時間：2023-06-08 15:46:27
序論：在您撰寫創(chuàng)造能力培養(yǎng)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，總有一件根深蒂固的需要，這就是自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者”。培養(yǎng)創(chuàng)造能力是當前每個人的重要課題,也是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基本要求。培養(yǎng)創(chuàng)造能力并不是無原則可尋，根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)驗，有一些淺顯的認識：
民主性原則
影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素很多，其中環(huán)境的影響相當大，正如陶行知先生所說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”托蘭斯也指出，“在社會團體的壓力下，個人不能不放棄自我的獨特行為，去順從大眾，迎合別人”，是影響創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素。奧斯朋在研究中指出，“企求一致，阻礙了創(chuàng)造力的趨向”。在我國，由于歷史傳承因素，師道尊嚴一直被公認為天經(jīng)地義，課堂里嚴重地存在著這些阻礙因素。因此，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力為重要目標的新教學(xué)模式中，應(yīng)該充滿一種寬松、和諧、平等、開放、自由、民主的氛圍。
主體性原則
人是學(xué)習(xí)的主體，一切引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點撥，都需要通過人的獨立思考、選擇和應(yīng)用，才能內(nèi)化為智慧和能力。因此，在工作中，要徹底改變越俎代庖的狀況，改變過于周到繁復(fù)指導(dǎo)的狀況，改變授予標準答案而無視個人體驗的狀況，應(yīng)該讓人有極多的參與機會與參與行為，使他們不僅能明確學(xué)習(xí)目標，有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)控，而且能運用自己的腦髓，拿出眼光，打開心靈，自主體驗，自主感悟，自主質(zhì)疑問難，自主發(fā)表見解，能在教師的幫助指導(dǎo)下，獨立地感知、學(xué)習(xí)、理解、提高，把書本知識變成自己的精神財富，能通過主觀努力，實現(xiàn)主體自我的超越。
培養(yǎng)性原則
夯實知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造意識
創(chuàng)造是人以知識為基礎(chǔ)，對事物、事態(tài)重新認識、再發(fā)現(xiàn)的過程。知識不等于創(chuàng)造，知識豐富的人不一定有創(chuàng)造力，但任何創(chuàng)造都以知識為基礎(chǔ)，知識面越寬，知識掌握越扎實，創(chuàng)造成功的可能性就越大。我們知道：積累、求異是創(chuàng)造的最重要的特征，積累就是用已有的知識、技能、方法去影響新知識、新生技能。創(chuàng)造的過程需要知識積累，只有這樣，一個人才能在新事物面前，快速搜索所儲備的知識，并作出正確的選擇。求異是創(chuàng)新的核心，就是不遵循已有的軌跡，敢于想前人不曾想，不敢想?！凹犬愊胩扉_，又實事求是”。然而我們在應(yīng)試教育中，只重視知識的積累，卻忽視了“求異”能力的培養(yǎng)，陷入高分低能的社會怪圈。
要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就是要積累知識，培養(yǎng)求異性、“叛異”性，大膽假設(shè)、小心求證、敢于標新立異、敢于假設(shè)。同時善待在創(chuàng)新中所犯的錯誤和不足，營造一個好的氛圍。
捕捉好奇特性，鼓勵求異思維
創(chuàng)造性要求人們善于進行求異思維。求異思維是指在相同或相近的事物中找出不同點，通過比較，找出有利于創(chuàng)造的最佳點，也指在眾多思維路徑和結(jié)果中，能另辟蹊徑，克服從眾心理，保持獨立性。并善于調(diào)動知識儲備，靈活轉(zhuǎn)換視角，跳出常規(guī)套路，獲得超越構(gòu)思，求得與眾不同的新的理解和認識，形成不同凡俗的新的觀念，表現(xiàn)自我的獨創(chuàng)意識。
創(chuàng)造性尤其強調(diào)善用逆向思維，由于客觀事物之間的相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互作用，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，就決定了人們在探究事物本質(zhì)時可以從兩極去深入。正向思維方式在通常情況下，能有效地、經(jīng)濟地解決大部分常規(guī)問題，但需要創(chuàng)新時，就要求善于逆向求索。善于朝著人們思維習(xí)慣相反的方向思考，開辟新的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的問題，以表現(xiàn)自己對已有認識、已有結(jié)論的超越。
培養(yǎng)動手實踐能力，體驗創(chuàng)新的快樂
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力 培養(yǎng) 自主學(xué)習(xí) 想象力
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0116-02
我們實施素質(zhì)教育的目的是為了使幼兒成為能力全面、人格完善、個性鮮明、全面發(fā)展的人奠定堅實的基礎(chǔ)。而創(chuàng)造能力是人的重要素質(zhì)，是時展的需要。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。關(guān)系到國家興亡、民族振興。21世紀是一個以創(chuàng)造性為特征的世紀。在新世紀里，高科技得到迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟也在蓬勃的發(fā)展，人的創(chuàng)造能力就顯得更為重要。幼兒時期是創(chuàng)造能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3～6歲的幼兒好奇、好問、好動、好模仿、好探索；思維十分活躍，想象豐富、大膽；可塑性強，是智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。能否抓住這關(guān)鍵期開發(fā)智力，將關(guān)系著一個人的智力發(fā)展水平。人的創(chuàng)造能力是在生活實踐中培養(yǎng)起的，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展的。那么在教育教學(xué)活動中怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力呢？下面談幾點體會。
一 鼓勵幼兒自主學(xué)習(xí)
幼兒從出生的那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要的權(quán)利。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“求知是人類的本性?！薄队變簣@教育綱要》指出：幼兒教育要促進每個幼兒在原有水平上得到發(fā)展。要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位。幼兒是學(xué)習(xí)的主人。因此教師要讓幼兒自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)幼兒的主動發(fā)展。
例如，在組織幼兒參加科學(xué)小實驗游戲――“有趣的沉浮現(xiàn)象”中，讓幼兒把泡沫板、小石塊、小釘子、橡皮泥、塑料勺子、鐵勺子等物品放到水里，看看會有什么現(xiàn)象發(fā)生。有的小朋友說：“看到泡沫板、橡皮泥和塑料勺子浮在水面上。”有的小朋友會問：“老師，泡沫板這么大，怎么會掉不下去呢？”有的小朋友就會說：“泡沫板很輕，所以浮在水面上?！庇變浩咦彀松嗉娂娮h論起來，幼兒在小實驗過程中，興趣很濃，主動進行實踐和討論，這就是主動學(xué)習(xí)的體驗。
又如：在大班一次科學(xué)活動時，教師讓幼兒學(xué)習(xí)嘗試怎樣使物體移動。通過教師的鼓勵，幼兒的嘗試，他們想出了各種各樣的方法：有的幼兒用手推，有的幼兒用腳踢，有的幼兒用嘴吹，還有的幼兒想出了更獨特的方法用磁鐵吸……就連平時大家都覺得“笨”的小朋友也想出了一個與眾不同的方法：用水沖。教師對這個想法予以表揚，并且當場演示，結(jié)果真的成功了。大家都很開心，這位小朋友更加開心了。這次幼兒主動地探索學(xué)習(xí)，他們除了獲得了物體怎樣能移動的經(jīng)驗外，還產(chǎn)生了對這類現(xiàn)象的興趣，學(xué)習(xí)了探究的方法，學(xué)會了表達交流的方法，更是一次成功的體驗。他們從中體會到了創(chuàng)造的喜悅，從而也使幼兒的創(chuàng)造能力得到了發(fā)展。
幼兒的思維正處于形成、發(fā)展的過程中，他們的思維定式少，有利于形成創(chuàng)造性思維，進行自主性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。我們教師的首要任務(wù)是鼓勵并幫助幼兒主動地學(xué)習(xí)，使他們獲得有益于終身發(fā)展的樂學(xué)、會學(xué)的體驗。培養(yǎng)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機和興趣，其目的在于發(fā)展幼兒不斷學(xué)習(xí)的動力。有句諺語說：“不好的教師是在傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)展真理?！?/p>
二 發(fā)展幼兒的想象力
想象力是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，因為沒有想象便不能進行創(chuàng)造。想象力是人類所獨有的一種高級心理功能。有了想象力，人類不僅能認識當前的事物，而且能認識過去的和未來的事物。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！钡胂罅τ植皇菓{空產(chǎn)生的，它是以感知的材料和知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。一個缺乏知識和經(jīng)驗的人，是不會有豐富的想象力的。為了有效地發(fā)展幼兒的想象力，教師在教學(xué)活動中要注重發(fā)展幼兒的想象力。例如：在欣賞詩歌《春天的顏色》時，教師可以問：“春天是什么顏色的？”有的幼兒說：“春天是綠色的”；有的說：“春天是黃色的”；有的說：“春天是紅色的”；還有的說：“春天是藍色的”。教師接著問：“春天的這些顏色像什么？”有的說：“綠色的像小草，紅色的像玫瑰花，黃色的像”；還有的說：“藍色的像天空”。這樣通過老師的提問發(fā)展了幼兒的想象力，豐富了幼兒對春天的認識。又如詩歌《雪地上的小畫家》，教師可以制作成多媒體課件，讓幼兒通過觀看課件，了解冬天的雪花一片一片地落在屋頂上、樹上、草地上，把大地掩蓋成白茫茫的一片；又通過多媒體演示雪地上的不同形狀的小腳印，讓幼兒發(fā)揮想象力，說說這些腳印像什么？孩子們爭先恐后地發(fā)表自己的意見，如：小雞的腳印，有的說像竹葉，有的說像小草，有的說像一座小山；出現(xiàn)小鴨的腳印時，有的說像扇子，有的說像樹葉，有的說像一朵美麗的花等；出現(xiàn)小貓的腳印時，有的說像梅花等。這樣的活動不僅發(fā)展了幼兒的語言表達能力，也發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維和想象力。
想象力是在生活實踐中形成和發(fā)展起來的。為了培養(yǎng)幼兒的想象力，我們應(yīng)當接受幼兒那些“胡思亂想”的念頭，容忍那些“搗亂破壞”的行為，發(fā)現(xiàn)和支持那些幼兒的超常規(guī)行為，保護幼兒的好奇心，因為好奇心越強烈，想象能力也就越強，想象的內(nèi)容也就越豐富。幼兒喜歡問這問那，問些稀奇古怪的問題，這是想象力豐富的表現(xiàn)，教師應(yīng)當理解、支持、保護、鼓勵。
三 培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維能力
法國著名作家巴爾扎克說：“思維――這是打開一切寶庫的鑰匙?！眲?chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是在已有的知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行想象，加以構(gòu)思，以新的方式解決問題，能根據(jù)問題的要求，使用一種新的、非同尋常的方法去尋求答案。創(chuàng)造思維人人都有，并不是什么神秘的東西，只要有意識地培養(yǎng)發(fā)散性的思維能力，提高思維的主動性水平，就能逐漸發(fā)展創(chuàng)造性的才能。牛頓說：“如果說我對世界有些微小貢獻的話，那不是由于別的，都是由于我的辛勤耐久的思索所致。我的成就應(yīng)當歸功于精心的思索?！眲?chuàng)造思維的形成和發(fā)展，需要教師的培養(yǎng)。對幼兒來說，首先要訓(xùn)練他們的思維能力，在創(chuàng)造性思維能力達到一定程度時，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造。
例如，數(shù)學(xué)活動，是一門思維性很強的活動，幼兒往往對抽象的數(shù)字不感興趣，在活動之前，教師可以根據(jù)幼兒的年齡特征來制作學(xué)具，設(shè)計活動，促使幼兒動腦筋，打開思路，啟動他們的發(fā)散性思維。因此在設(shè)計數(shù)學(xué)活動時，往往把計算題畫成一幅生動有趣的故事圖片。在幼兒學(xué)習(xí)7的加減時，可以引導(dǎo)幼兒通過觀察生動的圖片進行學(xué)習(xí)。如圖片上畫著3個小朋友在拍皮球，4個小朋友跳繩，請問圖片上一共有多少人參加體育活動？又如，草地上有花和蝴蝶的圖片，圖片上總共畫7朵花，從顏色上分，紅的2朵，黃的5朵；有7只蝴蝶，有1只黃蝴蝶，有6只花蝴蝶。根據(jù)圖意，引導(dǎo)幼兒用不同的方法編出不同形式的應(yīng)用題。
又如，教師在教學(xué)9的加減時，可以側(cè)重鼓勵幼兒大膽根據(jù)自己的經(jīng)驗進行創(chuàng)造性的自編應(yīng)用題。有的幼兒編：“星期天，我家上午來6個客人，下午又來3個客人，我家一共來幾個客人？”有的幼兒編：“小河里有9條魚在玩兒游戲，后來游走了2條魚，問小河里還剩下幾條魚？”有的幼兒編：“樹上有5只小鳥在唱歌，讓遠處的小鳥聽到了，一會兒又飛來了4只，現(xiàn)在一共有幾只？”
通過自編應(yīng)用題的活動，促使幼兒無拘無束地表達自己的想象，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。課后，有不少幼兒還說：“老師，我還想編減法應(yīng)用題呢！”有的說：“我還沒有編加法應(yīng)用題呢！”在編應(yīng)用題的活動中，我著重鼓勵和引導(dǎo)幼兒從不同角度去思考問題，去尋求答案。這樣做既保護了幼兒靈活的思維，又豐富了他們的自由想象，鼓勵幼兒根據(jù)問題的要求，使用新的方法，篩選出一個最優(yōu)化的解決方案。
美術(shù)教學(xué)因思維方式的獨特性，想象力的豐富性，繪畫、手工的操作的實踐性等決定著它的特殊地位。特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面起著獨特的作用，是其它任何學(xué)科不可替代的。美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造能力，我是從以下幾個方面的教學(xué)中體現(xiàn)的。
一、開拓學(xué)生的視野為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
美術(shù)學(xué)科所包含的門類眾多，且與生活的各個方面均有聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野要從美術(shù)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)入手，藝術(shù)欣賞在開拓視野方面又顯得尤為重要。開拓學(xué)生的視野主要是讓學(xué)生多接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派，因為不同的藝術(shù)形式帶來不同的藝術(shù)感受，能啟發(fā)人的思維，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
在教學(xué)中要擴大學(xué)生欣賞范圍，尤其要增加對不同藝術(shù)形式作品的欣賞。比如在“外國美術(shù)作品欣賞”中，我重點突出不同文明、不同時期所創(chuàng)造出的不同藝術(shù)形式，并將它們進行比較，用來啟發(fā)學(xué)生的思維方式，所謂“條條大路通羅馬”。在創(chuàng)作上，讓學(xué)生多學(xué)多看一些不同創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作技巧的作品。比如在“水彩風(fēng)景”中，我將水彩的一些特殊技法介紹給學(xué)生，學(xué)生對這些特殊技法的興趣非常大，對用不同的工具和材料創(chuàng)造出意想不到的藝術(shù)效果的作品受到了極大的啟發(fā)。學(xué)生接觸的東西多了，視野開闊了，才能談的上創(chuàng)造能力，否則談創(chuàng)造能力是空洞的、蒼白的。正如古人所云：“讀萬卷書，行萬里路”。
二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的主要內(nèi)容，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件，只有在思維上先有創(chuàng)造性，那么才能談及在能力上有創(chuàng)造性。
在教學(xué)中，我一直堅持對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其是對思維方式的引導(dǎo)，同時注意思維方式的遷移。在欣賞課的教學(xué)中，欣賞美術(shù)作品的同時研究藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思，并對創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)風(fēng)格的演變等進行分析。比如，畢加索在不同時期的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作了多幅關(guān)于牛的藝術(shù)作品，每幅作品的藝術(shù)風(fēng)格給人的感受都不同，但每幅作品又有內(nèi)在的聯(lián)系，充分展示了畢加索思維方式上和藝術(shù)上的超凡創(chuàng)造力。作品從開始具象寫實的“?！钡阶詈蟪橄蟮闹皇赘€條的“?！保米詈喚毜氖址▌?chuàng)造了最生動的形象，以致他后來用自行車的坐墊和車把創(chuàng)造出《公牛頭》的杰作。正是這些具有創(chuàng)造性的美術(shù)作品才會使美術(shù)不斷向前發(fā)展，同樣具有創(chuàng)造性的社會，社會才能不斷進步、發(fā)展。
在“水彩靜物”一課的教學(xué)中，我注重了表現(xiàn)性色彩表現(xiàn)方法的運用來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在同一組水彩靜物的寫生中，我先出示一張范畫，同時在課堂上又示范一張，這兩張范畫色彩的運用方法截然不同，與真實靜物也不相同，其中一張范畫我突出表現(xiàn)環(huán)境氣氛對色彩的感受和影響，而另一張范畫則突出表現(xiàn)內(nèi)心情緒對色彩的感受和影響，這時再啟發(fā)學(xué)生用表現(xiàn)性色彩去描繪靜物，不要只是看見什么色彩就畫什么色彩，要鼓勵學(xué)生用腦去畫色彩，不只局限于固有色的表現(xiàn)方法，要發(fā)揮想象、根據(jù)自己的畫面需要大膽賦色。當作業(yè)收上來時，著實給了我一個驚喜，比我預(yù)期的還要好的多，色彩表現(xiàn)上減少了束縛，發(fā)揮了想象力，學(xué)生的作業(yè)都展示了自己的個性，表現(xiàn)出各自的創(chuàng)造性。
從以上兩個例子我們可以看出創(chuàng)造能力首先取決于創(chuàng)造性思維，也就是說創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵、核心。在教學(xué)中，應(yīng)少給學(xué)生一些條條框框，不要以自己的思維方式左右學(xué)生的思維方式，多給他們一些自由，以便開拓他們的視野，讓他們盡量發(fā)揮自己的想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，進而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。
三、把創(chuàng)造性思維和實踐結(jié)合起來培養(yǎng)創(chuàng)造能力。僅有創(chuàng)造性思維是不夠的，還必須使創(chuàng)造性思維和能力結(jié)合起來，才能發(fā)揮“創(chuàng)造性”的作用，否則只能是“紙上談兵”。
在教學(xué)中，一方面要開拓學(xué)生的思路，一方面要把學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力結(jié)合起來。比如在中國畫學(xué)習(xí)中我突出了中國畫筆墨技巧的運用，每幅作品中以不同的筆墨表現(xiàn)不同特征的事物，不同的筆墨表現(xiàn)相同的事物，同樣的筆墨又表現(xiàn)不同的事物，利用不同的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法來啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維在實際操作過程中的運用，來鍛煉他們的創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);創(chuàng)新能力;激發(fā)教學(xué);實踐教學(xué)
音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽來感知音樂美,借助歌唱來表現(xiàn)音樂美,借助表演來發(fā)展音樂美,它對于豐富學(xué)生的想象力,增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。
一、在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
音樂的學(xué)科特點在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受,如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認識到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們在搖鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時的馬蹄之聲。兩個相同的重復(fù)樂句,使人感到馬群跑過了一批又一批,爭先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強,學(xué)生能學(xué)會。經(jīng)過聽、唱之后,學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對其深入一步的進行創(chuàng)造性意識的培養(yǎng)
二、以興趣愛好為動力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
我們可以通過了解音樂與生活的關(guān)系,使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活,進而讓音樂伴隨終生,提高生活質(zhì)量。為了達到這個目的,在設(shè)計具體教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手,從自身音樂經(jīng)驗出發(fā),緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象,主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系,使音樂學(xué)習(xí)成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。如今每年的春節(jié)晚會,均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目,在音樂教學(xué)中,我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當增加這些節(jié)目欣賞,一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容,另一方面可以增加學(xué)生的見識。如,在欣賞《運動員進行曲》、《玩具兵進行曲》、《軍隊進行曲時》時,可讓學(xué)生隨著音樂做踏步,感受進行曲音樂的風(fēng)格特點。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》引入,讓學(xué)生聽出“風(fēng)笛”這件伴奏樂器;因此,教師在設(shè)計課堂教學(xué)時,可從生活入手,尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)音樂的興趣。同時利用電腦多媒體教學(xué)平臺,開拓學(xué)生的視野,增長學(xué)生的見識。教師必須在學(xué)生的實踐活動中使其主體地位不斷得到提高,尊重學(xué)生意愿,通過師生之間、生生之間的多向交流,激勵學(xué)生主動積極參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)新中去。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué),它不是把現(xiàn)成的知識、技能先傳授給學(xué)生,而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音,去嘗試用字詞、語言、用自己的動作、即興地做些什么,用即興的敲打一些節(jié)奏開始自己的音樂體驗和學(xué)習(xí),探索式的學(xué)習(xí)在音樂方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點的教學(xué)方式。
三、在學(xué)科綜合中,拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍
音樂教學(xué)的內(nèi)容可謂是豐富多彩,它包含著唱歌、律動、欣賞、節(jié)奏、旋律寫作等方面的內(nèi)容。教師可以采用不同的內(nèi)容對學(xué)生進行音樂教育。而節(jié)奏創(chuàng)作、旋律改編、即興歌舞、創(chuàng)編歌詞等,能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀感能動作用,拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍。
心有多大,舞臺有多大。曾聽說過這樣一句廣告語:只有你想不到的,沒有我們做不到的。傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式或許壓抑了學(xué)生許多的創(chuàng)造靈感,他們也只能跟著老師的腳印一步一步走來,不敢有什么大膽的創(chuàng)新。所以導(dǎo)致我們的學(xué)生在動手能力與創(chuàng)造能力上遠遠不如國外的學(xué)生。教師要由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中,不妨在老師的指引下,多讓學(xué)生創(chuàng)造,多讓他們參與,使學(xué)生們感受到自己創(chuàng)造的成功感與喜悅感。在音樂課上,給學(xué)生創(chuàng)造動的機會,讓他們用自己喜歡的動作來表達自己對歌、樂曲的理解,充分利用他們好動的特點,動靜結(jié)合,通過動激發(fā)他們對音樂的興趣,引導(dǎo)他們加深對音樂形象的聯(lián)想和對樂曲的理解,在參與中得到愉悅和美的感受。在音樂教學(xué)中,我還經(jīng)常采用非音樂的教學(xué)方法,把音樂與舞蹈、音樂與戲劇、音樂與文學(xué)、音樂與身體運動等很好地結(jié)合起來,把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上讓音樂與活動溝通起來,給予自由的音樂想象空間。所以,音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨特的方式想象、解釋,來宣泄自己的情感,它最能體現(xiàn)人的個性。我們在音樂教學(xué)過程中要十分注重通過音樂活動過程的展開,來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能,讓他們大膽想象,自由創(chuàng)造,拓展廣闊的教學(xué)空間。
創(chuàng)新能力不是一種單一的能力,它是由多種能力構(gòu)成的一種能力。在教學(xué)過程中,我們音樂教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)形式對學(xué)生能力提高的束縛,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件,提供機會,發(fā)揮音樂學(xué)科教學(xué)在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面的學(xué)科優(yōu)勢,充分利用課堂教學(xué)這一主渠道,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境。
參考文獻
[1]《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》上海音樂出版社,2000年4月。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);創(chuàng)新能力;激發(fā)教學(xué);實踐教學(xué)
音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽來感知音樂美,借助歌唱來表現(xiàn)音樂美,借助表演來發(fā)展音樂美,它對于豐富學(xué)生的想象力,增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。
一、在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
音樂的學(xué)科特點在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受,如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認識到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們在搖鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時的馬蹄之聲。兩個相同的重復(fù)樂句,使人感到馬群跑過了一批又一批,爭先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強,學(xué)生能學(xué)會。經(jīng)過聽、唱之后,學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對其深入一步的進行創(chuàng)造性意識的培養(yǎng)
二、以興趣愛好為動力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
我們可以通過了解音樂與生活的關(guān)系,使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活,進而讓音樂伴隨終生,提高生活質(zhì)量。為了達到這個目的,在設(shè)計具體教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手,從自身音樂經(jīng)驗出發(fā),緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象,主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系,使音樂學(xué)習(xí)成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。如今每年的春節(jié)晚會,均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目,在音樂教學(xué)中,我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當增加這些節(jié)目欣賞,一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容,另一方面可以增加學(xué)生的見識。如,在欣賞《運動員進行曲》、《玩具兵進行曲》、《軍隊進行曲時》時,可讓學(xué)生隨著音樂做踏步,感受進行曲音樂的風(fēng)格特點。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》引入,讓學(xué)生聽出“風(fēng)笛”這件伴奏樂器;因此,教師在設(shè)計課堂教學(xué)時,可從生活入手,尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)音樂的興趣。同時利用電腦多媒體教學(xué)平臺,開拓學(xué)生的視野,增長學(xué)生的見識。教師必須在學(xué)生的實踐活動中使其主體地位不斷得到提高,尊重學(xué)生意愿,通過師生之間、生生之間的多向交流,激勵學(xué)生主動積極參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)新中去。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué),它不是把現(xiàn)成的知識、技能先傳授給學(xué)生,而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音,去嘗試用字詞、語言、用自己的動作、即興地做些什么,用即興的敲打一些節(jié)奏開始自己的音樂體驗和學(xué)習(xí),探索式的學(xué)習(xí)在音樂方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點的教學(xué)方式。
三、在學(xué)科綜合中,拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍
【關(guān)鍵詞】：學(xué)生 教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造能力
愛因斯坦說："提出一個問題往往比解決一個問題更重要。"這就告訴了我們創(chuàng)造能力是多么重要??！然而，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力本身就有著得天獨厚的條件。小學(xué)生作為成長中的個體，能力發(fā)展的基本趨勢總是由簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，從"自我中心"到"逐步社會化"，從低級水平的"協(xié)調(diào)發(fā)展"到高級水平的"協(xié)調(diào)發(fā)展"。學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程所表現(xiàn)出來的好奇心和想象力，那種獨立操作的能力，那種獲得和運用新知識、新本領(lǐng)時呈現(xiàn)的智慧能動性，能夠獨立感受事物、獨立分析問題、獨立解決問題所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造欲望，這正是學(xué)生創(chuàng)造性能力的萌芽和基礎(chǔ)。因此，我們必須注重小學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
一、為學(xué)生的創(chuàng)造能力提供土壤
作為"人類靈魂的工程師"，教師自身的素質(zhì)決定著教育的成敗。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是教師的一個主體。沒有正確的育人觀，教師就不可能在教學(xué)中貫徹以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為本的思想，更談不上去營造良好的育人環(huán)境。樹立正確的育人觀是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的前提。教師應(yīng)時刻保持一個樂觀開朗的心態(tài)，積極鼓勵學(xué)生大膽想象、努力創(chuàng)造。教師應(yīng)對學(xué)生的一些違反常規(guī)的思維持寬容的態(tài)度，以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。心理學(xué)告訴我們，處于壓力下的思維往往帶強迫性，很難具有創(chuàng)新性。創(chuàng)造能力的生成需要一個寬松的環(huán)境。由于角色的特殊性，學(xué)生對教師存有一種天然的敬畏感，如果教師不注意主動引導(dǎo)，學(xué)生就很難放松，進而影響教學(xué)效果。為此，教師要善于融洽師生關(guān)系，調(diào)適學(xué)生心理，努力營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要善于與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，特別是根據(jù)小學(xué)生好玩愛動的特點，做好課外的交流；教師要善于控制自己的情緒，不要把自身的消極情緒帶進課堂，要努力把樂觀向上的一面展示給學(xué)生；教師要理解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，不唯成績論高低，對學(xué)生一視同仁，讓學(xué)生在一個寬松平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分展示個性和發(fā)揮創(chuàng)造力。
二、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，為學(xué)生的創(chuàng)造能力提供突破口
首先，培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣。培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，是指樂于觀察、勤于觀察和精于觀察。樂于觀察是指對周圍的事物有強烈的興趣。小學(xué)生的好奇心特別強，教師要積極引導(dǎo)他們對好奇的事物加強觀察。
如在教學(xué)"平面圖形的認識"時，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察得出事物的形態(tài)、特征，并比較事物之間的區(qū)別和聯(lián)系。并將內(nèi)容引伸至學(xué)生生活中，讓學(xué)生說說自己平時生活中所觀察到的平面圖形，讓學(xué)生無意識地認識到不但在課堂中要培養(yǎng)觀察的習(xí)慣，在平時生活中也同樣要培養(yǎng)觀察的好習(xí)慣。
其次，引導(dǎo)學(xué)生確立觀察的目的。目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的地觀察，才會對自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無目的地觀察，東張西望，對事物熟視無睹，那就鍛煉不了學(xué)生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學(xué)生的觀察力。因此，教師在教學(xué)過程中要適時為學(xué)生確立觀察目的，讓學(xué)生帶著問題去觀察，然后有所思、有所獲。
最后，鍛煉學(xué)生的認真細致的觀察態(tài)度。觀察要有認真細致的態(tài)度，因為這是深入觀察的重要條件。如果粗枝大葉，匆匆瀏覽一番，不能在觀察的細致性和深刻性上下功夫，那就是很難發(fā)現(xiàn)事物包含的隱蔽的和細微的因素。因此，教師要注意通過各種鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會善于捕捉那些稍縱即逝、不為一般人所注意的細微現(xiàn)象，以此來提高學(xué)生觀察的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為創(chuàng)造能力提供基礎(chǔ)
愛因斯坦說："提出一個問題往往比解決一個問題更重要。"提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造"潛質(zhì)"。因此，教師要鼓勵學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。學(xué)生的創(chuàng)造思維需要教師通過各種手段去刺激、引導(dǎo)，如準備有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的教具（如實物、掛圖、教學(xué)資料等）以及創(chuàng)造良好課堂氛圍。要允許學(xué)生走入"誤區(qū)"，在思維摩擦中，自省自悟。學(xué)生在進行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯誤，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險，敢于犯錯，要善于以"錯誤案例"催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對學(xué)生知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤，教師不要馬上給予否定評價，要以點拔為主采取激勵、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，把改進的機會留給學(xué)生，在矯正誤點的同時，促進學(xué)生的自悟，啟動學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
四、開發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生的創(chuàng)造能力插上翅膀
首先，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮充分想象。心理研究表明，有創(chuàng)造性的孩子往往會因為自己的思想和行動方式偏離通常的模式而感到不安。他們最初對事物的學(xué)習(xí)和模仿通常能受到贊揚，但一旦有了"異想天開"的想法和做法以后，教師或家長也許會有不同的反應(yīng)了?？赡苡械慕處煾嬖V孩子："別再胡鬧了"；也可能有的教師會很高興："真是個聰明的孩子"。孩子創(chuàng)造的積極性更應(yīng)該細心加以保護，以便給孩子一種"心理安全"和"心理自由"的勇氣，讓他們充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：幼兒；審美能力；創(chuàng)造能力；培養(yǎng)中圖分類號：G612文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0274-01在幼兒教學(xué)中，幼兒教師要對幼兒進行藝術(shù)教育以此來促進學(xué)生的全面發(fā)展，在不斷的教學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，幼兒教師利用音樂、美術(shù)的途徑對幼兒進行藝術(shù)教育具有很好的效果，因此，在幼兒教學(xué)過程中，要尊重幼兒的感受能力、情感表達能力，豐富幼兒的情感和藝術(shù)氣質(zhì)，促進幼兒審美能力與創(chuàng)造能力的發(fā)展。
1.幼兒審美的特點
1.1幼兒注重對一些鮮艷的富有兒童情趣的比較容易產(chǎn)生美感，并且喜歡有趣的，特別是小動物富有故事情節(jié)的事物。對于文藝作品的生動性和趣味性的欣賞有一定的特殊要求。
1.2審美能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)本身就是一種情感的培養(yǎng)，只有培養(yǎng)了幼兒的審美能力才能提高學(xué)生的創(chuàng)造興趣，因此，在審美的過程中，情感的活動是十分重要的，比如，孩子在郊游時，看到花草、小動物，就會高興的又蹦又跳，有的幼兒還會直接在地上打滾，表現(xiàn)出極大的審美興趣。
1.3在對幼兒的美術(shù)活動教學(xué)中，幼兒的想像力是很豐富的，他們的作品往往是造型夸張。繪出的圖形也是很具奇特，有的幼兒可以將魚畫成游在天空中，把太陽小鳥都畫在地上，對于自己的作品有自己的審美觀點，把自己的感情融入到自己的作品中，隨之審美想象在創(chuàng)造中融入了自己的情感。
2.培養(yǎng)幼兒審美能力與創(chuàng)造能力的重要性
幼兒審美能力的培養(yǎng)，有利于促進幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，在幼兒對其美的事物接觸時，在審美的活動中積累了各種知識的經(jīng)驗，同時在審美的過程中，他們的直覺能力和想象能力非?；钴S，對于那些抽象事物的理解也會快速有自己的想法，開發(fā)了幼兒的智力。在不斷的教學(xué)整合中表明，如果學(xué)生在幼兒時期經(jīng)常參加審美活動，他們在上學(xué)以后對于學(xué)習(xí)的固定知識也有很強的感悟能力。想象力更加豐富且動作靈敏協(xié)調(diào)。
3.培養(yǎng)幼兒審美能力與創(chuàng)造能力的策略
所謂審美能力就是指人們對美的事物或著藝術(shù)的欣賞，以此來提高自己的想象力、觀察力、創(chuàng)造力，因此，對于幼兒來講，加強對審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。
3.1引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美并去感受美。在日常生活中，要引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美和去感覺美，只要有發(fā)現(xiàn)隨之就會有感受美的機會，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)自然界、藝術(shù)作品中蘊涵的美的事物和現(xiàn)象，讓幼兒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。比如，常帶孩子深入到大自然中，讓幼兒學(xué)會在大自然中去尋找自己喜愛的色彩，以及去發(fā)現(xiàn)世界的美，蔚藍的天空、白云，自由自在飛在天空中的小鳥，這些都是美妙的大自然所帶來的美。在春天，孩子在綠綠的草地上奔跑，孩子與草地間形成了一種色彩斑斕的美，這是一副多么富有情事的畫面啊。在此還可以讓孩子通過觀察作一副自己喜歡的畫，孩子們在大自然的環(huán)抱中，充分發(fā)揮著自己的想像力，創(chuàng)造出富有特點的作品，對于幼兒形成了色彩的美感。
3.2通過藝術(shù)作品來培養(yǎng)幼兒的審美能力，激發(fā)其創(chuàng)造能力。幼兒時期是發(fā)展語言的關(guān)鍵時期，幼兒在對事物觀察時，還要通過語言對其觀察進行描述，因此，要充分發(fā)揮老師的語言能力，以此來通過表情、語氣和語調(diào)來描述出所要表達的意向。這主要是因為，相同的一句話如果帶上表情和語氣把它表達出來，那么它的效果肯定會很好，所以，這就要求教師在幼兒進行意思表達時，要充分發(fā)揮自身的語言魅力，在語言表達時，注意自己的言行舉止，表達要規(guī)范，注意適當?shù)恼Z言修飾，讓語言真正表現(xiàn)出美感。進而讓學(xué)生去領(lǐng)悟其有的內(nèi)涵，激發(fā)其幼兒的創(chuàng)造能力，通過創(chuàng)造能力的發(fā)展，來表達審美能力所帶來的興趣。
3.3讓美育貫穿于幼兒的生活中。對于幼兒來講，美是一個抽象的概念，因此，必須要將美育具體化，豐富化，才能真正讓幼兒感受到美的存在。這就要求在日常生活中，要讓幼兒接觸大的藝術(shù)作品，讓幼兒從作品中去感受藝術(shù)的美，并通過審美去激發(fā)自身的創(chuàng)造能力。另外，教師在對幼兒教課時，必須在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的同時與幼兒教育結(jié)合，讓學(xué)生真正在審美的同時接受到教育，比如，教課時，教師和孩子一起布置自己的課堂，讓孩子根據(jù)自己的想像與喜好去布置教室，讓孩子真正置身在美的環(huán)境中，以此來讓孩子在玩中學(xué)習(xí)，并在學(xué)中玩，從而讓學(xué)生去懂得審美，并發(fā)現(xiàn)美。比如，在教授這堂課時，可以先通過圖片的形式讓幼兒先了解云彩，然后教師通過講解，讓孩子明白云彩是由風(fēng)帶來的。這時，教師可以讓孩子閉上眼睛，把自己想成是一片云彩，想像自己會變成什么樣子，此時，教師可以伴隨著鋼琴曲，讓學(xué)生在此優(yōu)美的環(huán)境中去深深體會，充分發(fā)揮其想像力，他們有的會說：我要成為小鳥，在天空中自由飛翔等等，激發(fā)了學(xué)生的想像力。另外，在生活中，幼兒喜歡看電視模仿，在這時我們要讓孩子自由去尋找美，去發(fā)揮美。這就要求，在審美教育中，教師要多采用圖片、媒體進行教課，讓孩子易于接受，讓孩子參加到審美活動中。
3.4經(jīng)常為幼兒提供審美的機會，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。在生活過程中，要經(jīng)常為孩子提供一些審美的機會，不僅要培養(yǎng)孩子的審美能力，還要培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。這就要求，在教學(xué)過程中，作為幼兒教師要多引導(dǎo)幼兒參加一些審美活動。比如，讓孩子作畫、折紙、制作小玩具等，提高孩子的創(chuàng)造能力，還有就是讓幼兒多參加一些歌舞表演等。讓其在活動中去發(fā)現(xiàn)美，讓幼兒真正感受到不同活動帶來的美感，讓幼兒在美的教育過程中，不斷發(fā)展其審美素質(zhì)和創(chuàng)造能力。
結(jié)語：綜上所述，通過對幼兒審美能力和創(chuàng)造力的研究發(fā)現(xiàn)，在今后的教學(xué)過程中我們要不斷創(chuàng)新新的教育理念和教學(xué)方法，進一步發(fā)展幼兒的觀察能力，審美能力，想象力和創(chuàng)造能力，讓幼兒在審美與創(chuàng)意活動中去開拓視野，欣賞美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，提高幼兒的審美能力和創(chuàng)造能力，提升幼兒整體素質(zhì)的發(fā)展，同時，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。參考文獻：
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