順利實施：第一，要重視不同學(xué)科的德育滲透工作。要深入挖掘所有文化學(xué)科在教學(xué)過程中的德育因素，利用知識學(xué)科內(nèi)容開展德育教育工作，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公德心。教師需要以小學(xué)生的年齡特點為依據(jù)，豐富課堂教學(xué)形式，保證德育教學(xué)工作的趣味性，使學(xué)生在掌握文化知識的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。第二，重視學(xué)校周邊環(huán)境治理工作。為了充分發(fā)揮家校聯(lián)合作用，保證學(xué)生思想政治教育成果，需要對當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的家庭教育現(xiàn)狀進(jìn)行全面掌握。農(nóng)村地區(qū)的留守兒童比較多，隔代撫養(yǎng)有監(jiān)護(hù)缺失的問題，學(xué)校方面需要召開家長會，鼓勵教師進(jìn)行家訪，提升家長對思想政治教育的重視度，才能夠鞏固思想政治教育成果。與此同時，需要加強市場管理監(jiān)督局和公安部門的配合，重視學(xué)校周邊環(huán)境治理，為學(xué)生營造正能量積極的社會環(huán)境，掃除對學(xué)生身心發(fā)展不利的各項因素。
4結(jié)束語

在新時代背景下，我國社會主義思想政治教育體系越來越完善，加強農(nóng)村小學(xué)思想政治教育教學(xué)改革創(chuàng)新工作必須認(rèn)識到思想政治教育教學(xué)改革和創(chuàng)新工作的積極作用，同時要對農(nóng)村小學(xué)思想政治教育課程在開展過程中存在的具體問題進(jìn)行深入把握，從問題出發(fā)提出科學(xué)有效的治理措施，完善農(nóng)村小學(xué)思想政治教育教學(xué)體系。同時優(yōu)化思想政治課程教學(xué)內(nèi)容，才能真正提升農(nóng)村小學(xué)思想政治教育水平。

作者:吳瀟 單位:甘肅省平?jīng)鍪谐缧趴h城區(qū)第二小學(xué)

小學(xué)思想教育創(chuàng)新2

1農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題

1.1缺失的愛大北小學(xué)深處經(jīng)濟相對落后地區(qū),交通不便。本人在做志愿者扶貧的過程中，在接觸大北小學(xué)的學(xué)生時發(fā)現(xiàn)孩子們膽小、眼神中流露著恐懼、害怕與人交流；在與教師訪談中發(fā)現(xiàn)，全校132人中，有90人以上都是留守兒童，父母常年在外打工，孩子們都會有一些心理問題。

1.2缺失的課程德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。那么德育教育應(yīng)體現(xiàn)在小學(xué)階段的課程及活動中，走進(jìn)大北小學(xué)，“為孩子們送上一節(jié)音樂課”是這次送教下鄉(xiāng)的任務(wù)之一，訪談中發(fā)現(xiàn)，孩子們課程中沒有音樂、美術(shù)、品德等課程教育，孩子們的體育課也僅僅是自由活動。

1.3缺失的教師由于學(xué)校師資欠缺，農(nóng)村小學(xué)教師既是班主任,又是多種科目的科任課教師,課內(nèi)的數(shù)學(xué)、語文科目已經(jīng)占據(jù)了教師的大部分精力，德育教育課程自然就減少了,成了紙上談兵，加之個別教師專業(yè)能力不夠,學(xué)生的思想品德教育也逐漸消失。

1.4缺失的德育傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊,教學(xué)手段單一。部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡單,教師依照教材按部就班地講解,枯燥而乏味,課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動很少,教學(xué)內(nèi)容都是理性知識,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,對于思想品德教育課缺乏熱情。

2加強農(nóng)村小學(xué)德育教育的指導(dǎo)建議

2.1家校合作、社會鏈接共同參與德育教育農(nóng)村家庭多存在經(jīng)濟困難、留守兒童較多、學(xué)生性格膽小等諸多問題，學(xué)校應(yīng)建立家校合作，應(yīng)多與家長進(jìn)行交流、溝通，讓孩子們在愛的環(huán)境下成長；與專業(yè)的心理健康教育機構(gòu)保持聯(lián)系，廣泛開展“關(guān)愛留守孩子心理健康教育”，定期進(jìn)行沙盤游戲及一對一心理疏導(dǎo)；開展“師生真心話”德育教育教學(xué)活動，通過撰寫書信、一對一交談等活動開展個別心理輔導(dǎo)。

2.2加強農(nóng)村德育課程的建設(shè)“讓大山里的孩子走出去，看看外面的世界”德育課程的建設(shè)不僅僅局限于書本上的愛國主義思想教育，理論實踐相結(jié)合的教育才是真教育，改變過去傳統(tǒng)的“單向式”“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方式，與學(xué)生進(jìn)行交流互動是極為重要的，走出去，萌發(fā)學(xué)生愛祖國、愛社會、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛校園、愛自己的情懷，學(xué)校固然是德育教育的主要陣地，但實踐也是德育教育的升華。

2.3加強德育教育教師隊伍建設(shè)師資力量、教育環(huán)境決定教育質(zhì)量，因此，構(gòu)建專業(yè)的教師隊伍是我們勢必解決的問題，農(nóng)村教師對比城市教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會較少，為了提高農(nóng)村教師德育教學(xué)水平，教師可以走出去參觀學(xué)習(xí)，引入大學(xué)生志愿者加入也會有一定成效。良好的道德品質(zhì)是一個人的靈魂，同時也是一個民族的靈魂。在當(dāng)今社會，德育教育被推上新的浪潮，德育教育的質(zhì)量，影響著學(xué)生的未來，要加強農(nóng)村德育教育，讓農(nóng)村德育教育真正發(fā)揮到立德樹人的作用。

作者:岳丹丹 單位:沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬小學(xué)

小學(xué)思想教育創(chuàng)新3

中華文化能夠生生不息，靠的不僅僅是人們的口耳相傳，還在于歷史社會因素，無論從政治視野、經(jīng)濟視野還是社會視野上來看，中華文化始終是嵌套在各種各樣的形式規(guī)律之下，包含著人民對過去的記憶，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化。依照這一歷史必然性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義首先可以明確其在人們的日常行為指導(dǎo)方面的作用，其次就是培養(yǎng)出文化自信，面對如今全球化的文化交融依然能堅持對自身文化的信仰，不因外來文化的浸染而忘卻本身的文化基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神

（一）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)我們談到如“愛”這種包容性很強的話題時，往往很容易把這種字詞的意思局限在某個狹小的領(lǐng)域中。談?wù)搻蹏彩沁@樣，在“愛”這種涵蓋意義廣的字眼中，其深刻性帶有從人出生到生命結(jié)束所持續(xù)保持的特點，人究其一生都在談?wù)撍伎贾磺信c愛相關(guān)的話題，包括愛國這種帶有民族色彩并有包容性的含義，刨除個人主義的愛的情感，那么愛國這一情感則深深地嵌入每一個土生土長的人的血液中，這就是從文化的信仰、歷史的記憶中攜帶的情感。同時，既要帶著對歷史的關(guān)懷，也要帶著對未來發(fā)展的追問，不論是什么樣的民族，這都是不可遺忘且必要的態(tài)度。面對現(xiàn)代的全球化，只有適應(yīng)環(huán)境、迎接挑戰(zhàn)，才能取得長久的進(jìn)步。

（二）以德為本的儒家理念儒家思想起源于西周時期，諸子百家爭鳴的時代，歷經(jīng)近800年的周朝統(tǒng)治，在戰(zhàn)爭中逐漸走向禮崩樂壞。這一系列的歷史背景讓孔子產(chǎn)生了對道德的重新思考，過去周天子為尊的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，出現(xiàn)挾天子以令諸侯、諸侯割據(jù)的狀態(tài)，等級秩序已經(jīng)土崩瓦解，社會從重視道德律令演變成以牟利為中心，為爭取更多的土地而戰(zhàn)爭，道義、仁愛在大部分人的心中已經(jīng)失去作用。為此，為重新喚起人們對道德的重視、對仁愛的信念，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子開始了他的傳道，他的弟子則在他的影響下繼續(xù)為后人傳道。一直持續(xù)到漢武帝時期，董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其主張被漢武帝采納。在此之后，以德治。仁愛為政的思想成為帝王的治國理念。而民間，以儒家思想為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化異常注重“德”的地位和作用，甚至將“德”提升到了本體的高度。

（三）團結(jié)互助、尊老愛幼的倫理規(guī)范古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼所構(gòu)成的是一種老人和年輕人相互交融的辯證關(guān)系。須知，尊老和愛幼是相互的，不是單向的。青少年的成長不僅僅是對外界知識的不斷汲取，以更好地應(yīng)對生存，而且還需要在日常生活中養(yǎng)成注重傳統(tǒng)美德的行為習(xí)慣，并牢牢記住先賢傳達(dá)的文化要義，堅持對傳統(tǒng)美德的傳承。要成為人才，沒有道德是不足以立足于擁有深厚文化底蘊的社會之中的，由此可見美德的重要性，其不僅僅對行為有指導(dǎo)作用，還教人感悟先賢的智慧，在這種文化記憶中不斷得到熏陶滋養(yǎng)，提升自我。將視角放置于社會，則可以建立良好的社會規(guī)范，以人們理想的行為準(zhǔn)則為基礎(chǔ)。人之所以為人，不同于其他有生命的物種，就在于此。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強德育教育的有效途徑和方法

（一）以大眾傳媒為載體，弘揚中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一必要課題需要借助大眾傳媒。在信息交通、通信設(shè)施并不發(fā)達(dá)的古代社會，文化常常是社會上層人士能夠擁有的精神養(yǎng)料.隨著科技的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活越來越快捷，這一場場變革帶來了通信的變化，從紙質(zhì)為主的傳統(tǒng)媒體，到現(xiàn)代電子通信為主的新媒體，電視、電腦、手機等新媒體傳播工具為充分傳播傳統(tǒng)文化制造了更加平等自由、快捷便利的可能。例如央視科教頻道上講授的國學(xué)、超新圖書館上面的電子版文學(xué)書籍和教學(xué)視頻，以及網(wǎng)絡(luò)上的歷史電影、電視劇等，教師可以多多組織學(xué)生收看，并布置讀后感和觀后感。事實證明，合理地利用大眾傳媒的學(xué)習(xí)資料，可以更好地提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，豐富他們的精神生活，提升其道德修養(yǎng)。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合學(xué)科來自人們對最真實的知識的認(rèn)知和追求，不論是何種知識，都離不開真實性。真理與美德一直是人們思想深處的追求。然而知識在不斷的分化中走向了兩個極端，一方面就是把道德和真實性劃分開來，另一方面是專門用藝術(shù)去探尋美，用其他學(xué)科去尋找真實，那么有關(guān)善的德育就被忽視了，只知道傳統(tǒng)學(xué)校在德育的教導(dǎo)中僅僅依靠一系列教規(guī)指引，沒有任何緣由上的思考，直接用記憶的綱化教學(xué)模式讓德育成為為任務(wù)而生的教條。如果這就是德育的真面目，那么就不難理解為什么學(xué)生會不理解什么是美德，甚至于沒有美，僅僅只是德也無從知曉了。面對教學(xué)陷入的這一尷尬處境，唯有改變傳統(tǒng)的教學(xué)方向，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科相融合，將培養(yǎng)成才改變?yōu)榕囵B(yǎng)成人，只有了解到人性才能認(rèn)清自己，才能更好地將學(xué)得的知識用于實現(xiàn)自我和為社會做貢獻(xiàn)。

（三）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于豐富的校園活動中傳統(tǒng)教學(xué)更多的是教師講學(xué)生聽，為改變這一個教學(xué)模式，需要將學(xué)生從文化被動接受者的角色改變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，引導(dǎo)學(xué)生從被動接受到主動學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作行為方式的思想指導(dǎo)?？梢蚤_展讀書節(jié)、國學(xué)文化展覽會、國學(xué)閱覽室，定期帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩文，營造詩文學(xué)習(xí)的濃厚氛圍來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二年級的小學(xué)生在一年級時已經(jīng)接觸過國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，能誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的內(nèi)容，但沒有感悟的過程，那么國學(xué)就需要填補這一空缺。

三、對青少年學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育教育

（一）理想勵志教育古人云：“天行健，君子以自強不息。”成才成人的路上總是艱苦辛勞的，因此教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于面對困難挑戰(zhàn)、不怕吃苦、不怕辛勞的奮勇拼搏的精神。而那句感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，年輕時不奮斗，老來卻追悔莫及，將會消失在學(xué)生的生活中。教師要教育學(xué)生擁有理想并為之樹立目標(biāo)，可以讓學(xué)生在課下觀看優(yōu)秀的影視作品并寫下觀后感，例如《覺醒年代》《1921》等，讓學(xué)生帶著和往常不同的視角去看待，用心靈去感受電影中的主人公在面對殘酷現(xiàn)實的同時尋找著通向理想道路的決不放棄的堅韌意志。雖然勵志道路上也不乏一些空談理想而不去實行的夢想家，以夢為馬縱然可貴，但是卻因不能實現(xiàn)而以悲慘的結(jié)局告終，這是實現(xiàn)理想道路上最忌諱的。我們面對這漫漫人生路，有人在無意間便偏離了步行軌跡，有人失足直接落入懸崖，而堅持下來的人無不一直將勵志當(dāng)作座右銘牢記在心，同時奮勇拼搏，才走出了絢麗多彩如詩一般的人生畫卷。這都依托于良好的品德教育，在負(fù)重千里的人生路上猶如水源的精神食糧和不懈的行動力與決不放棄追求的意志力。

（二）愛國主義教育在我們生長的這片土地上，寫下的不僅僅是文明，還有留有我們民族精神的那一最深處的記憶，那便是愛國主義民族精神。提到愛國，偉大的詩人屈原心系國土，在外被流放期間也無時無刻不記掛著自己的祖國，直到楚國被秦軍攻破后，自沉汨羅江，以身殉國?！爸袊教熘浮薄皩?dǎo)彈之父”錢學(xué)森在美國留學(xué)期間一直心系祖國，即使在回國時面臨層層阻撓和迫害也依舊堅持回報祖國的信念，5年后終于回國，之后在建設(shè)祖國的科學(xué)事業(yè)上一直堅持奮斗，為祖國的科學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。我們也許做不到這些歷史偉人的貢獻(xiàn)，但是我們可以學(xué)習(xí)他們身上堅持不懈、不畏困難的愛國主義情懷。我們還需要教育的傳播，例如《狼牙山五壯士》《閃閃的紅星》等突出愛國精神的電影，教師可以直接在教室放映并和學(xué)生一同觀看，帶動學(xué)生去思考影視中愛國志士的行為，去理解這一系列行為背后崇高的精神表達(dá)。綜上所述，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，正是基于這一特點，才要將傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育相互聯(lián)系發(fā)展；同時對于傳統(tǒng)教育中長期對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)沒有足夠的重視的問題，需要通過完善教育制度、提升教師教學(xué)能力來改善。

參考文獻(xiàn)：

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[2]韓愛萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作實踐的研究[J].學(xué)周刊,2018(33):56-57.

[3]李廷發(fā).在小學(xué)德育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].吉林教育，2020(9):19.

作者:陳令軍 單位:山東省棗莊市薛城區(qū)實驗小學(xué)