時(shí)間：2023-07-27 15:58:47
序論：在您撰寫(xiě)歷史學(xué)科的價(jià)值時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；中學(xué)歷史；課堂觀察
課堂觀察是教師獲得教學(xué)反饋信息、捕捉教學(xué)復(fù)雜現(xiàn)象，分析研究教學(xué)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的重要手段。隨著課程改革的不斷深入，課堂研究的逐漸興起，課堂觀察作為研究課堂的一種方法開(kāi)始受到學(xué)界的關(guān)注與中小學(xué)教師的青睞。翻開(kāi)很多學(xué)校的聽(tīng)課記錄本（或稱教師專業(yè)發(fā)展記錄本，名稱不一）第一頁(yè)，大多會(huì)有一張教育行政部門(mén)統(tǒng)一的《課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量表》，內(nèi)容一般分教學(xué)設(shè)計(jì)（教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容）、教學(xué)實(shí)施（教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、學(xué)生活動(dòng)、教師素質(zhì)）和教學(xué)效果（三維目標(biāo)達(dá)成度）三部分。這樣的課堂觀察量表體現(xiàn)了普遍的對(duì)課堂教學(xué)中教材、教師、學(xué)生和課堂文化四個(gè)維度的觀察和評(píng)價(jià)，但是卻不能體現(xiàn)不同學(xué)科的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)自有學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，有效的課堂教學(xué)應(yīng)賦予學(xué)科教學(xué)個(gè)性特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)科的課型制定不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)策略，構(gòu)建學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和程序。因此不同學(xué)科課堂教學(xué)觀課評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)也要有所不同，應(yīng)該突出其學(xué)科特點(diǎn)。依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，制定評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的課堂觀察就是一種適應(yīng)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)的課堂觀察形式。不同的學(xué)科教師由于受個(gè)人專業(yè)水平的限制，對(duì)于基本的觀察量表會(huì)有自己不同的理解和權(quán)重，因而不能很好地引導(dǎo)教師如何解讀文本、如何設(shè)計(jì)教學(xué)、如何以學(xué)定教。教師心中有標(biāo)準(zhǔn)，課堂才能有改進(jìn)，“帶著課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)量規(guī)進(jìn)行帶有評(píng)判意義的課堂觀察。這種依據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判性課堂觀察既可能是一種鑒定或評(píng)價(jià)，最后形成對(duì)該課堂教學(xué)水平與效果的評(píng)價(jià)結(jié)論；也可以是一種引導(dǎo)和培訓(xùn)，在課堂觀察中理解和內(nèi)化課堂評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)?！币虼?，在長(zhǎng)期的歷史教學(xué)實(shí)踐和歷史教師的培訓(xùn)工作中，在一般的課堂觀察量表的基礎(chǔ)上提出了基于價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的歷史學(xué)科的課堂觀察量表。
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。歷史學(xué)科具有存在形式的過(guò)去性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性、思維方式的求異性和靈活性、學(xué)科聯(lián)系的交融性等特點(diǎn)。歷史學(xué)科的能力要求也不同，新課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科能力分為一般學(xué)習(xí)能力和歷史學(xué)科特殊能力，一般學(xué)習(xí)能力指收集史料、提取信息、解決問(wèn)題、交流成果四項(xiàng)能力，這四項(xiàng)能力貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。歷史學(xué)科特殊能力又可根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，分為識(shí)記鑒別、領(lǐng)會(huì)詮釋、分析綜合、評(píng)價(jià)論證四項(xiàng)，并與具體的教學(xué)內(nèi)容掛鉤。由此可見(jiàn)，“史由證來(lái)，證史一致：論從史出，史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最主要的特點(diǎn)，信息處理能力是歷史最主要的學(xué)科能力。因此，歷史教學(xué)應(yīng)重視史料的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行多方面的真實(shí)解讀的能力，以及思維和邏輯的嚴(yán)密性，遵循歷史與現(xiàn)實(shí)、史論與史實(shí)相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教育思想。這樣的學(xué)科特點(diǎn)決定了歷史學(xué)科的課堂觀察量表，要突出歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)與發(fā)展，學(xué)生綜合意識(shí)的形成和人文精神的培育，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教育思想等，以凸顯人文學(xué)科的育人功能和歷史學(xué)科的學(xué)科能力，彰顯新課程“為了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展”的核心理念。
關(guān)鍵詞：歷史；學(xué)科價(jià)值；確立；達(dá)成
中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）06-0064-02
歷史學(xué)科價(jià)值的最終體現(xiàn)應(yīng)該是學(xué)生獲得發(fā)展，從中：學(xué)生能夠理解歷史的實(shí)效性，在歷史的驚濤駭浪中形成完整的世界觀、公正的價(jià)值觀和健全的人生觀，從而更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活；學(xué)生能夠理解歷史的開(kāi)拓性，在追逐歷史知識(shí)的草原上形成開(kāi)闊的胸襟，廣闊的視野，從而能對(duì)事物發(fā)展有較強(qiáng)的前瞻能力；學(xué)生能夠理解歷史的人文性，在洞察歷史問(wèn)題的同時(shí)，提升思維的深度和廣度，發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世界，改造世界。
一、學(xué)科價(jià)值的選擇與教學(xué)思路的生成
關(guān)于“物理學(xué)的重大進(jìn)展”這一課，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的學(xué)習(xí)要求是：“了解伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)建立的主要貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位；知道愛(ài)因斯坦相對(duì)論、普朗克量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)相對(duì)論、量子論的意義；體會(huì)尊重事實(shí)、不迷信權(quán)威、勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神”。這就說(shuō)明這節(jié)課的價(jià)值不能僅停留在識(shí)記經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論的內(nèi)容、意義這個(gè)層面，這方面內(nèi)容我們肯定講不過(guò)物理老師，作為歷史課，我們要使學(xué)生理解這些成就是對(duì)當(dāng)時(shí)已有的宇宙概念和以前的知識(shí)提出了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生體會(huì)到何為“權(quán)威”，何為“創(chuàng)新”，在“權(quán)威”和“創(chuàng)新”中該如何抉擇。
在確立了這一課的價(jià)值后，筆者以此為核心，深入分析教材，理清教學(xué)思路。從歷史的縱坐標(biāo)來(lái)看，這些科學(xué)家們的研究突破主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，認(rèn)為宇宙固定不動(dòng)而且有限、以地球?yàn)橹行牡挠^念讓位于認(rèn)為宇宙運(yùn)動(dòng)、無(wú)限、地球僅僅是千百萬(wàn)天體之一、所有天體都服從自然法則的觀念。其次，過(guò)去探查真理的方法主要是參考亞里士多德、托勒密和教會(huì)等傳統(tǒng)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在讓位于強(qiáng)調(diào)基于觀察事實(shí)和熟悉法則的懷疑主義、理性主義和嚴(yán)密推理。第三，盡管這些思想家仍然關(guān)心他們所秉持的，但是總體的科學(xué)趨勢(shì)已經(jīng)從神學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)向世俗問(wèn)題，這一趨勢(shì)聚焦于事物如何運(yùn)轉(zhuǎn)。從歷史的橫坐標(biāo)來(lái)看，科學(xué)革命是西方獨(dú)有的現(xiàn)象，在東方世界中從未發(fā)生過(guò)類似的事情。以中國(guó)和印度為主的其他文明同樣擁有令人印象深刻的科學(xué)傳統(tǒng)，但他們卻沒(méi)有經(jīng)歷類似于17世紀(jì)西歐的文明轉(zhuǎn)型。
據(jù)此，需要對(duì)教學(xué)過(guò)程精心設(shè)計(jì)，巧妙構(gòu)思。筆者決定用問(wèn)題群的形式，實(shí)現(xiàn)本課的學(xué)科價(jià)值。緊緊圍繞三個(gè)預(yù)設(shè)問(wèn)題展開(kāi)：
（1）在歷史學(xué)家們所說(shuō)的16世紀(jì)后期、17世紀(jì)的科學(xué)革命中，有哪些物理學(xué)方面的成就和發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的權(quán)威觀點(diǎn)？進(jìn)入20世紀(jì)，物理學(xué)取得哪些成就，挑戰(zhàn)了近代科學(xué)的哪些權(quán)威觀點(diǎn)？
（2）在16世紀(jì)后期、17世紀(jì)，科學(xué)家們使用了什么方法來(lái)探究自然？他們是如何看待自然界運(yùn)轉(zhuǎn)的？20世紀(jì)物理學(xué)的進(jìn)展使人們對(duì)自然界運(yùn)轉(zhuǎn)又有了哪些新的看法？
（3）發(fā)生在歐洲的近代科學(xué)革命為什么會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)特定時(shí)期？20世紀(jì)的物理學(xué)為什么能得到突破？
二、通過(guò)提升“傳統(tǒng)權(quán)威與變革創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)達(dá)成學(xué)科價(jià)值
如何在教學(xué)環(huán)節(jié)中逐步提升本課的學(xué)科價(jià)值？筆者從三方面入手：
首先，史料選擇精益求精。以“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”為核心，有目的性地去選擇史料，不能漫無(wú)目的漫天撒網(wǎng)。選擇史料就如同在珠寶島，到處是奇珍異寶，但我們要撿的是珍珠，即使黃金再耀眼，撿了也無(wú)用，不能為我所用。
在分析上面第一個(gè)預(yù)設(shè)問(wèn)題時(shí)，需要先交待清楚16、17世紀(jì)有哪些權(quán)威觀點(diǎn)時(shí)，筆者引用了地球中心說(shuō)的兩張圖片。（圖略）并闡述了當(dāng)時(shí)權(quán)威的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是：①宇宙的中心是靜止的地球，月亮、太陽(yáng)和其他繞軌道循環(huán)運(yùn)動(dòng)的行星都是圍繞地球轉(zhuǎn)。②據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，除了墜向地球中心的自然運(yùn)動(dòng)以外，所有事物的運(yùn)動(dòng)都需要另一事物去施加推動(dòng)。如果推動(dòng)物停止，物體就會(huì)掉落或干脆停止。③人類只能匍匐在上帝的腳下，自然規(guī)律是不可能被人類所認(rèn)識(shí)。
其次，跳出歷史，對(duì)話人物。筆者教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：牛頓和愛(ài)因斯坦，一個(gè)是經(jīng)典時(shí)代的靈魂，一個(gè)是以相對(duì)論為核心的現(xiàn)代物理學(xué)的化身。我們假設(shè)時(shí)空差距如此之大的兩位巨人邂逅，進(jìn)行對(duì)話。請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)合理設(shè)計(jì)對(duì)話的內(nèi)容和結(jié)果。
這雖然是一個(gè)虛構(gòu)歷史的環(huán)節(jié)，但是并不背離核心，是為核心價(jià)值服務(wù)的。學(xué)生對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出很大的興趣，把自己對(duì)“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)糅合到設(shè)計(jì)的對(duì)話中，建構(gòu)并表達(dá)自己的理解和意義。有學(xué)生表演牛頓時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)因斯坦的贊嘆，以及對(duì)相對(duì)論的困惑；有學(xué)生表演愛(ài)因斯坦時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)牛頓力學(xué)的部分肯定，以及對(duì)未來(lái)物理學(xué)的憧憬。筆者適時(shí)切入愛(ài)因斯坦的一段話：“牛頓先生，很抱歉了您的理論，不過(guò)您的成就是您那個(gè)時(shí)代一個(gè)人的智力和創(chuàng)造力所能達(dá)到的顛峰。但是，當(dāng)我們對(duì)宇宙萬(wàn)物有了更深入的了解以后，這些觀念將會(huì)被一些更抽象的新觀念所取代?！?/p>
最后，首尾呼應(yīng)，點(diǎn)睛之筆要璀璨。在本節(jié)課的結(jié)尾，筆者提出一個(gè)問(wèn)題探究：結(jié)合本課所學(xué)，你如何看待科學(xué)發(fā)展中的“傳統(tǒng)權(quán)威”與“變革創(chuàng)新”？
【關(guān)鍵詞】多元史觀中學(xué)歷史歷史教學(xué)新課改
伴隨中學(xué)新一輪課程改革的逐漸深入，歷史教科書(shū)的時(shí)代特色同樣越來(lái)越鮮明。在廣泛吸收新型歷史研究成果之后，新教材和新考綱還將新型的史學(xué)觀念融入到內(nèi)容之中。2003年《普通中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（標(biāo)準(zhǔn)）》對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)明確作出要求：在對(duì)于中學(xué)歷史叫教學(xué)的過(guò)程之中，不僅僅對(duì)于重大歷史問(wèn)題進(jìn)行分析，還應(yīng)該從中分析其歷史發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)一步探討其規(guī)律性和整體性，促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。利用多元史觀進(jìn)行歷史教學(xué)，有利于學(xué)生樹(shù)立多樣化思維，了解不同地區(qū)歷史文化發(fā)展交流、碰撞和作用，且能夠在不同的發(fā)展角度之下，培養(yǎng)出適合21世紀(jì)的新型發(fā)展人才。
一、提高中學(xué)歷史教學(xué)課堂效率
《普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》認(rèn)為，歷史教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程之中，能夠按照既定的教學(xué)目標(biāo)，使用有效的教學(xué)方式和策略，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中促進(jìn)學(xué)生的歷史素養(yǎng)的成長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱要求。在筆者看來(lái)，歷史課程作為特殊的人文學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的影響非常深刻，歷史教學(xué)課堂效率同樣直接反映歷史學(xué)科的特點(diǎn)。歷史教育家任鵬杰曾經(jīng)表示，歷史學(xué)科課堂活動(dòng)實(shí)踐的有效性，能夠直接幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，幫助學(xué)生正確了解自我，以服務(wù)于今后人生。
結(jié)合歷史學(xué)科的主要特點(diǎn)以及相關(guān)有效教學(xué)的研究，筆者認(rèn)為將多元史觀引入到歷史教學(xué)實(shí)踐之中，既符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，并以較高的效率和效益讓學(xué)生真正了解到歷史知識(shí)呢絨，還能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中逐步培養(yǎng)歷史素養(yǎng)，最終建立起對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的本來(lái)目的。
二、推動(dòng)中學(xué)歷史教學(xué)新課程進(jìn)程
西方教育學(xué)家在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的監(jiān)察研究之后發(fā)現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于師生歷史觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。當(dāng)前，教材、課程、大綱等等是歷史的直接載體，是歷史傳播的重要途徑，同時(shí)也是學(xué)生了解歷史的重要渠道之一。因此，教材、大綱、課程能夠科學(xué)編寫(xiě)和合理運(yùn)用對(duì)于師生教學(xué)理念方面的轉(zhuǎn)變意義重大。當(dāng)前，歷史學(xué)界和考古學(xué)界的最新研究成果如何？如何幫助學(xué)生在汗牛充棟的歷史資料之中提取有效信息？如何幫助學(xué)生能夠從社會(huì)實(shí)踐之中摸索規(guī)律，把握時(shí)代脈搏？這就需要?dú)v史課堂和歷史教科書(shū)要緊跟時(shí)代潮流，直接在中學(xué)學(xué)生階段，把握其身心發(fā)展規(guī)律，形成歷史觀。
在當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育環(huán)境之下，傳統(tǒng)單一的歷史教材已經(jīng)成為過(guò)去，川教版、人教版、岳麓版、人民版等等，各具特色，但歷史學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵決定了其是中學(xué)學(xué)生了解歷史和閱讀歷史的重要工具，其為學(xué)生分析、判斷和理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供相關(guān)思路。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程之中，歷史教師應(yīng)該大量引入史實(shí)和資料，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。在當(dāng)前多元化的歷史史觀之中，文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀和全球史觀正在以各自不同的特點(diǎn)受到歷史學(xué)者和中學(xué)教師的青睞，并逐漸成為普遍認(rèn)同的新型教學(xué)范式，這既反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)也是歷史學(xué)科發(fā)展的必然方向。新一輪歷史課程改革明確要求：“教學(xué)課程必須要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的歷史分析能力，并促進(jìn)其創(chuàng)新能力養(yǎng)成” 。多元史觀這種史學(xué)新范式則為歷史教學(xué)提供新型突進(jìn)，以幫助學(xué)生從不同角度觀察歷史問(wèn)題，多樣化的評(píng)價(jià)歷史事件以及人物，以得出不同角度的評(píng)論。這種對(duì)于歷史事件以及人物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，實(shí)際上面就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過(guò)程。因此，教師要在歷史教學(xué)活動(dòng)過(guò)程之中積極引入多元化史觀，指導(dǎo)學(xué)生辯證的分析歷史問(wèn)題，探求歷史事件和人物真諦。
三、實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教育社會(huì)價(jià)值
歷史課堂教育的本質(zhì)在于人文教育，其目的在于為社會(huì)、國(guó)家培養(yǎng)出新型公民，使其具備現(xiàn)實(shí)意識(shí)、歷史意識(shí)和人文素養(yǎng)。這具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：集體精神、協(xié)作能力；求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新；勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，形成健康人格，最終培養(yǎng)成熱愛(ài)生命，熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)注人類歷史發(fā)展進(jìn)程的新型學(xué)生。
在新課程教材的實(shí)際內(nèi)容之中，全球史觀、環(huán)境史觀、文明史觀等史觀痕跡非常突出，且中考同樣呈現(xiàn)出這種發(fā)展趨勢(shì)。綜上所述，無(wú)論是整體全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，還是新課程改革的需求，都需求教師認(rèn)真探究新教材、新理念和新教育，并充分反映出新型史學(xué)觀念。只有這樣，才能夠充分挖掘歷史教材的內(nèi)涵，保證新課程的全面實(shí)施，為國(guó)家培養(yǎng)綜合創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.普通中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2003.
[2]朱漢國(guó)，王斯德.普通中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀.南京：江蘇教育出版社，2004.
關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；建構(gòu)
一直以來(lái)，歷史學(xué)科一向被作為德育教育的手段而廣泛應(yīng)用，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識(shí)。新一輪的課程改革明確規(guī)定歷史教學(xué)的課程目標(biāo)并將其分為三個(gè)部分，而情感態(tài)度價(jià)值觀在三維目標(biāo)中占據(jù)極為重要的地位。老師在歷史教學(xué)中不僅要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)與提升學(xué)生的能力上面，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義和民族精神培養(yǎng)，追求完美人格的塑造等，簡(jiǎn)單地應(yīng)歸結(jié)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史與學(xué)會(huì)做人。歷史教師應(yīng)抓住課改和青少年成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。
一、高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度和價(jià)值觀建構(gòu)的現(xiàn)狀分析
1.對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解
受傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識(shí)、認(rèn)識(shí)歷史事件或歷史人物的工具，對(duì)新課標(biāo)蘊(yùn)涵的情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)的功能沒(méi)有準(zhǔn)確理解，甚至簡(jiǎn)單地把情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質(zhì)教育的展開(kāi)。
2.教師自身素養(yǎng)不高及教學(xué)方法滯后
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，教師要不斷汲取新的知識(shí)能量以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要。然而，部分教師仍沉醉于過(guò)去陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學(xué)，也只是形容詞的堆砌。這種機(jī)械、灌輸性的教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
3.不合理的課程評(píng)價(jià)體系
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是通過(guò)考試方法來(lái)測(cè)評(píng)學(xué)生，而學(xué)生考試的成績(jī)也相應(yīng)地成為考核教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種考試制度本身就不帶有對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的測(cè)評(píng)，無(wú)疑影響到教師對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而學(xué)生在此方面的能力必將嚴(yán)重弱化。
二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，服務(wù)學(xué)生人生
歷史課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該只是升學(xué)，而應(yīng)該著眼于全體學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展?！耙磺袨榱朔?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發(fā)揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質(zhì)教育的思想，建立一套新的、可行性強(qiáng)的有關(guān)學(xué)校、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估機(jī)制，使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來(lái)。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立教學(xué)新模式，提高實(shí)效性
在教學(xué)過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、建立教學(xué)新模式，改變?cè)辛钊朔ξ兜?、過(guò)于單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，激活歷史課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)提高素質(zhì)，自覺(jué)形成良好的思想道德品質(zhì)，從而發(fā)揮歷史課在德育工作中的作用，增強(qiáng)歷史課德育的實(shí)效性。
3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性
歷史課是一門(mén)社會(huì)學(xué)科，應(yīng)發(fā)揮在課堂教學(xué)為教育的主陣地基礎(chǔ)上，向生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，把歷史課同學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，恰當(dāng)?shù)乩貌⒄洗嬖趯W(xué)生周?chē)?、課堂內(nèi)外豐富的德育資源，更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，大大提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。教師們應(yīng)知道省市縣的歷史是很好的鄉(xiāng)土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會(huì)事件、大眾密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容，利用它來(lái)進(jìn)行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受。現(xiàn)在的華爾街金融風(fēng)暴與歷史上很多經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很多的相似之處，這是我們認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的很好的素材，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。
4.開(kāi)展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一
德育的最終目的是使學(xué)生將自己的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一。因此，通過(guò)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，比如：社會(huì)調(diào)查，在工廠、農(nóng)村建立勞動(dòng)教育基地等。創(chuàng)設(shè)情景，有利于促使學(xué)生在參與活動(dòng)、解決問(wèn)題的過(guò)程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，逐步提高歷史人文素養(yǎng)。在課堂上通過(guò)角色扮演和辯論等方式都可以提高學(xué)生歷史的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。歷史是現(xiàn)在的過(guò)去，現(xiàn)在是歷史的延續(xù)。歷史可以說(shuō)離我們很遠(yuǎn)，但也可以說(shuō)離我們很近。我們老師要提供一個(gè)好的平臺(tái)，拉近學(xué)生與歷史的距離。
就歷史學(xué)科來(lái)講“情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。
一、教學(xué)內(nèi)容處理上：挖掘情感載體、凸顯情感目標(biāo)
歷史教學(xué)載體主要包括學(xué)生、教材、教師、教學(xué)設(shè)備等等。歷史教育中學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然對(duì)教學(xué)載體也有要求。那么，如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)和教學(xué)載體的有機(jī)結(jié)合呢？
第一是學(xué)生。歷史教學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的終極目標(biāo)還是立足于學(xué)生人格的健全和道德主體的完善。但是，學(xué)生既是一個(gè)有待教育的群體，也是我們不能忽略的單獨(dú)個(gè)體。因此，我們?cè)诮逃幸プW(xué)生群體的特點(diǎn)，也要對(duì)每個(gè)學(xué)生的需要和個(gè)人認(rèn)知有明確的認(rèn)識(shí)。
第二是教材。在一般的教學(xué)活動(dòng)中，歷史教材是我們進(jìn)行歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的基本載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的重要教學(xué)載體。但是，并非只要學(xué)生熟讀教材，教師照本宣科就能引起學(xué)生的情感回應(yīng)，更難以實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)。因此，在歷史教學(xué)中必須注重開(kāi)發(fā)能實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感教育，態(tài)度培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造的教材資源，注重引導(dǎo)學(xué)生在歷史事件和歷史人物的變遷中去感悟，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“寓德于學(xué)”。
第三是教師。歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育賦予教師更多的教學(xué)要求。歷史教師在教學(xué)中要將自身對(duì)歷史的感悟和情感予以發(fā)揮，讓學(xué)生浸蘊(yùn)到歷史的情感和人文氛圍中促進(jìn)學(xué)生個(gè)體情感的發(fā)展。另一方面，教師要積極轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)方法，更好地讓學(xué)生形成進(jìn)步的歷史感。
二、教學(xué)過(guò)程層面：運(yùn)用多種教學(xué)手段激化該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
歷史學(xué)科的特殊性在于它具備了其他學(xué)科難以媲美，貫通古今，橫亙中西，得天獨(dú)厚的材料優(yōu)勢(shì)，在一堂堂歷史課中，有如情感態(tài)度價(jià)值觀教育的內(nèi)容無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵就看教師如何把握教材，進(jìn)行運(yùn)作、挖掘和取舍；如何誘導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟新思維、拓展新思路。
1.要選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)
教師在研究分析教材時(shí)，要從知識(shí)點(diǎn)中挖掘出情感教育的切入點(diǎn)，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)和弘揚(yáng)人文主義精神的教育等方面來(lái)組織知識(shí)點(diǎn)的傳授，安排整個(gè)課程的教學(xué)活動(dòng)。
2.要善于運(yùn)用典型案例
在課堂教學(xué)中，要盡可能避免老生常談，以免學(xué)生提不起興趣，甚至過(guò)多的灌輸反而激起學(xué)生反感。典型案例教學(xué)方法就是要改變過(guò)去常規(guī)的角度，從側(cè)面襯托典型的教學(xué)方法，往往會(huì)起到事半功倍的效果。
3.要恰當(dāng)采用多種教學(xué)手段
如：參觀教育基地、討論會(huì)、辯論會(huì)、觀看電影、視頻等影像資料。通過(guò)這些教學(xué)手段可以創(chuàng)設(shè)聲、像、圖文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生如身臨其境，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，又可以在感知?dú)v史的過(guò)程中，激感，形成價(jià)值觀。
4.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問(wèn)題情節(jié)
將問(wèn)題隱含在富有啟發(fā)性的情境之中，歷史是最生動(dòng)的倫理學(xué)教材，它不是用說(shuō)教的方式強(qiáng)加于人，而是通過(guò)生動(dòng)的、鮮活的人、物來(lái)加以說(shuō)明。下面就“同課異構(gòu)”的前提下研究一下情感態(tài)度價(jià)值觀的具體實(shí)現(xiàn)。
2012年，本人在明光有幸聆聽(tīng)了鳳陽(yáng)周小平和明光陸開(kāi)軍兩位老師的《近代民族工業(yè)的發(fā)展》示范課，上課之前，兩位老師都通過(guò)分組的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。周老師首先播放一段電視上張?jiān)Ｆ咸丫乒镜膹V告，引出新課，引人入勝、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而陸老師首先播放了有關(guān)張謇的一段視頻，一下子使學(xué)生進(jìn)入歷史情境，激發(fā)學(xué)生的歷史求知欲。隨后周老師通過(guò)圖文結(jié)合法、問(wèn)答法、史料分析法、講述法、小組合作探究法等教學(xué)手段和方法完美地完成了這一課的教學(xué)。下面周老師是通過(guò)這樣的具體教學(xué)過(guò)程來(lái)完成情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)的：
英雄人物篇：狀元實(shí)業(yè)家――張謇
自主學(xué)習(xí)，結(jié)合書(shū)本討論問(wèn)題回答。
1.請(qǐng)為張謇制作一張名片。
2.有人說(shuō)張謇是“失敗的英雄”，你能說(shuō)明理由嗎？
3.張謇有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？
摘要：如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，如何把握歷史教材，如何確保課堂的時(shí)效性這成為了高中一線歷史教師工作之余常談的話題，本文僅結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，對(duì)新課程背景下歷史學(xué)科集體備課的價(jià)值探求，既是實(shí)施高中新課程的呼喚，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的要求，以實(shí)例為切入點(diǎn)，將集體備課落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：高中歷史 集體備課 價(jià)值取向
所謂集體備課，是指相關(guān)教師群體在相互協(xié)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)集體合作對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行提前進(jìn)行準(zhǔn)備和策劃。高效課堂的目的就減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師的教學(xué)效益，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。集體備課優(yōu)化教學(xué)方案，以達(dá)到增強(qiáng)課堂效果、提高教學(xué)質(zhì)量、提高教師教育教學(xué)水平的目的。作為中學(xué)一線的歷史學(xué)科教師，在現(xiàn)行的高考制度下，要在短短的高中三年之內(nèi)，使學(xué)生掌握跨越古今、涵蓋中外的歷史知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀乃至人生觀，就必然需要轉(zhuǎn)變觀念、提高教學(xué)水平。課堂教學(xué)是完成上述教育教學(xué)任務(wù)、成就高素質(zhì)教師的必要環(huán)節(jié)之一。但在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下，老師講什么，學(xué)生就記什么。教師，尤其是有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，靠一本教參備課已基本能應(yīng)付，甚至有人提出教師不用教案也可上課，更談不上集體備課的實(shí)效性了。這實(shí)際上是忽略了合作的力量，造成了人力資源的極大浪費(fèi)。從實(shí)踐層面看，高中新課程背景下，沒(méi)有集體備課的課，不可能是一堂好課；沒(méi)有集體備課的教學(xué)，是一種低效，甚至是無(wú)效的教學(xué)。新課程改革賦予歷史老師集體備課價(jià)值新的取向，集體備課能使新課程觀念得到落實(shí)處 ，幫助專業(yè)老師專業(yè)素質(zhì)成長(zhǎng)。
一、集體備課是貫徹高中新課程理念的重要保證
一方面，新課程凸顯學(xué)生的主體地位。新課程倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維被激活了，他們不再死記硬背教材上那些枯燥無(wú)味的歷史知識(shí)或結(jié)論，不再盲目地跟著教材、教師轉(zhuǎn)了。換句話說(shuō)，學(xué)生的思維不再可能被限制在教師備課所能掌控的范圍之內(nèi)了，尤其是新課程的歷史教材打破了通史的編寫(xiě)體例，而按專題體例編寫(xiě)，學(xué)生將會(huì)提出更多的問(wèn)題或困惑。面對(duì)著可能突如其來(lái)的問(wèn)題或困惑，僅憑教師個(gè)人的備課顯然力不從心。另一方面，“一綱多本”要求加強(qiáng)集體備課?！耙痪V多本”是新課程的亮點(diǎn)，也是一線教師實(shí)施新課程的難點(diǎn)。由于教材編寫(xiě)者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀不一，因此教材選擇的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)也有所不同，甚至結(jié)論也不同，如對(duì)的評(píng)價(jià)，不同版本的表述差異很大。究竟哪些知識(shí)要求學(xué)生掌握？哪些可以刪去？哪些又該適當(dāng)補(bǔ)充？補(bǔ)充到什么程度？增刪不宜，可能導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)完成了，但教學(xué)質(zhì)量卻下降了；或者課堂容量過(guò)大，教學(xué)任務(wù)完不成。顯然，加強(qiáng)對(duì)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的研讀是教師把握課堂教學(xué)效能的關(guān)鍵，而僅憑個(gè)人的力量是難以駕馭的。俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！币苍S集體備課的實(shí)效不一定如此，但有一點(diǎn)是可以肯定的，只要能將集體備課落到實(shí)處，其備課質(zhì)量一定比“單兵作戰(zhàn)”強(qiáng)，至少能起到增強(qiáng)教師處理教材、實(shí)施新課程信心的作用。
二、集體備課是學(xué)生“減負(fù)”的需要
迄今為止，新課程的資源相對(duì)較為匱乏，以人教版教材為例，教材大部分只給結(jié)論，有的甚至不給結(jié)論，怎樣才能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出結(jié)論呢？它需要教師從課外收集大量的課程資源加以補(bǔ)充，科學(xué)取舍，有針對(duì)性地遴選典型的素材并提交給學(xué)生，這樣才會(huì)節(jié)約時(shí)間，提高效率。此外，除教案外，為提高課堂教學(xué)效率，許多教師還精心準(zhǔn)備了課件。試想，如果每節(jié)課都如此，教師的負(fù)擔(dān)明顯就加重了。而充分發(fā)揮備課組的作用，既分工又合作，實(shí)現(xiàn)理念共享、資源共享、方法共享和效果共享，在一定程度上可起到積聚教學(xué)資源和方法、減緩學(xué)生壓力的作用。同時(shí)，由于新課程教輔材料不配套，只有通過(guò)集體備課，精選習(xí)題，補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材資源，才能在一定程度上減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
三、集體備課是新課程下教師專業(yè)成長(zhǎng)的必然
新課程下教與學(xué)方式的改變呼喚著教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。教師掌握的相關(guān)教育知識(shí)和技能不再是以知識(shí)形態(tài)，而是以行為方式來(lái)呈現(xiàn)。教師專業(yè)素養(yǎng)的提高除了外出學(xué)習(xí)，更多的是靠校本教研，而校本教研主要有三種形式：自我反思、同伴互助、專家引領(lǐng)。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物矛盾發(fā)展變化的主要因素，所以一名優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)，主要靠自己。而課堂是展現(xiàn)教師專業(yè)水平的最佳場(chǎng)所，一些實(shí)踐性的、無(wú)法預(yù)見(jiàn)的、從未見(jiàn)過(guò)的教學(xué)情境對(duì)教師是一種強(qiáng)大的激勵(lì)力量；再加上集體備課、交流反思等必要環(huán)節(jié)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，通過(guò)自身的理解、內(nèi)化、反思和提升，將其轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行動(dòng)，并不斷呈現(xiàn)出新的跨越的態(tài)勢(shì)。所以筆者認(rèn)為教師的專業(yè)化成長(zhǎng)呼喚集體備課。
現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的研究認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)+反思=教師的專業(yè)成長(zhǎng)，“教師是有反思性的思考者和實(shí)踐者”。歷史教師的重思辨、重批判的思維特點(diǎn)，從客觀上講需要群體智慧的融合和協(xié)作。新課程的實(shí)驗(yàn)工作可謂是“摸著石頭過(guò)河”，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而當(dāng)新課程理念在遭遇實(shí)踐挑戰(zhàn)時(shí)，教育理論家們、政策制定者們也顯得愛(ài)莫能助。即便可行，面對(duì)著繁重的實(shí)施工作，我們也很難有足夠的時(shí)間去“充電”，究竟誰(shuí)能成為我們實(shí)踐中的專業(yè)引領(lǐng)？是我們的同事、同行，還是我們的學(xué)生？從新課程實(shí)踐看，老教師有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但容易被傳統(tǒng)的框架束縛，且在使用多媒體輔助教學(xué)方面明顯不如中青年教師；中年骨干教師年富力強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，但他們是傳統(tǒng)課程下的既得利益者，觀念轉(zhuǎn)變?cè)谀撤N程度上更難，以至于有人認(rèn)為新課程最大的阻力主要來(lái)自于這一部分人；年輕教師精力充沛，易于接受新事物，但在教材的處理、知識(shí)體系的構(gòu)建方面，明顯不如老教師。因此，實(shí)施新課程對(duì)每個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，唯有互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、擴(kuò)大交流，才是我們的出路，這也是當(dāng)前課程實(shí)施中促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)最富有成效的方式。
總之，集體備課是新課程實(shí)踐的客觀需要，是讓學(xué)生減負(fù)、讓課堂提質(zhì)增效的有效途徑，也是新時(shí)期促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必由之路。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]情感個(gè)人價(jià)值觀愛(ài)國(guó)主義社會(huì)責(zé)任感
首先，需要我們搞清楚的是，為什么將情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)取代“思想教育”目標(biāo)呢？概括講：
第一、基于我國(guó)基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的改變。以高中教學(xué)為例：在2000年教育部制定的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》（試驗(yàn)修訂稿）指出要“培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，因而強(qiáng)調(diào)，“普通高中教育要進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、審美情趣和身體心理素質(zhì)。”而在2003教育部制訂的《普通高中課程方案》（實(shí)驗(yàn)）提出要為“造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)”，特別強(qiáng)調(diào)使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。而人才目標(biāo)的改變是基于時(shí)代的變化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈，以及國(guó)民素質(zhì)與綜合國(guó)力的關(guān)系。
第二、基于對(duì)基礎(chǔ)教育中歷史課程的重新審視。由于歷史的原因，歷史課程更突出其政治性格，因而“歷史教學(xué)中的思想教育，有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代性”，更強(qiáng)調(diào)政治教育，改革中的歷史課程更強(qiáng)調(diào)“在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”，因而思想情感教育目標(biāo)在一定程度上突破了片面強(qiáng)調(diào)政治教育的局限，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)。
其次，我們要明確情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵。在我國(guó)的心理學(xué)者作中，一般把情感定義為：情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，“一個(gè)人當(dāng)前面臨的事物，常常與自己已形成的思想意識(shí)（包括：需要、態(tài)度、觀念、信念、習(xí)慣等）之間發(fā)生關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的切身體驗(yàn)或反映就是情感?！睉B(tài)度是社會(huì)價(jià)值觀念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等構(gòu)成，是人的精追求的目標(biāo)。就歷史學(xué)科來(lái)講，情感不僅指歷史學(xué)習(xí)熱情興趣，還包括對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，愛(ài)國(guó)主義情感、健康的審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度不僅指歷史學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，樂(lè)觀、寬容，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；價(jià)值觀作為一個(gè)比較寬泛和抽象的概念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。
我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，常聽(tīng)到學(xué)生在抱怨：歷史課好沉悶，歷史課就是講故事，沒(méi)有一點(diǎn)興趣；老師中也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到：歷史課是不被重視的，相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等而言是副科，無(wú)論花多少時(shí)間都沒(méi)有多大效果。造成歷史教學(xué)這種高投入、低產(chǎn)出的原因其實(shí)就在于我們沒(méi)有把真摯的情感投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，也沒(méi)有把學(xué)生的情感調(diào)入到他們學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中來(lái)
一、在教學(xué)中挖掘情感，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的第一幕，新課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)得好，就能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣、啟發(fā)思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。那么如何在第一幕中就創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感呢？多媒體教學(xué)可以將各種圖片、音響、文字等各種資料展現(xiàn)給學(xué)生，起到很好的作用。在講授《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第二章第五節(jié)《》。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被史學(xué)界認(rèn)為是中日大型戰(zhàn)爭(zhēng)之一，但是它畢竟離我們的生活已經(jīng)有110年，學(xué)生在情感上難以產(chǎn)生認(rèn)同感。應(yīng)用多媒體視聽(tīng)教材可以縮短學(xué)生與歷史的差距，使之目睹“歷史的真實(shí)”，這能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。又如可以用投影打出一些歷史人物的肖像，使學(xué)生感覺(jué)到這些歷史上的重要人物是活生生的人并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已。在歷史教學(xué)中教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感教育的因素，在這里，我們做老師的不要把自己當(dāng)成神圣的“牧師”，把學(xué)生當(dāng)成“羊群”而不是自主的人，一味的“說(shuō)教”、“馴化”，往往使情感教育適得其反。相反地，如果不是借助具體的“歷史”讓學(xué)生自己感知，而是用空洞的說(shuō)教或?qū)Ψ疵鏆v史人物一味謾罵，那么情感培養(yǎng)的實(shí)際效能就值得懷疑了。
一個(gè)人的價(jià)值觀是其內(nèi)在情感的反映，不同的情感態(tài)度，不同的人生觀，體現(xiàn)了不同的價(jià)值觀，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成除家庭、社會(huì)的影響之外，教育是一個(gè)不容忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生形成健康的價(jià)值觀是一個(gè)非常值得探究的問(wèn)題。
二、引導(dǎo)積極向上的人生價(jià)值觀
我們的學(xué)生在對(duì)屈原與譚嗣同等人選擇死的問(wèn)題上的態(tài)度幾乎是一邊倒，認(rèn)為屈原、譚嗣同太傻，而岳飛、文天祥等人又被學(xué)生評(píng)價(jià)為非順應(yīng)歷史潮流。這些問(wèn)題如要一分為二的來(lái)分析，也都無(wú)可非議，但學(xué)生不一定都是站高望遠(yuǎn)地看待歷史，這其中隱藏著一種令人擔(dān)心的現(xiàn)象，我不久前聽(tīng)一節(jié)政治課，主題是“見(jiàn)義勇為”，但從現(xiàn)場(chǎng)上教師的引導(dǎo)以及學(xué)生對(duì)案例的分析作答，幾乎是一致的，雖也不是什么袖手旁觀，但做法卻都是報(bào)110，只有極個(gè)別學(xué)生選擇智斗。這也許是源于課本內(nèi)容的導(dǎo)引，因?qū)W生原本就是未成年，屬于被保護(hù)對(duì)象，從這一角度來(lái)說(shuō)，也是站得住腳的，但是如果這些教育一旦在學(xué)生的思想中形成一種固定模式，那么見(jiàn)義勇為永遠(yuǎn)也只能是一句空話。因此教師完全可以考慮換一種教學(xué)思路，先論見(jiàn)義勇為，再談加強(qiáng)自身保護(hù)。換句話說(shuō)，就如《今日說(shuō)法》暑假欄目中組織小學(xué)生討論“見(jiàn)義巧為”的問(wèn)題一樣，不論是政治課還是歷史課，都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀作為已任。
三、和平時(shí)期愛(ài)國(guó)主義――社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
