時(shí)間：2024-01-06 17:04:04
序論：在您撰寫(xiě)對(duì)于家庭的看法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H家庭；教育問(wèn)題；建議
一、單親子女的成因
單親家庭是指至少有一個(gè)未成年子女與單身家長(zhǎng)居住在一起的家庭。像我們這樣偏僻的農(nóng)村，這樣的家庭就更多了，作為一名教師，看著這些單親子女在學(xué)習(xí)和生活中的困境，我心里很不是滋味。根據(jù)單親家庭產(chǎn)生的原因?qū)斡H家庭進(jìn)行分類(lèi)，主要有以下幾類(lèi)：
1.喪偶式的單親家庭
主要是因?yàn)楦鞣N不確定因素，使得父母雙親中的一方亡故而造成的家庭殘缺，未成年子女由父親或母親一方撫養(yǎng)的家庭。這種類(lèi)型的單親家庭所占的比重較小。
2.離婚式的單親家庭
主要是因?yàn)楦改赣H雙方發(fā)生感情危機(jī)而離異，最終造成家庭的殘缺。隨著社會(huì)發(fā)展、家庭生活壓力的逐漸增大，夫妻雙方的矛盾日益增多，最終導(dǎo)致夫妻雙方感情破裂而離異。據(jù)近些年的統(tǒng)計(jì)，世界各國(guó)的離婚率呈日益增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，離婚家庭所占的比重也日益增大。
3.夫妻分居式的單親家庭
主要是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，夫妻雙方經(jīng)常不在一起生活，未成年子女由夫妻雙方中的一方撫養(yǎng)的家庭。最典型的就是現(xiàn)在社會(huì)上最為普遍的農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，其所在的家庭就是典型的夫妻分居式家庭。隨著城鎮(zhèn)化的加快以及各項(xiàng)保障措施的不完善，這種家庭所占的比重也在日益增大。
以上三種類(lèi)型的單親家庭對(duì)未成年子女造成的影響，以離婚式家庭造成的危害最為嚴(yán)重。根據(jù)馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用。單親家庭子女心理成長(zhǎng)的過(guò)程中生理需求、安全需求和歸屬與愛(ài)的需求等最基本的需求都得不到滿足，何來(lái)更好地健康成長(zhǎng)。
單親家庭子女的性格特征：自卑心理；逆反心理；補(bǔ)償心理，尤其是逆反心理是單親家庭的主要特征。
二、單親家庭子女教育的一些建議
作為教育工作者，本人認(rèn)為為了引導(dǎo)單親家庭孩子健康地成長(zhǎng)，可以努力從以下幾方面著手：
1.建立單親家庭學(xué)生檔案
從入學(xué)起，就應(yīng)當(dāng)著手建立單親家庭學(xué)生檔案，對(duì)他們的學(xué)習(xí)生活、心理行為和家庭情況進(jìn)行深入的了解和跟蹤，并詳加記載。對(duì)他們適時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活上的關(guān)照、行為上的矯正、定期與家長(zhǎng)聯(lián)系、及時(shí)掌握單親家庭孩子在家中和社會(huì)上的情況。家庭教育的方法如何，對(duì)子女的心理健康產(chǎn)生了很大影響。因此，班主任要想做好學(xué)生的教育工作，就必須先當(dāng)好孩子、家長(zhǎng)的“知音”，單親家庭的孩子更需要如此。
2.給單親家庭孩子充分的
家庭的親人與老師都要給缺損家庭的兒童更多的愛(ài)護(hù)，以補(bǔ)償孩子失去的愛(ài)，使孩子心靈上的創(chuàng)傷得以愈合，使他們身心健康。
3.滿足單親家庭孩子必須的物質(zhì)要求
缺損家庭即使經(jīng)濟(jì)條件較差，也應(yīng)該盡量關(guān)心兒童的生活，盡量為兒童創(chuàng)造必要的物質(zhì)生活條件，使他們的物質(zhì)生活水平同父母雙全家庭的兒童相差不是太大。
4.使單親家庭孩子融入班集體生活，消除憂郁心情
引導(dǎo)孩子積極參加集體性的社會(huì)活動(dòng)。缺損家庭的孩子，由于遭受不幸，往往心情壓抑、性格內(nèi)向、不喜歡社交。為此，家長(zhǎng)和教師要特別注意引導(dǎo)他們參加集體性的社會(huì)活動(dòng)，以培養(yǎng)其積極情緒和優(yōu)良性格。
5.在活動(dòng)中培養(yǎng)單親家庭孩子健全的個(gè)性
培養(yǎng)孩子多元化的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好等，孩子的世界與成人的截然不同，倘不深入了解，不分青紅皂白地一味地蠻做，便會(huì)大大阻礙孩子的發(fā)展。特別是特殊家庭的孩子更應(yīng)引起我們的關(guān)注，我們要了解他們喜愛(ài)什么討厭什么。培養(yǎng)他們健全的個(gè)性，使他們朝氣蓬勃地融入集體中來(lái)，樂(lè)觀地面對(duì)并克服困難。
6.培養(yǎng)單親家庭孩子多方面的興趣和某種特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們積極成才
缺損家庭的孩子，由于心靈受到創(chuàng)傷，往往心情憂郁，而家長(zhǎng)應(yīng)該設(shè)法轉(zhuǎn)移他們的消極情緒。比較好的辦法是培養(yǎng)他們的各種興趣或某種特長(zhǎng)。
單親家庭的孩子盡管遭遇了很多家庭的不幸，比一般的孩子缺少愛(ài)護(hù)和幸福感，但是愛(ài)是可以彌補(bǔ)的，只要每一位教育工作者本著“愛(ài)心、熱心、誠(chéng)心、耐心”和科學(xué)的態(tài)度，為他們付出更多的愛(ài)，就能醫(yī)治他們內(nèi)心的創(chuàng)傷，幫助他們克服生活中的困難，相信他們也同樣會(huì)生活得快樂(lè)、幸福。
參考文獻(xiàn)
一、以身作則，做孩子的表率
在現(xiàn)代家庭中，更多家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，就算完事，上自個(gè)兒的班，掙自個(gè)兒的錢(qián)，喝自個(gè)兒的酒，筑自個(gè)兒的“長(zhǎng)城”，只顧自己的玩樂(lè)，根本不知道自己的孩子在想什么，要什么。自己看電視、喝酒、打麻將，卻要求孩子認(rèn)真做作業(yè)。其身不正，孩子怎么會(huì)聽(tīng)你的話呢？如果孩子犯了錯(cuò)誤，便使用“棒打出人才，惡婆出巧女”的陳俗爛習(xí)，從而走進(jìn)了教育誤區(qū)。
事例一：小偉的爸爸是一位出了名的暴君，對(duì)子女管教要求子服從，孩子們不能解釋?zhuān)荒苓`抗，犯了錯(cuò)，便是棍棒，破罵?；氐綄W(xué)校，在班上常出口成“臟”，攻擊性較強(qiáng)。
事例二：小麗的父親是一位司機(jī)，常年在外面，很少回家。母親一人照顧四個(gè)孩子，家中的大小事總找不到人商量，肩頭的擔(dān)子很重，心情一直無(wú)法放松。小麗是家中的老大，看到母親辛苦勞作，自幼就很懂事、體貼，并主動(dòng)分擔(dān)家事。同時(shí)養(yǎng)成了獨(dú)立、負(fù)責(zé)的個(gè)性。
事例三：小強(qiáng)的父母好賭成性，賭不分白天晚上，經(jīng)常請(qǐng)賭友在家聚賭。麻將聲、出牌聲常在小強(qiáng)的耳邊縈繞，他也常到旁邊觀戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)了，他也會(huì)賭了。心想賭之投機(jī)取巧，不勞而獲也。
事例說(shuō)明父母是孩子的一面鏡子。孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步開(kāi)始，父母就扮演著教師的角色。言行舉止直接影響著孩子，正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。因此，父母要處處成為孩子的表率、楷模。
二、把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?/p>
由于現(xiàn)在孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，生活條件富裕了。父母百般疼愛(ài)自己的子女。不少父母整天把孩子捧著，拱著。加之隔代寵愛(ài)，便成了家中的“小皇帝”“小公主”。養(yǎng)成飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。一切事情都是父母做。
六年級(jí)《桃花心木》這篇課文讓我感觸最深。種樹(shù)人談到自己種樹(shù)的方法是不定時(shí)去給桃花心木澆水，目的是讓桃花心自己尋找水源。如果定時(shí)澆水，就會(huì)使樹(shù)木養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，一旦停止?jié)菜畼?shù)就會(huì)死去。
育樹(shù)也跟育人一樣，不是不澆水，如果水澆多了，反而會(huì)溺死。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該讓孩子鍛煉自己，做自己力所能及的事，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。要愛(ài)得理智，把孩子放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
三、與孩子一同成長(zhǎng)
中國(guó)絕大部分家長(zhǎng)，都希望孩子成為佼佼者。但過(guò)于急于求成，適得其反，應(yīng)當(dāng)與孩子多溝通，知道他（她）們需要什么，伴隨他們一同成長(zhǎng)。
1.放下“架子”
在多數(shù)家長(zhǎng)中，覺(jué)得自己是家中的長(zhǎng)輩，唯我是從，唯我獨(dú)尊。自己說(shuō)了算，不聽(tīng)解釋。這樣容易給孩子造成逆反心理，應(yīng)尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，多一些耐心和等待。如果孩子犯了錯(cuò)誤，不要粗暴，問(wèn)清其原因；如果錯(cuò)怪了孩子，不要忘記說(shuō)聲“對(duì)不起”；如果孩子在做作業(yè)，千萬(wàn)不要影響他學(xué)習(xí)；凡是孩子自己能干的事，不要去包辦代替；如果你與孩子談話，不要忘記彎下腰與他平等商量；如果你向孩子提出要求時(shí)，不要忘記把“補(bǔ)償心”換成“平常心”。父母與孩子站在同一起跑線上，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
2.多鼓勵(lì)，少批評(píng)
作為父母，我們要相信自己的孩子，相信他一定行，當(dāng)做某事沒(méi)有做好時(shí)，不能打擊、訓(xùn)斥。要給孩子打氣，用一些激勵(lì)的話去鼓勵(lì)他，使他找回自信和勇氣，如果孩子有點(diǎn)滴進(jìn)步，說(shuō)一聲：“孩子，你真棒！”
四、與孩子做朋友
尊重孩子，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲。教師要經(jīng)常與孩子溝通，成為孩子的朋友，多給孩子一點(diǎn)微笑和表?yè)P(yáng)。全面關(guān)心孩子成長(zhǎng)，尊重孩子的興趣和愛(ài)好，家庭成員之間要相互支持。換位思考孩子的立場(chǎng)，以真心換真心。讓家庭充滿幸福，充滿和諧。
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，家長(zhǎng)不能隨心所欲，一意孤行，而必須采取科學(xué)的教育方法。教育要符合孩子的實(shí)際要求和身心發(fā)展規(guī)律。作為家長(zhǎng)，就是要積極創(chuàng)設(shè)有利于孩子健康成長(zhǎng)的良好的家庭環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)和把握孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展變化規(guī)律，學(xué)會(huì)研究和掌握孩子生理及心理諸方面的表現(xiàn)及要求，采取切實(shí)可行的教育策略，才能使孩子在多事之秋安全、健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
1在生活上給予足夠的關(guān)心與重視，使孩子每天吃的舒心、穿的開(kāi)心
有的家長(zhǎng)看到我的這種想法可能要質(zhì)疑：這不是在慣孩子，害孩子嗎？其實(shí)并不然，目前，基本是一家一個(gè)孩子，都是獨(dú)生子女。孩子到了青春期后思想上會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，再加上周?chē)h(huán)境的影響，在穿著上就會(huì)有新的要求，要求穿一些現(xiàn)在時(shí)尚的名牌。出現(xiàn)這種情況時(shí)，我們做父母的不能一言堂，堅(jiān)決不買(mǎi)。這樣會(huì)使孩子很有挫敗感，在同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，更有甚者可能從此就和你站在了對(duì)立面上，你越讓他往東、他就偏會(huì)往西；可是有的家長(zhǎng)就會(huì)犯難了，如果答應(yīng)孩子的要求，經(jīng)濟(jì)條件好的還好說(shuō)，可經(jīng)濟(jì)條件差一點(diǎn)的就感覺(jué)不那么輕松了。不要著急，我這里有一個(gè)既不用多花錢(qián)，又能滿足孩子要求的好辦法。一般名牌服裝都會(huì)有不定期的打折優(yōu)惠活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)條件不是很好的家長(zhǎng)就要引起注意了，充分利用空閑時(shí)間多逛逛街，特別是到孩子所說(shuō)的名牌商店里逛逛，掌握第一手信息，孩子喜歡什么衣服、缺什么衣服做到心中有數(shù)。只要遇到打折的機(jī)會(huì)就可以買(mǎi)下，或者反季節(jié)購(gòu)買(mǎi)。我就是通過(guò)這種方法用買(mǎi)普通衣服的錢(qián)讓自己的女兒得到了滿足。這樣大家都在同一個(gè)起跑線上，也就淡化了孩子的攀比心理。光解決了穿的問(wèn)題還不行，做父母的還要抓住孩子的胃，讓孩子吃好。所謂吃好并不是說(shuō)孩子想吃啥就買(mǎi)啥，零食不斷，魚(yú)、肉不斷，而是要合理膳食，為吸引孩子的眼球，我們做家長(zhǎng)的要不斷改變烹調(diào)方法，在色、香、味上多下功夫。把素菜做得更吸引孩子。這樣營(yíng)養(yǎng)才能跟上去。衣、食無(wú)憂了，孩子才會(huì)有更多的精力去學(xué)習(xí)，才會(huì)自愿去學(xué)習(xí)。
2作為家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，并表現(xiàn)出對(duì)孩子的充分信任
心理學(xué)研究表明：人最大的愿望是做一個(gè)被人肯定的人。每個(gè)人都渴望被人欣賞，特別是能夠得到自己父母的賞識(shí)，這種殊榮會(huì)使孩子大受鼓舞，并最大限度的激發(fā)他們的上進(jìn)心。尤其是在學(xué)習(xí)上，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子獨(dú)立的去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不要去充當(dāng)孩子的拐杖，更不要在孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候坐在他的周?chē)?，使他有一種被監(jiān)視的感覺(jué)，要充分的信任孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)比較寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子自由發(fā)展。對(duì)于孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，激發(fā)孩子的內(nèi)在動(dòng)力，幫助孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)而達(dá)到建立自信，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3作為父母要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)與孩子平等交流
首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)從我做起，以身為范。家長(zhǎng)教育孩子的心都十分殷切，因此定目標(biāo)，要求嚴(yán)，但不能?chē)?yán)于律己。如有些家長(zhǎng)只一味要求孩子晚上、周六、周日在家做多少練習(xí)題，完成多少作業(yè)，但只布置，過(guò)后自己就看電視、打麻將，等玩夠了再回來(lái)一問(wèn)，孩子沒(méi)完成，就埋怨孩子能力差、貪玩，甚至打罵、懲罰孩子，這種“嚴(yán)格”恐怕只能針對(duì)老實(shí)、聽(tīng)話、年齡小的孩子，而大多數(shù)孩子還是需要典范的父母做指引。父母要求孩子多學(xué)習(xí)，自己也應(yīng)守候在家。教育孩子不做違法亂紀(jì)的事，首先應(yīng)從自己做起，甚至可以和孩子比賽讀書(shū)寫(xiě)字。家長(zhǎng)周日休息，孩子在家學(xué)習(xí)，以家長(zhǎng)的恒心帶動(dòng)孩子的毅力。否則，只會(huì)讓孩子鉆空子、揭父母的短，知道父母只顧玩，顧不上檢查自己的作業(yè)，撒謊、偷懶，這時(shí)，只怕孩子學(xué)習(xí)退步，染上壞毛病，父母還不知道漏洞在哪兒呢。因此孩子要盯，要常抓不懈，千萬(wàn)不要稍有進(jìn)步，就半途而廢。如果要想把希望寄托在“自覺(jué)”二字上，那就更需要先盯住孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣了。
其次，做家長(zhǎng)應(yīng)言而有信，才能獲得尊敬。曾幾何時(shí)，中華民族是一個(gè)信守諾言的代表，可現(xiàn)如今，仿佛家庭的承擔(dān)、工作的壓力，父母好像成了只哄不做，只說(shuō)不干的指令者，而且還振振有辭稱(chēng)自己有工作，忙……，其實(shí)，這只是借口，任何人的工作不是24小時(shí)的，每個(gè)人都有業(yè)余時(shí)間，但陪孩子讀書(shū)學(xué)習(xí)者少，陪孩子娛樂(lè)者少，跟孩子談心者更少之又少，跟孩子并肩勞動(dòng)者呢？恐怕更是鳳毛麟角了。家長(zhǎng)說(shuō)話應(yīng)該經(jīng)過(guò)深思熟慮，先想想自己能不能做到這些然后再說(shuō)、再做。這樣，才能在孩子面前樹(shù)立威信，獲得應(yīng)有的尊重。
再次，父母應(yīng)該了解孩子的學(xué)習(xí)，深入孩子的學(xué)習(xí)，共同體味孩子的學(xué)習(xí)，才能和孩子有心靈上的溝通。無(wú)論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是技能的學(xué)習(xí)，成人和孩子都需要交流，拉琴要交流指法、快慢、節(jié)奏；數(shù)學(xué)要交流解題思路、方法。倘若你和孩子們一起學(xué)，你既和孩子有共同的話題，孩子也可以從和你的交流比賽中獲得成功和進(jìn)步的愉悅感，他當(dāng)然也就越學(xué)越有興趣了。否則，簡(jiǎn)單、枯燥、重復(fù)的學(xué)習(xí)很快會(huì)使他厭倦，產(chǎn)生放棄的念頭。曾經(jīng)有這樣一個(gè)父親，他和孩子爭(zhēng)論一道數(shù)學(xué)題的方法，各抒己見(jiàn)，誰(shuí)也不肯承認(rèn)自己的方法錯(cuò)，最后竟在深夜11點(diǎn)大電話給老師，請(qǐng)老師判斷對(duì)錯(cuò)。如果不是父親的共同學(xué)習(xí)，試問(wèn)：有那個(gè)孩子會(huì)有如此執(zhí)著的學(xué)習(xí)勁頭呢？
一、美國(guó)家庭學(xué)校的產(chǎn)生
最初，美國(guó)的家庭學(xué)校是在一些保守的基督教家庭里進(jìn)行的。因?yàn)楸M管美國(guó)政府一直標(biāo)榜其消除種族歧視，提倡多元文化并存，但是許多公立或私立學(xué)校所傳授的知識(shí)和價(jià)值觀與某些家長(zhǎng)的宗教觀念卻不完全相符。而且，學(xué)校通過(guò)學(xué)校教育這種強(qiáng)勢(shì)文化來(lái)潛移默化的影響著兒童，使得許多較為保守的家庭難以接受。因此基督教等信教教徒發(fā)起了傳統(tǒng)的家庭學(xué)校，并努力讓其合法化。目前約有四分之一的家庭學(xué)校的創(chuàng)辦是因?yàn)樽诮淘?，他們除了傳授讀、寫(xiě)、算等基礎(chǔ)知識(shí)，還極為關(guān)心孩子的道德教育。
經(jīng)過(guò)數(shù)年，家庭學(xué)校也逐漸地被那些不滿意公立學(xué)校教育效果的家長(zhǎng)所接受。這主要有兩個(gè)方面的原因，一方面美國(guó)學(xué)校里日益加劇的校園暴力、校內(nèi)槍殺、低俗文化的泛濫、吸毒、酗酒等惡劣現(xiàn)象對(duì)孩子造成嚴(yán)重的身心危害，家長(zhǎng)認(rèn)為在這種環(huán)境下孩子容易受到壞的引誘而走向犯罪，在家上學(xué)則可為其提供一個(gè)安全健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這是大多數(shù)家長(zhǎng)，大約四分之三的父母選擇家庭學(xué)校的原因。另一方面家長(zhǎng)對(duì)美國(guó)學(xué)校的教育質(zhì)量連年下降極為不滿，認(rèn)為學(xué)校采取的僵硬的教育教學(xué)方式，已不能適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，而且這種教育形式不重視學(xué)生的個(gè)性化要求，不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)及能力。盡管為了解決這些問(wèn)題，美國(guó)對(duì)公共教育體制進(jìn)行了改革，實(shí)施了發(fā)行教育券、建立特許學(xué)校等措施，但問(wèn)題未得到徹底解決。于是很多家長(zhǎng)把孩子的教育權(quán)收回到自己手中，開(kāi)始了家庭學(xué)校。同時(shí)隨著家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化水平的提高以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，也為家庭學(xué)校提供了便利的條件。
這些情況導(dǎo)致接受家庭學(xué)校學(xué)生數(shù)量的明顯增加。目前，據(jù)估計(jì)美國(guó)有超過(guò)150萬(wàn)的學(xué)生，并且每年以大約12％的增長(zhǎng)率增加。但是在20世紀(jì)60年代之前，很多實(shí)施家庭學(xué)校的人面臨罰款或入獄的處境，然而，經(jīng)歷了很多年的法庭爭(zhēng)論、一些熱情的支持者的推動(dòng)，家庭學(xué)校逐漸在每個(gè)州爭(zhēng)取到了合法地位。至1993年，家庭學(xué)校的法案在美國(guó)50個(gè)州均獲得通過(guò)，家庭學(xué)校與義務(wù)教育一樣是合法的，家長(zhǎng)可以在家中承擔(dān)孩子從幼兒園到大學(xué)的所有課程的教學(xué)任務(wù)。
二、政府對(duì)家庭學(xué)校的管理
早期反對(duì)家庭學(xué)校的一些人認(rèn)為，家庭學(xué)校與公立學(xué)校提供的教育是不相等的，但是在1967年的新澤西州訴瑪莎一案中，法院判定在學(xué)校以外的地方提供同樣的教育僅需具有相同的教學(xué)能力就行了，與社會(huì)缺乏接觸并不影響家庭教育的質(zhì)量。
盡管各州均裁定家庭學(xué)校合法，但是為了保證學(xué)生在家庭學(xué)校中能接受和公立學(xué)校相當(dāng)?shù)慕逃?，各州在法律條文中對(duì)家庭學(xué)校都進(jìn)行了一些限定。在多數(shù)情況下，法院認(rèn)為對(duì)家庭學(xué)校進(jìn)行限制是合乎憲法的，對(duì)家庭學(xué)校的限制主要集中在以下幾個(gè)方面：
1.要求家長(zhǎng)具有教師資格證書(shū)
在格利格訴維吉尼亞州一案中，維吉尼亞州的某法院支持該州的一項(xiàng)強(qiáng)迫入學(xué)法案，該法案要求家庭學(xué)校的教師必須具有助教或教師資格。密西根州的一項(xiàng)法律也獲得法院的支持，該法令要求家庭學(xué)校的教師要符合教師資格要求。在皮普爾訴貝內(nèi)特一案中，學(xué)區(qū)要求從事家庭教育的家長(zhǎng)要獲得教師資格證書(shū)，有些家長(zhǎng)以宗教原因拒絕接受，但是密西根州最高法院不支持家長(zhǎng)的這項(xiàng)要求。
2.為家庭學(xué)校教學(xué)建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
有些州對(duì)家庭學(xué)校作出統(tǒng)一要求：家庭學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃要基本上具有與公立學(xué)校相當(dāng)?shù)乃?；學(xué)生要參加標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試或其他形式的評(píng)估，并達(dá)到最低要求；每年的教學(xué)時(shí)間要達(dá)到規(guī)定的最低學(xué)時(shí)，服從學(xué)區(qū)的課程計(jì)劃，要達(dá)到課程科目要求；家長(zhǎng)的學(xué)術(shù)水平要達(dá)到最低要求。但是這些規(guī)定不能影響家庭學(xué)校的正常教學(xué)。在1998年的布如奈爾訴林恩公立學(xué)校一案中，馬薩諸塞州最高法院認(rèn)為，學(xué)區(qū)要求家庭教育要獲得批準(zhǔn)就要接受地方教育行政官員的家庭巡視是無(wú)效的。法院解釋說(shuō)，家庭巡視對(duì)政府的教育利益來(lái)說(shuō)并不是必不可少的，而且也不能把其強(qiáng)行作為批準(zhǔn)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育計(jì)劃的條件。在這項(xiàng)判決中，法院指出教育官員如果已經(jīng)檢查了家庭學(xué)校計(jì)劃，并對(duì)家長(zhǎng)的教育資格、課程內(nèi)容、使用的教育資料、用于教育的時(shí)間和學(xué)生評(píng)估計(jì)劃等表示贊同的話，就沒(méi)有必要對(duì)家庭學(xué)校的日常教學(xué)過(guò)程進(jìn)行檢查與巡視。
3.定期評(píng)估接收家庭學(xué)校教育的孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)
在1993年的諾爾訴教育部一案中，某聯(lián)邦地區(qū)法院支持一項(xiàng)法案，該法案規(guī)定，如果接受家庭學(xué)校教育的兒童的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)成績(jī)低于全體成績(jī)的40％，而且經(jīng)過(guò)家庭補(bǔ)習(xí)后，仍不能有所提高的話，該兒童就不能繼續(xù)接受家庭學(xué)校教育，而應(yīng)返回公立學(xué)校進(jìn)行教育。法院認(rèn)為這項(xiàng)立法具有合理的依據(jù)，并且既不損害家長(zhǎng)的一般自由權(quán)利，又不侵犯他們的平等保護(hù)權(quán)。
4.要求家長(zhǎng)定期地向?qū)W區(qū)官員報(bào)告
政府要求家庭學(xué)校匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的規(guī)定在州政府訴瑞薇若一案中得到支持，匯報(bào)的內(nèi)容包括提供課程大綱、每周的授課計(jì)劃并且要求提供用于教學(xué)的總課時(shí)。盡管這些要求受到家長(zhǎng)自由行使原則的質(zhì)疑，盡管家長(zhǎng)抱怨說(shuō)，政府對(duì)課程提出的一些要求，將導(dǎo)致無(wú)神論及異教信仰，并且因圣誕老人之類(lèi)的世俗人物而降低基督教節(jié)日的重要性，但是這項(xiàng)涉及州對(duì)家庭學(xué)校進(jìn)行監(jiān)控的法律還是獲得了支持。法院對(duì)此解釋說(shuō)，該法令并沒(méi)有違背自由行使條款，因?yàn)樗沁m用于所有的兒童，并不要求改變家長(zhǎng)的。
5.家庭學(xué)校學(xué)生參與公立學(xué)校課程和課外項(xiàng)目
近年來(lái)，有關(guān)家庭學(xué)校的法律爭(zhēng)端來(lái)源于公立學(xué)校課程和課外項(xiàng)目的參與問(wèn)題上。家長(zhǎng)試圖利用一些他們認(rèn)為對(duì)孩子的成功有益的公立學(xué)校資源。例如這些家長(zhǎng)希望他們的孩子學(xué)習(xí)先進(jìn)的數(shù)學(xué)及自然科學(xué)方面的課程、外語(yǔ)、音樂(lè)或藝術(shù)；另外一些家長(zhǎng)希望他們的孩子參加一些公立學(xué)校的課程和課外活動(dòng)，比如體育運(yùn)動(dòng)或其他的課外活動(dòng)。但這取決于各州的法律和政策環(huán)境。
迄今為止，法院未對(duì)接受家庭學(xué)校教育的學(xué)生參加課外活動(dòng)或上課的想法表示贊同。在1998年的斯汪森訴格思里獨(dú)立學(xué)區(qū)一案中，法院支持學(xué)區(qū)的全時(shí)入學(xué)政策，該政策不允許接受家庭學(xué)校教育的學(xué)生在部分時(shí)間（part-time）進(jìn)入公立學(xué)校學(xué)習(xí)。因?yàn)榻邮懿糠謱W(xué)校教育的學(xué)生沒(méi)有資格享有政府的財(cái)政補(bǔ)助，教育委員會(huì)害怕允許接受家庭學(xué)校教育的孩子入學(xué)，將會(huì)導(dǎo)致私立學(xué)校的學(xué)生以同樣的理由要求使用公立學(xué)校的設(shè)施，而在沒(méi)有相應(yīng)的政府財(cái)政補(bǔ)助增加的情況下，這種情況將會(huì)導(dǎo)致公立學(xué)校的運(yùn)營(yíng)困難。
因?yàn)闆](méi)有獲得法院的支持，所以家庭教育的擁護(hù)者把注意力放到州立法機(jī)關(guān)上。因此包括俄亥俄州、佛羅里達(dá)州和愛(ài)達(dá)荷州在內(nèi)的幾個(gè)州已經(jīng)通過(guò)法令，為接受家庭學(xué)校教育的學(xué)生設(shè)立了一些資格限制，允許符合資格的學(xué)生使用公立學(xué)校的教育資源。盡管各州法令在某些方面不同，但是一般的限定資格都包括：學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中所獲得的分?jǐn)?shù)，是否滿足對(duì)普通學(xué)生的要求，是否符合參加活動(dòng)的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)。另外一些州也有一些不同的規(guī)定，如緬因州頒布的法令規(guī)定，只要地方教育部門(mén)同意，就允許學(xué)生參加公立學(xué)校的活動(dòng)。
三、啟示
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；婚戀觀；生育觀
自改革開(kāi)放后，我國(guó)一直實(shí)行計(jì)劃生育政策，而且自1999年以來(lái)，我國(guó)高校年年擴(kuò)招。在我國(guó)人口數(shù)量得到控制的時(shí)候，人口的素質(zhì)也逐漸提高。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們一般素質(zhì)較高，能明確理性合理地適應(yīng)社會(huì)需求，盲目生育的情況會(huì)相對(duì)比較少。年輕一代的他們的生育意愿必然會(huì)對(duì)未來(lái)中國(guó)人口的發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)程度的影響。因此，我們很有必要準(zhǔn)確地了解大學(xué)生們對(duì)生育觀的看法。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于生育子女性別偏好的調(diào)查、理想子女?dāng)?shù)量的調(diào)查、生育意愿的調(diào)查研究成果較多，但關(guān)于大學(xué)生生育意愿調(diào)查研究還不多見(jiàn)。本文通過(guò)對(duì)南昌航空大學(xué)的在校大學(xué)生的婚戀觀、生育觀的調(diào)查，深入了解大學(xué)生們對(duì)于婚姻、人口、家庭等方面認(rèn)知和總體意向。
一、概念界定和調(diào)查基本情況
生育觀是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)生活、生產(chǎn)中形成的，對(duì)生育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。生育觀直接決定人的生育主要采用行為，人對(duì)生育行為的看法受到許多因素影響，如年齡、性別、經(jīng)濟(jì)能力、家庭背景、身體原因、政策原因、地區(qū)風(fēng)俗等。生育問(wèn)題是一個(gè)相對(duì)比較現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，每個(gè)大學(xué)生都會(huì)在不久后為人父母。大學(xué)生的生育觀直接影響著他們將來(lái)家庭的構(gòu)建，所以調(diào)查大學(xué)生的生育觀具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
本次調(diào)查主要采用以客觀題和主觀題結(jié)合的問(wèn)卷來(lái)做隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查和抽樣訪談?wù){(diào)查。調(diào)查時(shí)間為2012年11月，地點(diǎn)在江西省南昌航空大學(xué)內(nèi)進(jìn)行，調(diào)查人員均為在校學(xué)生，因此，獲取資料會(huì)相對(duì)迅速而且資料內(nèi)容會(huì)比較全面，資料的信度與效度會(huì)比較高。共發(fā)放130份調(diào)查問(wèn)卷，回收有效調(diào)查問(wèn)卷96份，回收率為73.8%。此次調(diào)查內(nèi)容涉及大學(xué)生的婚戀觀、家庭觀、對(duì)生育行為以及計(jì)劃生育政策的看法等方面，所有調(diào)查采用無(wú)記名的形式進(jìn)行。從性別上看，男生共44人，占45.8%，女生共52人，占54.2%。從家庭結(jié)構(gòu)上看，獨(dú)生子女共30人，占31%，非獨(dú)生子女66人，占69%。從年齡上看，18歲以下有7人，占7%，19～23歲有35人，占36%，24歲以上有54人，占57%。
二、大學(xué)生生育觀的基本現(xiàn)狀
當(dāng)今大學(xué)生由于受改革開(kāi)放思潮的沖擊，他們的的思想、情感、性格、氣質(zhì)都帶有一定的時(shí)代氣息，在對(duì)家庭的責(zé)任感方也顯示出一定的時(shí)代特征。大學(xué)生被普遍認(rèn)為是一個(gè)高素質(zhì)的群體，他們的擇偶和家庭觀對(duì)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在四年的象牙塔生活里，他們要嘗試著去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的各種自由與約束，權(quán)利與義務(wù)，也要面臨著許許多多的考驗(yàn)和選擇。
1.大學(xué)生的婚戀觀。（1）大學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)的看法。當(dāng)今大學(xué)生談戀愛(ài)比較普遍。調(diào)查結(jié)果顯示：在大學(xué)里有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的同學(xué)占61.4%，沒(méi)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的占38.6%。對(duì)于戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的調(diào)查表明大學(xué)校園中的戀愛(ài)者并非均為愛(ài)神所驅(qū)動(dòng)，盡管大學(xué)中的戀愛(ài)被視為較具理想色彩，相當(dāng)比例的戀愛(ài)是出于非愛(ài)情因素，包括孤獨(dú)、寂寞、好奇、婚姻等。出于愛(ài)情因素而選擇戀愛(ài)的同學(xué)只占47.9%，由于非愛(ài)情因素如孤獨(dú)、寂寞、好奇等而選擇戀愛(ài)的同學(xué)占52.1%。在為愛(ài)而選擇戀愛(ài)的同學(xué)中，女生占69.6%，男生占30.4%，而在出于非愛(ài)情因素而選擇戀愛(ài)的同學(xué)中，女生僅占16%，男生則占84%。這個(gè)數(shù)據(jù)表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)的觀念已經(jīng)慢慢開(kāi)始轉(zhuǎn)變，愛(ài)情不再是促成戀愛(ài)唯一原因。同時(shí)，男生對(duì)于戀愛(ài)的態(tài)度沒(méi)有女生明確，女生很多時(shí)候只是由于愛(ài)情才會(huì)考慮戀愛(ài)，比較感性。對(duì)于愛(ài)情結(jié)果的期待，他們也各有不的看法。會(huì)以結(jié)婚為戀愛(ài)目的開(kāi)始的同學(xué)占28%，不會(huì)結(jié)婚只在乎戀愛(ài)過(guò)程的同學(xué)占38.5%，不會(huì)以結(jié)婚為最終目的但是會(huì)考慮結(jié)婚的同學(xué)占33.5%。（2）對(duì)于結(jié)婚年齡的考
慮。大學(xué)生的婚姻家庭觀直接影響著大學(xué)生在校的婚戀行為，還會(huì)影響大學(xué)生走上社會(huì)后對(duì)未來(lái)婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)的行為方式和價(jià)值取向。正在接受高等教育的他們一般會(huì)傾向于晚婚晚育。一方面是大學(xué)生的素質(zhì)較高，對(duì)婚姻法有較深的理解；另一方面，與國(guó)家大力提倡晚婚并執(zhí)行相關(guān)政策有關(guān)。調(diào)查中，4.1%的同學(xué)認(rèn)為理想的結(jié)婚年齡為19歲以下，10.4%的同學(xué)認(rèn)為理想的結(jié)婚年齡為20～24歲，46.9%的同學(xué)認(rèn)為理想的結(jié)婚年齡為25～29歲，30%的同學(xué)認(rèn)為理想的結(jié)婚年齡在30歲以上，8.6%的同學(xué)認(rèn)為遇到適合的就可以結(jié)婚，不在乎年齡。在關(guān)于事業(yè)與家庭的選擇的問(wèn)題上，選擇家庭的同學(xué)占了較大比例，有58.3%的同學(xué)選擇家庭，有41.7%的同學(xué)選擇事業(yè)。這個(gè)選擇呈現(xiàn)出明顯的性別差異，58.3%選擇家庭的同學(xué)中僅有17.9%是男生，而在41.7%選擇事業(yè)的同學(xué)中有15%是女生?？傮w上來(lái)看男生比較傾向于事業(yè)，對(duì)事業(yè)看得比較重。從另一方面來(lái)看，這數(shù)據(jù)可以反映出當(dāng)今大學(xué)生的事業(yè)與家庭觀開(kāi)始發(fā)生變化，女生開(kāi)始追求事業(yè)，追求立足于社會(huì)的成就感，男生也開(kāi)始看重家庭對(duì)個(gè)人的影響，而不是只為事業(yè)而忽視家庭的重要性。
2.大學(xué)生的生育觀。（1）大學(xué)生的生育原因。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里，生育是一個(gè)人既結(jié)婚后的又一重要大事。繁衍生息，培育后代是每個(gè)成年人負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之一。在調(diào)查中，有生育意愿的大學(xué)生占92.5%，完全沒(méi)有生育意愿的只占7.5%。這證明在大學(xué)生的思想里還是有傳宗接代的傳統(tǒng)思想觀念的，受到國(guó)外丁克思想的影響還是相對(duì)比較小。除此以外，我們還對(duì)影響生育意愿的原因做出了調(diào)查和分析。驅(qū)使大學(xué)生有生育意愿的原因很多。調(diào)查中，因?yàn)楹⒆邮菒?ài)情的見(jiàn)證而有生育意愿的占28%；孩子是夫妻關(guān)系，是維系家庭生活的重要紐帶的占28%；夫妻雙方都喜歡孩子，覺(jué)得撫養(yǎng)孩子能夠使自己有精神寄托占25%；養(yǎng)兒防老的占10.4%；出于父母的壓力，要傳宗接代繼承家業(yè)的占8.6%。在這幾個(gè)原因的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，前三個(gè)原因的比例都差不多，而因?yàn)轲B(yǎng)兒防老和家庭壓力而選擇生育的偏少，這也就證明了現(xiàn)在大學(xué)生在生育意愿方面的考慮還是偏向于情感。同樣，沒(méi)有生育意愿的大學(xué)生也提出了下幾點(diǎn)不想生育孩子的原因：經(jīng)濟(jì)壓力、追求二人世界、不喜歡孩子、沒(méi)有時(shí)間、生理原因、害怕離婚等潛在因素會(huì)對(duì)孩子造成傷害、可以領(lǐng)養(yǎng)等。其中經(jīng)濟(jì)能力是影響他們生育觀的最重要原因，占72.9%認(rèn)為沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)條件是不會(huì)考慮養(yǎng)育孩子。當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，他們開(kāi)始把追求的重心漸漸轉(zhuǎn)向精神生活。（2）大學(xué)生對(duì)生育數(shù)量的看法。首先，家庭模式是指一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)模式。理想狀態(tài)下的家庭模式一般有四種模式：丁克家庭、獨(dú)生子女家庭、雙子女家庭、多子女家庭。從整體數(shù)據(jù)分析，選擇丁克家庭模式的只占7%，選擇獨(dú)生子女家庭的占27.1%，選擇雙子女家庭的占48%，選擇多子女家庭的占17.9%。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭的生育功能逐漸降低，再加上價(jià)值取向的多元化，越來(lái)越多的白領(lǐng)尤其是女性選擇不生育，寧做“丁克家庭”。選擇丁克家庭模式的同學(xué)也許是崇尚個(gè)人主義的自由者，他們追求生活的自由與灑脫。選擇獨(dú)生子女的家庭模式的同學(xué)較多出生在非獨(dú)生子女家庭，而選擇雙子女或多子女家庭模式的同學(xué)較多出生在獨(dú)生子女家庭。這個(gè)現(xiàn)象很有趣，獨(dú)生子女或許是覺(jué)得在自己成長(zhǎng)的道路上比較孤獨(dú)和寂寞，所以他們希望自己的孩子能有兄弟姐妹一起成長(zhǎng)；非獨(dú)生子女或許會(huì)覺(jué)得父母的愛(ài)不能完全屬于自己一個(gè)人而覺(jué)得遺憾，所以他們希望自己能給孩子一份完整的愛(ài)。選擇丁克家庭模式的同學(xué)認(rèn)為家庭的核心不應(yīng)該是孩子，他們不認(rèn)同一個(gè)家庭的全部大人圍著一個(gè)孩子王轉(zhuǎn)的家庭運(yùn)作模式，所以他們認(rèn)為即使是家庭，但是最主要的還是夫妻二人之間的聯(lián)系，孩子可以不存在。
然后，是對(duì)于子女性別的偏好。隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀念的變革，男女平等正在成為我國(guó)社會(huì)公眾的主流意識(shí)。在只允許生一個(gè)孩子的情況下，希望生女孩的占45%，希望生男孩的32%，持無(wú)所謂態(tài)度的28%。很有趣的就是，在希望生女孩的同學(xué)中有80%的是男生，這表明男生養(yǎng)育女兒的欲望更強(qiáng)烈。如果對(duì)孩子的性別有特定要求，其原因大概有以下幾點(diǎn)：社會(huì)風(fēng)氣的影響；父母意愿；個(gè)人喜好；生理遺傳作用。其中，占大比例的還是個(gè)人喜好。這里有一個(gè)問(wèn)題就是，由個(gè)人喜好影響的對(duì)孩子性別的可能會(huì)導(dǎo)致違反計(jì)劃生育的超生現(xiàn)象。
3.大學(xué)生對(duì)計(jì)劃生育政策的看法。人口問(wèn)題是事關(guān)改革、發(fā)展、穩(wěn)定和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題，黨和國(guó)家始終把人口與計(jì)劃生育工作放在十分突出的位置，“計(jì)劃生育”作為基本國(guó)策長(zhǎng)抓不懈。當(dāng)前我國(guó)人口數(shù)量正在逐漸得到控制，這其中很大的原因就是實(shí)行了計(jì)劃生育政策。不是為了要超生或者。在計(jì)劃生育政策的影響下，大部分的大學(xué)生可以符合國(guó)家規(guī)定，但依然有少數(shù)大學(xué)生不惜以違反計(jì)劃生育政策為代價(jià)超生。雖然大部分大學(xué)生愿意自覺(jué)遵守計(jì)劃生育政策，但是他們還是希望放寬計(jì)劃生育政策。他們認(rèn)為并多生才希望放寬計(jì)劃生育政策，而是從人權(quán)的角度上看不應(yīng)該用制度去控制人口的出生，放寬了計(jì)劃生育政策他們也不一定會(huì)生多于一個(gè)孩子。中國(guó)高等教育已步入大眾化時(shí)代，龐大的大學(xué)生群體必然會(huì)對(duì)居民的生育行為產(chǎn)生顯著影響。60%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格遵守計(jì)劃生育政策，在他們看來(lái)這主要看自己是否有精力、時(shí)間和金錢(qián)去養(yǎng)育一個(gè)孩子，精心養(yǎng)育好一個(gè)孩子比什么都顯得重要。17%的大學(xué)生認(rèn)為如果經(jīng)濟(jì)條件允許，會(huì)考慮多生幾胎，在筆者看來(lái)，這是符合客觀的一種生育意愿，因?yàn)槲镔|(zhì)畢竟是基礎(chǔ)，作為父母不能不保證子女的物質(zhì)生活，只有在物質(zhì)生活充裕的情況下，才可以讓孩子多方面發(fā)展。8%的大學(xué)生認(rèn)為無(wú)論如何都會(huì)多生幾胎。有15%的大學(xué)生認(rèn)為如果第一胎性別不理想會(huì)考慮生二胎或者更多。想多生孩子的同學(xué)大多認(rèn)為自己有足夠的信心去養(yǎng)育孩子，也不擔(dān)心經(jīng)濟(jì)是否能負(fù)擔(dān)得起，但是他們能接受的多生孩子的上限一般為三個(gè)，盲目多生的人還是極少數(shù)的。
三、分析與討論
大學(xué)是一個(gè)相對(duì)安寧的環(huán)境，沒(méi)有過(guò)多的物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，剛步入大學(xué)的都是一個(gè)懵懂的青年，他們的思想相對(duì)社會(huì)人單純。在大學(xué)里談戀愛(ài)，追求的是一份沒(méi)有雜質(zhì)的感情，沒(méi)有物質(zhì)條件的摻入。戀愛(ài)應(yīng)該是發(fā)自于內(nèi)心的愛(ài)的需求，不是因?yàn)榧拍确菒?ài)的原因而戀愛(ài)。每個(gè)人都有不一樣的戀愛(ài)觀，有的人只在乎過(guò)程的享受，有的人則追求愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果，更有的人愿意相信緣分。兩個(gè)人的相遇、相知、相戀也是一種緣分，對(duì)感情過(guò)于隨便或過(guò)于執(zhí)著都是不利于個(gè)人身心發(fā)展的。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，擺正心態(tài)，以一種平常心去認(rèn)真對(duì)待愛(ài)情。從愛(ài)情到婚姻的過(guò)程中，很大一部分大學(xué)生認(rèn)為，如果還沒(méi)有畢業(yè)或者剛畢業(yè)工作還不穩(wěn)定的時(shí)候就結(jié)婚的話，負(fù)擔(dān)一個(gè)家庭開(kāi)支的經(jīng)濟(jì)壓力會(huì)成為他們事業(yè)上的一個(gè)阻礙，他們不愿意在事業(yè)開(kāi)始階段就讓過(guò)大的壓力而止步不前。當(dāng)然還有一少部分大學(xué)生贊同當(dāng)今流行的“裸婚”，在他們看來(lái)婚姻是靠?jī)蓚€(gè)人共同努力建立與維護(hù)的，與其一個(gè)人孤軍作戰(zhàn)不如兩個(gè)人一起同甘共苦，在自己孤獨(dú)和寂寞的時(shí)候身邊有一個(gè)人可以借肩膀依靠。
隨著生活水平的不斷提高，現(xiàn)在的年輕的父母比較注重對(duì)孩子的教育，他們通過(guò)各種手段來(lái)提高孩子自身的素質(zhì)，包括技能素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，在培養(yǎng)孩子方面，家長(zhǎng)一般都會(huì)顯得比較闊綽，花費(fèi)開(kāi)銷(xiāo)也比較大。在現(xiàn)今社會(huì)，父母也還是會(huì)把物質(zhì)條件看成是養(yǎng)育孩子的基礎(chǔ)條件，因此，經(jīng)濟(jì)條件成為大學(xué)生考慮生育子女的一個(gè)重要因素。
由于當(dāng)代大學(xué)生都是改革開(kāi)放后的新一代，他們自小就受到“生男生女都一樣”“獨(dú)生子女家庭最幸?！钡扔嘘P(guān)計(jì)劃生育政策標(biāo)語(yǔ)的影響，現(xiàn)在不像以前，家里要有勞動(dòng)力所以要求有男孩，現(xiàn)在的他們大部分人對(duì)于自己孩子的性別不是十分在意，他們覺(jué)得只要是自己的兒女都是寶，兒子女兒都一樣。都說(shuō)女兒是父母的貼心小棉襖，生女兒顯然漸漸一改以往重男輕女的封建思想，開(kāi)始成為人們對(duì)孩子性別的方向標(biāo)了，也許這就是提倡男女平等的結(jié)果。
對(duì)于大學(xué)生的婚育問(wèn)題，大多數(shù)的受訪者都給做出了自己最真實(shí)的想法，他們把自己對(duì)婚姻、家庭以及生育的看法客觀的表達(dá)出來(lái)。最讓人驚喜的是，作為改革開(kāi)放后的新一代80后、90后也會(huì)對(duì)自己未來(lái)的人生做出如此長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的思考，改變了人們一向認(rèn)為80后、90后是享樂(lè)的一代、不顧后果的一代的看法。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婚姻是家庭締結(jié)和延續(xù)的形式。戀愛(ài)是兩個(gè)人的事情，但是婚姻就是兩個(gè)家庭的事情，現(xiàn)代的年輕人要自尊、自信、自強(qiáng)、自覺(jué)地承擔(dān)起責(zé)任，承擔(dān)起一個(gè)家的責(zé)任。
參 考 文 獻(xiàn)
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[4]劉文菊，劉丹萍.鄖陽(yáng)師專(zhuān)在校女大學(xué)生女性觀調(diào)查報(bào)告[J].鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào).2003（23）
[5]女大學(xué)生婚育取向調(diào)查――以浙中某年高校為例[J].時(shí)代經(jīng)貿(mào).2010（16）
關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H子女；心理問(wèn)題；輔導(dǎo)對(duì)策
一、案例描述
（一）老師眼里的小玉
小玉曾經(jīng)熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)于各項(xiàng)集體活動(dòng)也樂(lè)于參加，寫(xiě)得一手漂亮工整的字，也曾在學(xué)校的寫(xiě)字比賽中拿過(guò)獎(jiǎng)，朗讀富有感情。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，曾經(jīng)活潑開(kāi)朗的她，變得沉默了，課堂上鮮少見(jiàn)舉手發(fā)言，學(xué)習(xí)變得散漫了，在《未交作業(yè)登記表》上，經(jīng)?？吹剿拇竺瑔?wèn)她原因，她總愛(ài)找各種借口開(kāi)脫。后來(lái)發(fā)展到以各種理由不肯來(lái)上學(xué)，還曾開(kāi)口說(shuō)輕生的話，情況著實(shí)讓人擔(dān)憂。
（二）親人眼里的小玉
在親人眼里小玉曾是一名乖巧、貼心的女孩，成績(jī)優(yōu)秀，在家能聽(tīng)從長(zhǎng)輩的安排，還懂得體貼外公外婆。但隨著年齡的增長(zhǎng)，她知道了自己與別人的不同――單親子女，逐漸變得敏感、偏激，經(jīng)常與家人發(fā)生爭(zhēng)吵。
二、案例分析
（一）家庭關(guān)系
小玉出生于單親家庭，在幾個(gè)月時(shí)，母親將其帶回娘家，由外祖父母撫養(yǎng)大。小玉對(duì)父親毫無(wú)印象，母親由于文化程度和性格問(wèn)題，對(duì)小玉成長(zhǎng)極少參與。學(xué)習(xí)由舅舅輔導(dǎo)，但隨著舅舅有了自己的孩子，對(duì)她的關(guān)注有所減少，加之她年齡的成長(zhǎng)，對(duì)自己身份很敏感，覺(jué)得家人在排斥她。這些不良情緒又直接影響到她與家人的相處，后來(lái)母親重組家庭，卻沒(méi)有帶她一起，她覺(jué)得被全部人拋棄了。
（二）人際關(guān)系
心理學(xué)家李索克指出：“對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母離異帶來(lái)的創(chuàng)傷僅次于死亡?！痹S多案例表明，離異家庭的學(xué)生在心理和行為方面都表現(xiàn)出一定的問(wèn)題，同完整家庭的學(xué)生相比，有比較顯著的差異。隨著年齡的增長(zhǎng)，不完整的家庭使小玉逐漸缺乏自信，變得自卑；另一方面，她又極度渴望父愛(ài)，舅舅成家，使她失去了這份慰藉，這對(duì)于一個(gè)處于思想轉(zhuǎn)變期的敏感女孩來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是另一種創(chuàng)傷。據(jù)很多調(diào)查顯示，單親家庭女子很容易自暴自棄，缺乏發(fā)奮學(xué)習(xí)的熱情和自信，具體表現(xiàn)為分心、畏縮、懶散，甚至害怕上學(xué)，學(xué)習(xí)有困難等。而其叛逆心理會(huì)比正常家庭的孩子強(qiáng)很多。小玉在學(xué)習(xí)、與人溝通等方面具備了單親家庭孩子所具有的心理問(wèn)題。
三、輔導(dǎo)對(duì)策
針對(duì)小玉以上情況，我制定了以下對(duì)策，對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)：
（一）傾聽(tīng)心聲、情感的宣泄，打開(kāi)心靈的窗戶
情緒宣泄法是最常用的心理治療方法之一，它通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶屯緩结尫判闹械牟涣记榫w，達(dá)到心理平衡的目的。在解決小玉的問(wèn)題時(shí)，我注重情感的宣泄。我了解到小玉很在意他人的看法：父親的拋棄，母親鮮少理她、家人的責(zé)備、老師的批評(píng)、同學(xué)的玩笑都讓她對(duì)自己的存在產(chǎn)生了懷疑，她都認(rèn)為這是嫌棄她的表現(xiàn)，表現(xiàn)的外在情緒則是多疑、悲觀、恐懼、偏激等。家人對(duì)她的這些情況，則認(rèn)為是不懂事的表現(xiàn)，更加嚴(yán)厲地批評(píng)，加上來(lái)自老師和同學(xué)的看法都對(duì)她產(chǎn)生了很不好的影響。在這種惡性循環(huán)中，情緒得不到排解，漸漸地就形成了一種比較偏激的心理。
宣泄后，我嘗試舉出家長(zhǎng)、朋友關(guān)心她的例子，告訴她單親并不代表就沒(méi)有人關(guān)心她，她身邊還有很多人關(guān)心她，有心事可以找信任的人傾訴，不要藏在心里。經(jīng)過(guò)多次疏導(dǎo)，小玉逐漸愿意和老師談心，情緒較之前穩(wěn)定，慢慢學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒和行為，在日常交往中逐漸克服自卑、偏激、忌妒等不良心理傾向，雖然還不盡如人意，但她起碼愿意踏出第一步，也算是個(gè)好的轉(zhuǎn)變。
（二）認(rèn)知療法，糾正其不正確的觀念
認(rèn)知療法就是通過(guò)改變?nèi)说恼J(rèn)知過(guò)程和這一過(guò)程中所產(chǎn)生的觀念來(lái)糾正本人的不良的情緒或行為，從而矯正并適應(yīng)不良行為的心理治療方法。我主要改變小玉對(duì)于自己是單親家庭的孩子的看法，告訴父母離異不是她的錯(cuò)，父愛(ài)的缺失，但還有來(lái)自媽媽、外祖父母等，我們應(yīng)該珍惜這寶貴的親情。另一方面，改變她對(duì)自己和所處社會(huì)關(guān)系的看法，單親并不可笑，更不是一種恥辱，所以不要以之為恥。我告訴她，我們都希望她健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。我們應(yīng)該要用平和的心態(tài)看待同學(xué)之間的小摩擦。只要打開(kāi)心窗，愿意與人交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)心外的天地很大很美。良好的社會(huì)環(huán)境，再加上認(rèn)知療法，不斷灌輸她正能量，慢慢地她與家人、老師、同學(xué)建立互相理解、信任和關(guān)心的人際關(guān)系。
（三）學(xué)校介入，加強(qiáng)與監(jiān)護(hù)人的溝通
家庭生活是人類(lèi)生活最重本的組成部分。它對(duì)于個(gè)人心理的形成、性格的發(fā)展起著極其重要的作用。為此，我將小玉的情況向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映，由學(xué)校出面與小玉的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通。跟他們分析小玉的情況，告訴他們教育子女要懂得方法：不要過(guò)分溺愛(ài)；同時(shí)也要嚴(yán)而有度，努力為她創(chuàng)造一種和諧的家庭氛圍。并要求其母親承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，多聽(tīng)她說(shuō)說(shuō)心里話，而不是把孩子丟給別人。她已經(jīng)缺失了一份父愛(ài)了，如果再缺失一份母愛(ài)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是一件多么殘忍的事！
（四）調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度
小玉的原本的學(xué)習(xí)就不差，只是受到了家庭的影響成績(jī)才會(huì)落下來(lái)的，所以，我跟小玉定下階段目標(biāo)，例如：這個(gè)星期要按時(shí)完成各科作業(yè)；這星期每節(jié)課最少舉手兩次等，定下的小目標(biāo)都是她有能力很好地完成的。每一次完成目標(biāo)都給予她肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣較好地調(diào)到了她學(xué)習(xí)的積極性和成就感。小玉是個(gè)聰明的女孩，她知道老師這樣做其實(shí)是對(duì)她的關(guān)心，有兩次她因?yàn)闆](méi)有完成作業(yè)而不敢來(lái)上課，我問(wèn)其原因，她說(shuō)怕老師失望，既然她有這種心態(tài)，證明她是重視老師的看法的。現(xiàn)在，不管質(zhì)量如何，她起碼每次的作業(yè)都會(huì)按時(shí)交上來(lái)，這也是學(xué)習(xí)態(tài)度上的變化。
四、反思
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“我認(rèn)為，整個(gè)教育體系的重要目的在于，學(xué)校要教人學(xué)會(huì)在美的世界里生活，使沒(méi)有美就不能生活，讓世界之美創(chuàng)造出人本身之美?！弊鳛橐幻蠋煟覀儜?yīng)該積極幫助每一位學(xué)生學(xué)會(huì)看到世界美好的一面。上述方法對(duì)于小玉的心理輔導(dǎo)有一定的效果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)輔導(dǎo)，她逐漸開(kāi)朗起來(lái)，最近上課愿意和同學(xué)分享想法，課堂上我也多提問(wèn)她，她感受到老師對(duì)她的關(guān)心，笑容也慢慢多了起來(lái)。但這一群體的心靈是很敏感的，他們很容易受外界的影響而情緒反復(fù)。當(dāng)今社會(huì)，由于種種原因，單親家庭越來(lái)越多，這群體中的學(xué)生的心理健康問(wèn)題應(yīng)該得到重視，對(duì)待他們，老師應(yīng)該要更多一份愛(ài)心與耐心，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們心靈深處最真實(shí)的想法。作為孩子的父母，無(wú)論因何種原因分開(kāi)，都不應(yīng)收回那份本屬于孩子的愛(ài)。而社會(huì)也應(yīng)該針對(duì)這些問(wèn)題提供幫助，并努力為他們營(yíng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境，使他們能像普通家庭的孩子一樣健康成長(zhǎng)。
參與文獻(xiàn)：
[1]李振華.婚變家庭子女教育輔導(dǎo)案例[J].學(xué)校黨建與思想教育：下半月，2001（09）.
[2]范林.善于運(yùn)用情緒宣泄法[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，1997（12）.
