時間：2023-10-24 10:35:39
序論：在您撰寫木工匠人精神時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感 匠人這個詞不算外來詞，我們也有泥水匠和木匠，匠人是技術(shù)工的一種通俗叫法。今天我們來說說什么是匠人精神。
近日有幸讀到一本好書叫《匠人精神》。簡單說就是講一個日本有名的木匠如何帶徒弟的。這個人叫秋山利輝，剛開始翻目錄會以為這本書沒什么樂趣，但是看著看著你就放不下了。這是一本相當(dāng)有內(nèi)涵而且非常容易接受理解的人生教科書。我們不需要把他看作管理類書籍，他用輕松的談話風(fēng)格講述了做人做事的深刻道理，其實值得我們每個人學(xué)習(xí)借鑒。
在學(xué)習(xí)之前，先簡單的聊聊我們對日本和日本人的認(rèn)知，因為這有助于我們摒除偏見和對日本的再認(rèn)識。日本是近年在亞洲獲得諾貝爾獎最多的國家，僅此一點，我們就要對他刮目相看。日本也是盛產(chǎn)壽星以及百年企業(yè)的國家，文化傳承源遠(yuǎn)流長，我們今天就來看看日本的木匠是如何傳承他們的企業(yè)文化的。
一流的匠人，人品比技術(shù)更重要-----秋山利輝
秋山木工的創(chuàng)始人就是這么看待如何做人和做事的。通俗的說就是一流的木匠首先要是一個有品德的人，然后才是技術(shù)要點。這個與我們現(xiàn)在培育人也有異曲同工之處，我們也講德才兼?zhèn)?，有德有才的人正是我們需要的?/p>
植下一流之根的《匠人須知30條》
“匠人須知”，講求的是一個‘心’字。
我這里不一一羅列30條了，挑兩條與大家共勉。進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先是一個開朗的人。這一點與我們的正能文化也是有不少相似之處。我們也在談要做一個積極樂觀的人，說鼓勵人的話，做有利于他人，有利于企業(yè)的事情。如何讓自己經(jīng)常保持積極的態(tài)度、富有生氣、充滿活力是很有挑戰(zhàn)性的，我們不妨讓自己變傻一點，頭腦再簡單一點，對有可能影響情緒的事情保持免疫力。每一種負(fù)面情緒都有一個不好的源頭那就是想的太復(fù)雜了，包括事情和人心，所以就讓自己變得簡單一點，快樂一點，你周圍的快樂就會多一點。
進(jìn)入工作場所前，必須成為執(zhí)著的人。
這里說的執(zhí)著，是指一遍又一遍，堅持完成一件事的執(zhí)著。通過反復(fù)練習(xí)，不斷推敲，精益求精，追求完美，使客戶滿意和感動。這一點類似我們經(jīng)常講的專注。專注第一力量，一生專注做好一件事是成就自己，實現(xiàn)自我的.捷徑。
一句話做人就簡單點，少談自我，追求無我，以利他為主；做事就要執(zhí)著和認(rèn)真，講過，世界上的事就怕認(rèn)真二字。那我們就認(rèn)真一點專注一點，成不了一代名匠，做一個正能的名匠也是可以的。
精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感
正本書是適應(yīng)時代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有職責(zé)的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感 人，活著，目的只有兩個：工作與生活。這兩者，必須有一個要先行在成長的路上。
閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求！
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動從4月初啟動，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識，同時，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”？為什么要有“工匠”一樣的精神？
有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍??！每一位員工其實就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量。
有“工匠”一樣的精神才不會落后，不會挨打，不會被社會遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢？
有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長存?，F(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)”時代，對于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量”時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
匠人精神主要講了一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。“匠人精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。
“匠人精神”一詞，最早出自于聶圣哲，他培養(yǎng)出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神。相信隨著國家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和教育戰(zhàn)略的調(diào)整，人們的求學(xué)觀念、就業(yè)觀念以及單位的用人觀念都會隨之轉(zhuǎn)變，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”，還會有更多的“士”脫穎而出。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
2022精選關(guān)于《匠人精神》讀后感范文 記得寒假去施老師那學(xué)習(xí)航模時，施老師經(jīng)常跟我分享他工作室里面一些小學(xué)生的作品，有飛機(jī)，有輪船也有建筑模型，樣子非常精美，看完后一陣驚嘆。于是我很激動的表達(dá)自己想學(xué)的意愿，施老師說他不會用高科技，所有的作品都是手工制作完成的，需要耐下心來慢慢做。沒問題!我也想當(dāng)一個小木匠，因為我知道如果我能手工制作模型，那用電腦雕刻就不成問題了，這可是為模型制作打基礎(chǔ)呢。為了能順利的當(dāng)個小木匠，于是我開始閱讀這本《匠人精神》，以期獲得靈感。
這本書是日本著名“秋山木工”創(chuàng)辦人秋山利輝所著，“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂、知名飯店、高級品牌專賣店等。由于重視人才品格的培養(yǎng)，秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則——“匠人須知30條”，有效地磨煉心性和品格，喚醒每個人體內(nèi)的一流精神，矚目業(yè)界及海內(nèi)外。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
“匠人精神”的核心是孝，“秋山木工”的以孝育人的成功經(jīng)驗，使我明白一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，因此“匠人須知30條”更多的是教我們?nèi)绾巫鋈??！扒锷侥竟ぁ钡脑u價標(biāo)準(zhǔn)，是技術(shù)40%，品行60%，他們要想培養(yǎng)的不是“會做事”的工匠，而是“會好好做事”的匠人。
“秋山木工”的弟子們，每天都要背誦三四遍“匠人須知30條”，八年下來就有一萬遍了。如此反復(fù)背誦，在不知不覺間，就會按照須知做了。每天每天背誦，文字就會進(jìn)入意識深處，變成我們的血肉。一旦達(dá)到這個境界，我們就能不假思索地脫口而出，并且化為實際行動。
日本雖然是島國、資源也少，之所以能繁榮到現(xiàn)在，是因為重視在世界上引以為傲的日本人精神和技術(shù)，并一直鉆研至今的緣故。無論技術(shù)多么優(yōu)秀，但僅僅只有技術(shù)，將很容易被超越，而精神無法很快被模仿。如果精神一流，技術(shù)肯定一流。
其實不止是工匠，學(xué)校的老師、商人、醫(yī)生、農(nóng)民，都是握有“技能”的專業(yè)人士。無論是哪個行業(yè)，想要成為一流的人才，都要先學(xué)會好好做人。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……這些做人最重要的事，教育的基本，全都濃縮在這套“匠人須知30條”中。
2022精選關(guān)于《匠人精神》讀后感范文
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當(dāng)寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人。
作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學(xué)習(xí)一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
2022精選關(guān)于《匠人精神》讀后感范文
關(guān)于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”?！兜茏右?guī)》更是開宗明義：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結(jié)出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學(xué)徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學(xué)徒當(dāng)眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應(yīng)該把日常生活都看作修行。
名、利、權(quán)這三樣?xùn)|西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認(rèn)真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權(quán)勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的人是智者。
“工匠精神”，往往與堅定、踏實、精益求精相連，德國的機(jī)械、瑞士的手表、日本的匠人曾憑此譽滿全球。在某種程度上，日本匠人已成為“工匠精神”的代言人。
日本堪稱“匠人國家”，從江戶時代起，“匠人文化”就受到廣泛推崇，傳承至今，已成為日本文化的一個符號?！敖橙司瘛辈粌H是其走向繁榮的重要支撐，也是一份厚重的歷史沉淀。幾百年來，日本企業(yè)可謂將“匠人精神”發(fā)揮到了極致。特別是日本的一些中小企業(yè)，其創(chuàng)始人和傳承者能夠堅守在某一領(lǐng)域潛心鉆研、精耕細(xì)作，通過某個環(huán)節(jié)核心技術(shù)的不斷積累，實現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的突破，從而在業(yè)界贏取獨一無二的口碑和地位。這也是“壽司之神”小野二郎和秋山木工的創(chuàng)辦人秋山利輝等日本“匠人”在國際企業(yè)界備受追捧的重要緣由。
何為“匠心”？簡言之，就是“用心”，是發(fā)自于愛，無所保留地將精神和情感傾注于作品之中的一種意念；更是一種承諾和信譽。秋山利輝的話道出了“匠心”的精髓：“一流的匠人，首先是人品，其次才是技術(shù)?！?/p>
中華民族上下五千年，從來都不缺乏匠人。但隨著時代的發(fā)展，在這個以速效、刺激為先，過分追求創(chuàng)意、美學(xué)的大環(huán)境里，“匠人精神”似乎顯得不合潮流。然而，盡管很多傳統(tǒng)技藝已經(jīng)或即將被高科技所取代，但它們承載的文化內(nèi)涵和精神是無法被取代的，“匠人精神”便是一種超出技能范圍的德行素養(yǎng)。也許，當(dāng)“匠人精神”成為一種社會常識時，中國企業(yè)的面貌也會煥然一新。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)思維”這一概念在企業(yè)界頗為盛行，不少處于困局中的企業(yè)甚至其將視為圣經(jīng)或行為準(zhǔn)則，希望藉此獲得顛覆或重生，卻將像匠人一樣追求產(chǎn)品品質(zhì)的精神拋諸腦后。這種本末倒置的理念和做法使得一些傳統(tǒng)企業(yè)已然迷失在“互聯(lián)網(wǎng)思維”的泥沼之中，不會真正以用戶為本，花精力去研究和解決他們的“痛點”。
所幸，還有一些清醒的頭腦。深圳歌力思服飾股份有限公司董事長夏國新在2016中國服裝論壇上一語中的：“傳統(tǒng)品牌在擁抱互聯(lián)網(wǎng)的同時，更應(yīng)該堅持做好產(chǎn)品?！币鹇放苿?chuàng)始人方建華在論壇上也發(fā)表了略同的觀點：“不管線上線下怎么變，產(chǎn)品永遠(yuǎn)是1，服務(wù)、體驗、渠道都是不斷加0的過程，應(yīng)該始終圍繞著產(chǎn)品布局未來?！?/p>
現(xiàn)代商業(yè)社會，追本逐利本無可厚非，但如果沒有一顆求本固源的匠意之心，也無法生產(chǎn)出充滿誠意的產(chǎn)品，也就難以更好地持續(xù)地獲利。
關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文 《匠人精神》這本書的主旨是：實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，要喜歡自己現(xiàn)在做的工作，而不是被強(qiáng)迫。
可以說這本書是日本企業(yè)文化的一種縮影，令人佩服的就是：日本人從大型跨國企業(yè)，到街邊小店、路邊攤，維持經(jīng)營上百年的店鋪不在少數(shù)。這是因為他們并沒有把工作完全當(dāng)成謀生的手段，而是當(dāng)成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被后代永遠(yuǎn)傳承下去。專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的機(jī)智小聰明，但他們卻多了一份對事業(yè)的認(rèn)真。因為他們喜歡做手中的事情。這才是最主要的原因。
對于這本書的總結(jié)：可以把工作當(dāng)成一種修行，在修煉的道路上一切可以學(xué)習(xí)和借鑒的人都是我們的老師。
而修行過程中像書中所講：最重要的就是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：微不足道的小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習(xí)以為常的小事情，可是，正是這些小事才最應(yīng)該注意。
最后，借鑒一句別人的話：敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。不會平庸，慢慢完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。而工作的質(zhì)量往往會決定生活的質(zhì)量。
所以用心做事，態(tài)度決定一切。
關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文 近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對學(xué)徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個聰明伶俐的人，學(xué)生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機(jī)會進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內(nèi)時間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟(jì)大國的原因吧。
忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進(jìn)行結(jié)合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚?！?/p>
這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。反觀日本，從中國學(xué)習(xí)到神奇的樹葉能夠用來品后，傳回日本，最終發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。（不是說中國人不行，是中國人有必須的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，可是習(xí)慣性的揣著，怕別人把自我的技術(shù)學(xué)走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養(yǎng)習(xí)慣。這就是最可怕的地方吧。強(qiáng)調(diào)記憶，定制標(biāo)簽。
中國創(chuàng)新發(fā)展離不開創(chuàng)新性人才的涌現(xiàn)，同時也離不開工匠精神的鋪墊，重振工匠精神不僅是社會主旋律的主題思想，更是促進(jìn)科教興國、人才強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略的主要方針。尤其是在高職院校中，學(xué)生的主要任務(wù)就是接受主流思想的教育，獲得實踐機(jī)會。因此，教師在實際的教學(xué)中，需要向?qū)W生傳授工匠精神的文化傳承內(nèi)涵和發(fā)展的重要性，與企業(yè)聯(lián)合，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會，使其成為社會需要的人才。
一、工匠精神的傳承與發(fā)展
提到“工匠”一詞，不少人會想到做木工的匠人。曾經(jīng)有電視節(jié)目《大國工匠》，真正意義上從匠人匠心的角度出發(fā)，挖掘我國各個時期和地域的匠人文化，這些人來自各行各業(yè)，年齡也不同，憑借著自身的悟性和不斷的努力，成為某一行業(yè)頂尖的人物，其高超的技藝水平是無人能替代的。這些人在自己的崗位上執(zhí)著堅守，持之以恒，并不斷創(chuàng)新。這就是傳說中的工匠精神。
大多數(shù)匠人對自己的作品精雕細(xì)琢，其基本的理念就是精益求精。主要就體現(xiàn)在其職業(yè)的操守，對待自己的工作從來都是一絲不茍，認(rèn)真鉆研；每一個產(chǎn)品，甚至每一個細(xì)節(jié)，都嚴(yán)格對待，追求極致和完美；每一道工序的設(shè)計和完善，都需要親自上陣，使得自身技藝水平不斷提升的同時，提升服務(wù)的質(zhì)量和品質(zhì)；對于新技術(shù)和新科技，也保持著不斷學(xué)習(xí)和研究的態(tài)度，執(zhí)著追求，從而打造出其特有的品質(zhì)，使其他品牌無法超越。
二、職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生匠人精神的重要性
（一） 順應(yīng)國家的領(lǐng)導(dǎo)方針
新?r期的企業(yè)培養(yǎng)方針是“鼓勵企業(yè)開展個性化的定制、柔性化生產(chǎn)，培養(yǎng)精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。因此，在實際的工作中，需要我們至少掌握一門精湛的技術(shù)，追求盡善盡美的品質(zhì)和產(chǎn)品，不斷吸收新思想、新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展更多的新工藝，從而獨創(chuàng)品牌的效應(yīng)。這不僅是時展的需求，也是培養(yǎng)高職學(xué)生素養(yǎng)和品質(zhì)的法寶。
（二）是企業(yè)生存和發(fā)展的基石
報道數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)百年老字號的企業(yè)，多數(shù)都集中在日本、荷蘭等少數(shù)發(fā)達(dá)國家，究其原因，是這些企業(yè)中有許許多多的匠人，傳承和發(fā)揚企業(yè)的王牌精神和精湛工藝，秉持著一種屹立不倒的匠人精神。一個企業(yè)的管理者如果具備這種精神，會嚴(yán)格要求每一個產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，從而形成壓倒性的競爭優(yōu)勢，在百年的風(fēng)霜中屹立不倒。這也是高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的關(guān)鍵。
（三）是信息化社會的需求
在傳統(tǒng)的社會中，為了能夠為供需雙方提供對等的價值度量，產(chǎn)品和質(zhì)量即使優(yōu)良，也不會大面積地傳播出去，即所說的“酒香不怕巷子深”。但是自21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為社會發(fā)展的大趨勢和大動脈，各種企業(yè)產(chǎn)品銷售的新渠道和新技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展，信息的不對稱性也逐漸被打破，消費者逐漸成為市場的主動方，掌控著市場的動向。此時，產(chǎn)品質(zhì)量就成為企業(yè)形象的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，一些有瑕疵的產(chǎn)品在這一時期無處遁形。因此，企業(yè)需要匠心精神，職業(yè)院校更需要培養(yǎng)學(xué)生的匠心精神，從而在信息化社會中站穩(wěn)腳跟。
（四）是促進(jìn)高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的動力
社會的競爭，說到底是人才的競爭，因此，教育是國家建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)。高職教育與其他教育形式不同，其目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的理論知識，更需要學(xué)生具備完善的實踐經(jīng)驗和專業(yè)技術(shù)，培養(yǎng)的是創(chuàng)新型的技術(shù)人才。市場中的企業(yè)迫切希望從職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生，能夠一畢業(yè)就直接上崗工作，企業(yè)為學(xué)生提供工作機(jī)會的同時，學(xué)生也為企業(yè)創(chuàng)造價值。因此，高職院校在幫助學(xué)生促進(jìn)自身專業(yè)技術(shù)提升的同時，也需要讓學(xué)生具備一定的工匠精神，使其能夠認(rèn)真地對待每一個項目、每一項工作甚至是每一個零件的細(xì)節(jié)，以工匠的態(tài)度指導(dǎo)自身的行為。只有這樣，高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠得到社會各界的認(rèn)可，才能實現(xiàn)校企合作，學(xué)校為更多學(xué)生提供實習(xí)經(jīng)驗的同時，使其能夠提前體會匠人精神的內(nèi)核，使技術(shù)和思想共同進(jìn)步，從而為企業(yè)和社會輸入源源不斷的人才資源，促進(jìn)全社會的發(fā)展和進(jìn)步。
（五）是學(xué)生步入社會的重要保證
在我國，職業(yè)院校的培養(yǎng)計劃和目標(biāo)就是“培養(yǎng)具有專業(yè)知識和技術(shù)水平以及良好職業(yè)道德的人才，使其能夠適應(yīng)不同職業(yè)和崗位的需求、適應(yīng)生產(chǎn)和管理，從而為社會的發(fā)展提供動力”。與此同時，企業(yè)在進(jìn)行員工招聘時，要求其具備過硬的專業(yè)素質(zhì)和思想，同時也需要具有嚴(yán)格、認(rèn)真的職業(yè)態(tài)度，敬業(yè)、專心的職業(yè)精神。只有具備了這些素質(zhì)，企業(yè)才愿意為員工提供崗位。因此，在工匠精神的理論思想指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)是全方位和多方面的，除了讓學(xué)生具有專業(yè)技能之外，還需要培養(yǎng)一種崇高的工匠精神，從而為其日后的就業(yè)發(fā)展和全面成長奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的路徑研究
（一）弘揚和建設(shè)工匠精神的校園文化氛圍
如今，高職院校的教育宗旨是培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)型人才，因此，院校應(yīng)該在校園文化的建設(shè)中下工夫，努力建設(shè)具有工匠精神的文化氛圍，將職業(yè)精神的培養(yǎng)與匠人精神的教育結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行全方位的職業(yè)化鍛造。例如，教師在進(jìn)行技術(shù)教育的過程中，通過新媒體技術(shù)和課件等，為學(xué)生講述匠人精神的代表人物，其中包括以解牛聞名于世的庖丁、親手拼接航天之翼的女工程師薛瑩以及各行各業(yè)馳名中外的領(lǐng)軍人物，為學(xué)生講授匠人精神的傳承和發(fā)展歷史，使學(xué)生能夠在潛移默化中體會到匠人精神的核心和精華。同時，教師也可以舉辦一些演講和活動，跟學(xué)生暢談匠人精神的意義，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二） 就?I創(chuàng)新教育將匠人精神納入其中
高職教育所肩負(fù)的使命就是培養(yǎng)創(chuàng)新和服務(wù)性人才，使其能夠創(chuàng)新發(fā)展工藝技術(shù)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅實的專業(yè)和思想基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行職業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的過程中，教師需要以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為基本目標(biāo)，以匠人精神為基本的思想內(nèi)核，為學(xué)生設(shè)計生涯規(guī)劃，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)意識和服務(wù)的精神，促進(jìn)學(xué)生具備主動就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的意識和思想，為其提供更多選擇和就業(yè)機(jī)會的同時，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，從而為社會的進(jìn)步奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）在課程教育中融入匠人精神
在高職院校的教學(xué)中，無論教師采取何種教學(xué)思想和教學(xué)模式，專業(yè)課的學(xué)習(xí)和教學(xué)依然是最主要的中心環(huán)節(jié)。教師科學(xué)地設(shè)置課程形式，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實際，設(shè)計教學(xué)的重點和內(nèi)容，不僅僅局限于把傳統(tǒng)的知識點傳授給學(xué)生，還要考慮學(xué)生的興趣和特長，顧慮到專業(yè)的特點和未來企業(yè)發(fā)展需求的人才類型，認(rèn)真分析市場的結(jié)構(gòu)和特點，準(zhǔn)確把握市場未來的發(fā)展趨勢。以就業(yè)能力為基本的導(dǎo)向原則，在專業(yè)課程的設(shè)置和規(guī)劃的過程中，認(rèn)真貫徹落實匠人精神，努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，從而彰顯出高職院校特有的教學(xué)特色。
（四）在專業(yè)技能的訓(xùn)練中體現(xiàn)工匠精神
學(xué)生在高職院校接受教育的短短幾年時間里，會學(xué)習(xí)到許多關(guān)于技術(shù)經(jīng)驗的知識和技能，從而適應(yīng)生產(chǎn)和服務(wù)。但是，只掌握一些基本的職業(yè)技能是不能很好地體現(xiàn)大國匠人精神的。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)的過程中，需要充分考慮到學(xué)生的就業(yè)方向和專業(yè)特點等客觀因素，在保證學(xué)生基本掌握所學(xué)知識和技能的情況下，適當(dāng)?shù)貙ζ溥M(jìn)行技術(shù)和個性化培養(yǎng)，使其能夠充分展現(xiàn)個人能力和水準(zhǔn)。學(xué)生精通一門技藝的同時，會得到不同職業(yè)類型的遷移，充分調(diào)動起積極性，使其成為對社會發(fā)展有用的人才。
（五）實施現(xiàn)代學(xué)徒制，體現(xiàn)工匠精神
高職院校想要培養(yǎng)具備工匠精神的高素質(zhì)人才，就需要組建一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊，由企業(yè)的高管、技術(shù)人員以及行業(yè)的專家組成，使教師的素質(zhì)和職業(yè)水平能夠得到質(zhì)的飛躍。因此，通過教師和學(xué)生之間的高效互動、互幫互助，能夠從很大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和思想能力，也有利于促進(jìn)教師教學(xué)成果的研究和發(fā)展，從而在實際的工作中得到升華。在教學(xué)的過程中，師生能夠共同提升，通過情感和知識的交流，實現(xiàn)思想上的碰撞，從而為學(xué)生傳遞出精益求精和耐心專注的工匠精神，為學(xué)生日后的發(fā)展和就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
（六）校企合作塑造工匠精神
一樣的材料和一樣的技術(shù)，不同企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量也各有不同。工匠精神在其中具有重要的推動作用。因此，高職院校在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取校企合作的教學(xué)模式，讓學(xué)生到企業(yè)的真實環(huán)境中參觀真正的流水線，與企業(yè)進(jìn)行合作，在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段就實現(xiàn)學(xué)和工的交替作業(yè)。學(xué)生將專業(yè)知識和實際操作相結(jié)合，既可以鞏固所學(xué)的理論知識，同時也能夠提升自己的動手操作能力，以便于對其進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)和塑造。
關(guān)鍵詞：工匠精神 職業(yè)教育 思考
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）07-0165-01
在2016年的政府工作報告中，總理提出：要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。由此，“工匠精神”成為國人的一個熱門話題。所謂工匠精神，是指對自身的技藝極端苛刻，一絲不茍；對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精；對所從事的職業(yè)認(rèn)真敬畏，執(zhí)著創(chuàng)新。具體到工匠個人，真正的“工匠”并非僅僅擁有手藝專長、擁有絕活即可，他們更具備的是一種態(tài)度、一種情感，一種精神、一種理念。在2015年，央《大國工匠》的篇首語是這樣寫的：“他們耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求；他們鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神；他們千錘百煉，精益求精，打磨中國制造。他們是勞動者，一念執(zhí)著，一生堅守。”這既是對片中人物的評價和褒揚，也是對進(jìn)入新千年后，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，為了民族復(fù)興偉業(yè)而不懈努力的中國當(dāng)代工匠所做的一個極為精準(zhǔn)的表述。
當(dāng)前，我國正處在改革開放的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國，中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型，提升中國制造的含金量和競爭力，這正是當(dāng)下強(qiáng)調(diào)工匠精神的意義所在。而要培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，職業(yè)院校負(fù)有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然，職業(yè)院校不可能在短短幾年內(nèi)就培養(yǎng)出大國工匠，但至少應(yīng)該搭建一定的平臺，樹立工匠精神教育觀念，深化課程及教學(xué)改革，為培育學(xué)生“工匠精神”積極營造氛圍，讓“工匠精神”真正走入學(xué)生的心里，成為影響學(xué)生一生的習(xí)慣，為學(xué)生走向工作崗位，成為大國工匠奠定基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，職業(yè)院校應(yīng)從以下幾個方面著手：
一、轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的關(guān)鍵
近些年來，職業(yè)教育在辦學(xué)理念上有所偏離，盲目追求高大尚，中職向高職轉(zhuǎn)，高職向本科轉(zhuǎn)，在專業(yè)設(shè)置上缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，有些專業(yè)甚至是兩三年就走向了沒落。由于辦學(xué)特色不突出，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏行業(yè)和技術(shù)優(yōu)勢，難以適應(yīng)社會需求，很多學(xué)生畢業(yè)后需要從頭學(xué)起甚至是只能充當(dāng)廉價勞動力，導(dǎo)致辦學(xué)難以為繼。要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，職業(yè)院校必須找準(zhǔn)自己的辦學(xué)方向，明確職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神納入辦學(xué)理念，并結(jié)合行業(yè)特色和專業(yè)優(yōu)勢，打造自己的特色品牌和學(xué)校名片，提高社會服務(wù)意識和水平，以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
二、教師具有匠人精神，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的前提
要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，職業(yè)學(xué)校的教育工作者應(yīng)首先具備匠人精神。教師不僅僅是一個職業(yè)，教學(xué)也不僅僅是為了謀生、獲取勞動報酬，教書育人更是一項事業(yè)?！督橙恕芬粫淖髡?、社會學(xué)家理查德?桑內(nèi)特說，只要擁有為了把事業(yè)做好的強(qiáng)烈愿望，我們每個人都可能成為匠人。因此，職業(yè)院校的教師，除了學(xué)術(shù)上要求精益求精、一絲不茍，教師還應(yīng)該淡泊名利，摒棄浮躁，耐得住寂寞，抵得住誘惑，靜得下心來，醉心于教學(xué)，癡迷于育人，執(zhí)著堅守三尺講臺，方能秉承“匠心”，洞見教育真諦。
三、搞好思政課堂，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的主要途徑
日本“秋山木工”的創(chuàng)辦人秋山利輝在《匠人精神--一流人才育成的30條法則》中講到：“我相信一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，所以在每天的學(xué)習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。”而要錘煉學(xué)生的人品，自然離不開思政課這個教育主陣地、主課堂和主渠道。
要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，職業(yè)院校思政課首先應(yīng)從課程體系建設(shè)入手，把工匠精神的養(yǎng)成教育納入各課程教學(xué)大綱和教學(xué)計劃。其次，應(yīng)著力打造特色工匠課堂，不僅要通過思政教學(xué)，向?qū)W生灌輸工匠精神的理念，更要不定期邀請優(yōu)秀工匠走進(jìn)思政課堂，講述他們錘煉技藝的故事，與學(xué)生分享成功的匠人歷程和心得體會。再次，要增加思政課的實踐教學(xué)課時。工匠精神的養(yǎng)成教育不能只靠教師課堂上的講授，更需要學(xué)生到生產(chǎn)實習(xí)一線去親身體驗。因此，職業(yè)院校要加強(qiáng)校企合作力度，增加思政課實踐教學(xué)課時，讓學(xué)生在具體的工作崗位上、在實際工作中來體驗和感悟工匠精神的實質(zhì)和內(nèi)涵。
四、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的有效手段
中國從來不缺好的工匠，也不缺好的手藝人，但缺乏尊重工匠精神的文化。近幾年來，職業(yè)院校把培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才作為其辦學(xué)理念，重視專業(yè)建設(shè)和實訓(xùn)場所建設(shè)，熱衷于參加各類名目繁多的技能比武和技能大賽。對職業(yè)院校而言，重視錘煉學(xué)生的專業(yè)技能這本無可厚非，但一些職業(yè)院校卻忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)和職業(yè)認(rèn)同感的提升。人文素養(yǎng)的缺失容易使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生對職業(yè)缺乏認(rèn)同和熱愛，對工作缺少熱情，這不僅關(guān)系到學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展，也會影響社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，職業(yè)院校在重視錘煉學(xué)生高超技術(shù)技能的同時，還需要通過多種途徑提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生干一行愛一行鉆一行，從而在工作后做到寧靜淡泊，執(zhí)著堅守，在平凡的崗位上磨練自己的才干，不輕言放棄。
五、社會對技術(shù)勞動的認(rèn)同，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的內(nèi)在動力
由于歷史和社會的原因，多數(shù)中國人對工匠是心存偏見、甚至是看不起的。在信奉“萬般皆下下品，惟有讀書高”的中國人眼中，職業(yè)教育始終難登大雅之堂。尤其在應(yīng)試教育體制下，人們普遍崇尚分?jǐn)?shù)，職業(yè)院校的學(xué)生被認(rèn)為是高考失敗者，進(jìn)職業(yè)院校和學(xué)技術(shù)成為學(xué)生無奈的選擇，這種錯誤的價值觀，導(dǎo)致職業(yè)院校的學(xué)生得不到應(yīng)有的理解和尊重。而等到就業(yè)時，也是挑三揀四，技術(shù)含量高的工作做不了，重復(fù)單調(diào)的工作又不愿干，導(dǎo)致就業(yè)困難。因此，全社會要行動起來，消除人們對技術(shù)勞動的歧視和偏見，提高工匠的社會地位和經(jīng)濟(jì)待遇，營造尊重勞動，崇尚技術(shù)的社會環(huán)境，形成勞動光榮，敬業(yè)可敬的社會風(fēng)尚，從而讓職業(yè)院校的學(xué)生樹立自信，在欽佩羨慕大國工匠的同時，以大國工匠為榜樣，見賢思齊，積極自愿加入到工匠隊伍的行列，并立志用誠實的勞動、精湛的技藝、不懈的進(jìn)取，為國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量，創(chuàng)造價值，實現(xiàn)報國之志。
參考文獻(xiàn)
[1]人力資源社會保障部組織編寫.工匠精神讀本【J】.北京：中國勞動社會保障出版社，2016.
