時(shí)間：2023-03-30 11:35:37
序論：在您撰寫(xiě)描寫(xiě)教育教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；環(huán)境；作用
一、環(huán)境描寫(xiě)在文學(xué)作品中的作用
環(huán)境的描寫(xiě)在優(yōu)秀的文學(xué)作品中有著重要的作用，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)理解這些環(huán)境用法，不但可以加深對(duì)文學(xué)作品的理解，更能提高自身寫(xiě)作能力水平。
（一）交代背景，為人物出場(chǎng)作好鋪墊
在文學(xué)作品中，作者通常會(huì)通過(guò)生動(dòng)的環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)交代故事發(fā)生的時(shí)代背景，為人物活動(dòng)埋下伏筆，同時(shí)，也能夠加深學(xué)生對(duì)文本的深刻理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的解讀。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，作者在文章開(kāi)頭部分便巧妙地運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)：“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒……”開(kāi)頭處先介紹了魯鎮(zhèn)酒店的基本格局，接著又交代了喝酒的兩類人物，即在柜臺(tái)前站著喝酒的短衣顧主和屋里慢慢地坐著喝酒的長(zhǎng)衣衫顧主。這樣的環(huán)境描寫(xiě)，為主人公孔乙己的正式出場(chǎng)作了鋪墊。
（二）渲染氛圍，為人物活動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境
事件的發(fā)展并不是單一性，直線性，一定會(huì)有其客觀存在的環(huán)境決定著事件的發(fā)展，事件的人物特性。相對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)和影視藝術(shù)而言，文學(xué)作品屬于一種靜態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)，不能直觀的創(chuàng)設(shè)出動(dòng)態(tài)的環(huán)境氛圍來(lái)渲染讀者，只能通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的文字描繪，將有關(guān)的聲響，色彩，情境都用文字記錄，比擬，使讀者可以想象出作品中所描述的環(huán)境，通過(guò)讀者的想象力來(lái)演繹動(dòng)態(tài)的事件產(chǎn)生，從而為作品中的人物行為埋下伏筆。
（三）展示形象，為塑造人物性格提供平臺(tái)
優(yōu)秀的文學(xué)作品中必然存在著大量對(duì)自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的描述，作者之所以來(lái)描述強(qiáng)調(diào)這些環(huán)境，主要就是為了突出人物的存在合理性，人物發(fā)展的必然性，從而使得人物的形象更加豐滿，更加具有立體感，讓讀者閱讀時(shí)更能建立事件動(dòng)態(tài)線。
二、引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作練習(xí)中巧用環(huán)境描寫(xiě)
在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，大部分的學(xué)生對(duì)作文的寫(xiě)作都抱有抵觸感，寫(xiě)出來(lái)的作文大多為應(yīng)付式。實(shí)際上，是因?yàn)閷W(xué)生覺(jué)得無(wú)話可寫(xiě)，根本原因是沒(méi)有掌握足夠的寫(xiě)作技巧。因此我們需要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和拓展遷移的能力，就能引導(dǎo)學(xué)生借鑒前人通過(guò)描寫(xiě)的環(huán)境來(lái)塑造人物，通過(guò)描繪景物來(lái)營(yíng)造意境，抒感的寫(xiě)作方法，就能讓學(xué)生的寫(xiě)作水平大幅度提升，寫(xiě)作內(nèi)容更加豐富。
（一）教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣
多看，多練才能寫(xiě)出好的作品，多看就是善于觀察。文學(xué)作品源于生活，生活中無(wú)論景物環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境，都是客觀存在的，只有養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣，才能確保文章更加真實(shí)、生動(dòng)。
（二）教師要引導(dǎo)學(xué)生做到情景交融、物我一體
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在確定好寫(xiě)作情感線索的前提下，按照主題要求去選擇相應(yīng)環(huán)境描寫(xiě)，這樣在寫(xiě)景的字里行間便流露出真實(shí)的感情，做到寄情于景。不摻加任何感情的景物僅是美麗蒼白的“軀殼”，無(wú)法真正地感染人。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生將自己的個(gè)人情感融入到作品當(dāng)中，使讀者囂霧能夠產(chǎn)生共鳴，感受到美的享受。此外，教師也應(yīng)讓學(xué)生了解環(huán)境描寫(xiě)只是以景襯情、借景抒情的重要手段，避免學(xué)生走人“情不 夠，景來(lái)景來(lái)湊”的誤區(qū)。特別是在記敘文當(dāng)中的寫(xiě)人記事上，作者之所以使用環(huán)境描寫(xiě)，是為后文烘托人物形象服務(wù)的，因此，在進(jìn)行這一類的環(huán)境描寫(xiě)時(shí)，必須三思而后行，做到了景中有情、情中有景，達(dá)到“景上添花”的效果。
（三）賞大師手筆，掌握環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)作方法
［關(guān)鍵詞］寫(xiě)意；素描；教學(xué)
寫(xiě)意性是中國(guó)畫(huà)凸顯的美學(xué)主張，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)多畫(huà)在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫(huà)更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接抒發(fā)作者的感情，寫(xiě)意畫(huà)主張神似。東晉畫(huà)家顧愷之提出以形寫(xiě)神，遷想妙得。唐王維詩(shī)、畫(huà)俱佳，后人稱他的畫(huà)為“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。宋人尚意，其繪畫(huà)富有詩(shī)情畫(huà)意和文人情趣，元夏文彥《圖畫(huà)寶鑒》卷三：“仲仁以墨暈作梅，如花影然，別成一家，所謂寫(xiě)意者也。”寫(xiě)意是中國(guó)繪畫(huà)精神之所在，寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相對(duì)，是通過(guò)簡(jiǎn)練放縱的用筆著重表現(xiàn)對(duì)象的意韻神態(tài)的一種畫(huà)法。寫(xiě)意不求工細(xì)形似，只求以精練之筆勾勒景物的神態(tài)。寫(xiě)意是抒寫(xiě)胸中逸氣，抒發(fā)作者的情趣，寫(xiě)意之法，亦是寫(xiě)心之法。寫(xiě)意素描教學(xué)要弘揚(yáng)寫(xiě)意精神，體現(xiàn)中國(guó)的人文關(guān)懷和對(duì)自由的追求，筆者在寫(xiě)意素描教學(xué)中嘗試從以下四點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)意精神的理解與表現(xiàn)。
一、強(qiáng)調(diào)用意第一
夫?qū)懸庹撸瑹o(wú)意而寫(xiě)何為？寫(xiě)意的實(shí)質(zhì)就是自由表現(xiàn)，抒寫(xiě)心意。觀山人、黃賓虹、揚(yáng)州八怪、石濤等寫(xiě)意大師的作品，其筆斷意連，意斷神連，無(wú)不體現(xiàn)大師們?cè)谟眯膶?xiě)意，“心即是法”“意即是得”。素描教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，言心聲，書(shū)心畫(huà)，抓住心靈的感悟，表現(xiàn)作品的“精、氣、神、情、意”。有感而發(fā)，才能創(chuàng)造出有情感的作品。素描教學(xué)中，不能為了素描而素描，而是通過(guò)心靈的感悟讓學(xué)生得到修養(yǎng)的提升和人格的升華。
二、凸顯人文內(nèi)涵
繪畫(huà)要注重文以載道。素描教學(xué)不單是技巧的教學(xué)，更是在教學(xué)中融入文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和理解能力。寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)審美精神，寫(xiě)意素描是建立在主客體關(guān)系之上，托物言志，創(chuàng)造心中意象。一方面藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，需要藝術(shù)家將眼前之竹物化為手中之竹，其物態(tài)化過(guò)程離不開(kāi)畫(huà)家的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，文化修養(yǎng)深厚的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出震撼人心的作品。教學(xué)中讓學(xué)生反復(fù)體悟藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與審美思想，把自己想象成藝術(shù)家，體驗(yàn)藝術(shù)家的所想所思，領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的意蘊(yùn)哲理。另一方面在寫(xiě)意素描教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)題材、內(nèi)容的文化挖掘，通過(guò)反復(fù)推敲、取舍、升華，增強(qiáng)作品的人文內(nèi)涵，有助于學(xué)生由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知。
三、追求個(gè)性品質(zhì)
藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，各民族的審美觀念也不盡相同，越是民族的越是世界的，正是有不同的藝術(shù)審美觀，才產(chǎn)生了多元的文化藝術(shù)。藝術(shù)之間相互融合滲透，藝術(shù)觀念也在不斷碰撞，在滲透與碰撞中不斷發(fā)展演變。我們?cè)趯W(xué)習(xí)汲取其他藝術(shù)的同時(shí)一定要保持自身的特色，如果丟了寫(xiě)意的精神，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)將黯然失色。因此，在寫(xiě)意素描教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，重視對(duì)寫(xiě)意精神的理解與表現(xiàn)顯得尤為重要。讓學(xué)生摒棄循規(guī)蹈矩的思維方式，力求畫(huà)面生動(dòng)有韻味?？梢試L試從不同角度觀察事物，甚至表現(xiàn)夸張的、夢(mèng)境的、荒誕的形象，來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野，使他們更加關(guān)注內(nèi)心的情感。此外，讓學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。
四、表現(xiàn)筆情墨趣
寫(xiě)意素描不同于寫(xiě)實(shí)素描，兩者在內(nèi)容、形式上有著本質(zhì)的區(qū)別。寫(xiě)實(shí)素描側(cè)重造型的具象逼真，強(qiáng)調(diào)比例、結(jié)構(gòu)、透視、質(zhì)感等造型要素，是再現(xiàn)自然的一種表現(xiàn)形式。寫(xiě)意素描側(cè)重表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫(huà)者內(nèi)心主觀情感的表達(dá)，其表現(xiàn)手法多樣，能體現(xiàn)作品的筆情墨趣。以線形寫(xiě)意素描為例，以粗細(xì)不同，剛?cè)嵯嚅g、曲直有別、疏密相對(duì)、虛實(shí)相襯的線條來(lái)刻畫(huà)形象，抓住對(duì)象的形神、動(dòng)勢(shì)等，會(huì)塑造出更生動(dòng)的形象來(lái)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)就是線的藝術(shù)，書(shū)法的筆意通過(guò)富有張力的線條得以顯現(xiàn)，同時(shí)也蘊(yùn)含了書(shū)法家的修養(yǎng)和秉性。在線形素描中加強(qiáng)線的表現(xiàn)，融入書(shū)法的藝術(shù)審美，能夠豐富寫(xiě)意素描的表現(xiàn)形式，提升作品的審美意蘊(yùn)。在寫(xiě)意素描教學(xué)中，找到中國(guó)文化的寫(xiě)意精神，在技術(shù)意識(shí)和精神意識(shí)上，更加側(cè)重精神意識(shí)的熏陶。拓寬學(xué)生視野，從哲學(xué)、宗教、美學(xué)中吸收營(yíng)養(yǎng)，體驗(yàn)中華文化的博大精深。同時(shí)不僅注重個(gè)性心理和情感的表達(dá)，又能具備一定的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的審美意識(shí)。寫(xiě)意素描教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］王克舉.對(duì)話寫(xiě)意［M］.天津人民美術(shù)出版社，2016.
一、本學(xué)年度雙江小學(xué)有教師10名，分別承擔(dān)小學(xué)一至六年級(jí)各科教育教學(xué)。任務(wù)重，壓力大，師資水平不齊，為了更好的完成教育教學(xué)任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就要更好地開(kāi)展教育教學(xué)科研，以此推動(dòng)教學(xué)工作上新臺(tái)階。在學(xué)年度開(kāi)學(xué)之初，教研組便制定了教研工作計(jì)劃。既按上級(jí)要求，又結(jié)合本校實(shí)際校情，學(xué)情。把教研工作落到實(shí)處。
二、本學(xué)年度學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校教研工作，專門(mén)開(kāi)會(huì)研究教研計(jì)劃。上下學(xué)期各開(kāi)展全校性教研活動(dòng)四至五次，上學(xué)期開(kāi)展了“作文描寫(xiě)指導(dǎo)”、“小學(xué)分?jǐn)?shù)運(yùn)算教學(xué)”、“科學(xué)課如何上”、“品德課的實(shí)踐性”、“如何提高復(fù)習(xí)課的效率”等專題教研活動(dòng)。下學(xué)期教研組開(kāi)展了“語(yǔ)文課背誦”、“小學(xué)數(shù)學(xué)小數(shù)運(yùn)算法則”、“品德課與學(xué)生言行教育的關(guān)系”、“重視小學(xué)音美課教學(xué)”等專題教研活動(dòng)。各位老師認(rèn)真準(zhǔn)備，積極發(fā)言，有的老師還撰寫(xiě)了小論文，教研心得等文章。大家教研熱情很高，渴求知識(shí)，渴求迅速提高自己的教學(xué)能力。大家齊心協(xié)力，合作愉快，一邊教學(xué)，一邊教研。這對(duì)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提高也大有幫助。
三、每次教研活動(dòng)我們都是事先布置，讓老師們作好充分準(zhǔn)備，在進(jìn)行教研活動(dòng)時(shí)，認(rèn)真作好會(huì)議記錄。因?yàn)榇蠹颐τ诮逃虒W(xué)，即使是很有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，也不善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，由于忙，大家更沒(méi)時(shí)間撰寫(xiě)教學(xué)論文，而現(xiàn)在不管是評(píng)職稱，晉級(jí)等，都要求要有專業(yè)論文，所以我們堅(jiān)持作好教研活動(dòng)記錄，為老師們保留下教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)以備以后急時(shí)之需。本學(xué)期全校老師有5人撰寫(xiě)了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)文章。
一、 高屋才能建瓴，高瞻才能遠(yuǎn)矚
王旭平老師作為一名特級(jí)教師，喜歡鉆研各類理論書(shū)籍，在教育教學(xué)理論上有很深的造詣。他結(jié)合自己20多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的一套關(guān)于初三語(yǔ)文教學(xué)的理論，尤其是關(guān)于作文教學(xué)的部分，運(yùn)用它往往時(shí)間短見(jiàn)效快。
而很多時(shí)候，我們作為教學(xué)一線的老師，因?yàn)槊刻煲幚泶罅康默嵥榈氖虑?，剛開(kāi)始工作時(shí)是疲于應(yīng)付；后來(lái)熟練了，變成視而不見(jiàn)，麻木不仁；再后來(lái)，變得自以為是，一葉障目，不見(jiàn)泰山?？傄詾椋约赫莆樟私逃虒W(xué)的規(guī)律，自己對(duì)教材、學(xué)生都了熟于胸了。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，就是我們一線教師最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們往往在這時(shí)候迷失了自己，迷失了前進(jìn)的方向。在進(jìn)名師工作室之前，我已經(jīng)有了10多年教齡，覺(jué)得自己很懂教育教學(xué)了。進(jìn)了名師工作室，我才發(fā)現(xiàn)，自己是井底之蛙，對(duì)很多的教育教學(xué)理論知道的只是皮毛而已，更不要說(shuō)熟練運(yùn)用了。
他經(jīng)常教導(dǎo)我們：別以為理論知識(shí)是枯燥的、空洞的，一旦融會(huì)貫通，它將形成巨大的效應(yīng)。在他的影響下，我開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些理論，從名人的上課案例到名家的教學(xué)思想，由淺入深、循序漸進(jìn)。這些理論，在我面前似乎打開(kāi)了一扇窗，我感到課堂越來(lái)越有吸引力，教學(xué)越來(lái)越有趣?，F(xiàn)在，我積極研究教育教學(xué)理論，通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)新課程改革的理論，更新教學(xué)觀念，積極參加課題研究，撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，并陸續(xù)發(fā)表了一些文章，如，《也談?wù)Z文教師早讀課角色的變化》《四點(diǎn)讓語(yǔ)文課堂靈動(dòng)起來(lái)》（刊登在《科教導(dǎo)報(bào)》2009年第32、42期上）；2010、2011年在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表了《“意象法”解開(kāi)散文閱讀的一把鑰匙》和《朗讀，享受語(yǔ)文的快樂(lè)之源》；2012年又在省級(jí)刊物發(fā)表了《記敘文寫(xiě)作三部曲》《表演法在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用》 《三步打造成功記敘文》 《在“敏銳、公正、調(diào)適、合作”中建立和諧的師生關(guān)系》等 ?！对谧灾骱献魈骄康膶W(xué)習(xí)方式中再學(xué)葉圣陶》等七篇論文分獲國(guó)家和省級(jí)獎(jiǎng)，《古文讓我歡喜讓我憂》等多篇文章獲鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)市級(jí)獎(jiǎng)。最近我正在嘗試研究系統(tǒng)的教學(xué)方法，漸漸形成“意象法”的閱讀教學(xué)思路。
從這幾年的理論學(xué)習(xí)中，我深深明白一個(gè)道理，研究理論絕不是浪費(fèi)時(shí)間，而是更好地利用時(shí)間，更好地指導(dǎo)教學(xué)。正所謂高屋才能建瓴，高瞻才能遠(yuǎn)矚。
二、 融會(huì)貫通，精雕細(xì)刻
以前上課，很多時(shí)候，是埋頭于解決一個(gè)一個(gè)的小知識(shí)、小問(wèn)題。至于為什么要解決這個(gè)問(wèn)題，為什么要這樣提問(wèn)等，想得比較少。在王旭平老師的指點(diǎn)下，我有了較大的長(zhǎng)進(jìn)。
首先，我對(duì)整個(gè)教材體系有了更深刻的理解。對(duì)于每一冊(cè)書(shū)中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，也有了更深刻的理解。所以每次開(kāi)學(xué)第一課，我不再是匆匆教學(xué)，而是利用好這節(jié)課為學(xué)生梳理好知識(shí)點(diǎn)，建立好知識(shí)樹(shù)，然后引導(dǎo)學(xué)生圍繞知識(shí)樹(shù)設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到胸中有丘壑。
其次，我開(kāi)始有意識(shí)運(yùn)用一些教育教學(xué)的理論，讓課堂變得生動(dòng)鮮活起來(lái)。比如，特級(jí)教師黃厚江老師提倡教語(yǔ)文要有一些創(chuàng)意。我便適時(shí)拋開(kāi)教參，在生活中找素材。教學(xué)《繁星》這課時(shí)，不再簡(jiǎn)單進(jìn)行賞讀，而是挖掘到巴金先生謀篇布局的妙處，動(dòng)員學(xué)生找到按時(shí)間地點(diǎn)轉(zhuǎn)移描寫(xiě)同一事物的不同感受，充分用好了教材，將閱讀教學(xué)與作文教學(xué)水融。
以前只注意到每節(jié)課解決幾個(gè)具體的問(wèn)題，現(xiàn)在，我開(kāi)始有意識(shí)地研究這些問(wèn)題的來(lái)龍去脈，以及提問(wèn)的方式方法，甚至將教材順序根據(jù)自己的需要進(jìn)行調(diào)整。每一節(jié)課備課的時(shí)候，都要反復(fù)自己提問(wèn)自己，反復(fù)雕琢，直到自己滿意才算備好課。在教學(xué)高爾基《童年的朋友》一課時(shí)，我抓住了外貌描寫(xiě)作為教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生歸納出外貌描寫(xiě)的四個(gè)重點(diǎn)：有重點(diǎn)、有特點(diǎn)、有條理、有修辭。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作效果不是很好，于是接下來(lái)又利用《一面》中關(guān)于魯迅先生的三個(gè)外貌描寫(xiě)進(jìn)行強(qiáng)化，然后又利用《我的老師》中對(duì)蔡蕓芝老師的一句話外貌進(jìn)行補(bǔ)充，到此，學(xué)生運(yùn)用外貌描寫(xiě)就自如了。
當(dāng)我有意識(shí)地融會(huì)貫通，精雕細(xì)刻研究教材，并且看到實(shí)實(shí)在在的效果時(shí)，不得不佩服王老師當(dāng)初戰(zhàn)略眼光的高遠(yuǎn)。
三、 全盤(pán)規(guī)劃，提升能力
王老師是特級(jí)教師，也是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。每天除了上畢業(yè)班的課，還有很多公務(wù)要處理?？墒?，他總能收放自如、游刃有余。
2011年下半年，因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，我成為學(xué)校的一名中層干部，擔(dān)任九年級(jí)組長(zhǎng)一職。剛開(kāi)始，我怎么也不能轉(zhuǎn)換角色，因?yàn)槲乙呀?jīng)習(xí)慣在自己的班級(jí)里打拼。王校長(zhǎng)看出了我的焦慮，及時(shí)找我談話。他說(shuō)：“以前你是優(yōu)秀的班主任，要帶好一個(gè)班級(jí)；現(xiàn)在你更是一名優(yōu)秀的管理者，要帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)。用你管理班級(jí)的方式去試著管理一個(gè)教師隊(duì)伍。記住一點(diǎn)，同中找異，你要找出管理老師與管理學(xué)生的差異?！?/p>
這一席話如醍醐灌頂，驚醒夢(mèng)中人。我將焦慮轉(zhuǎn)換成了思考，將抱怨轉(zhuǎn)換成了學(xué)習(xí)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，管理學(xué)生和管理老師在某些方面是相通的。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生，我們同樣也要愛(ài)護(hù)自己的同事、下屬。每一個(gè)人都是活生生的、有生命、有思想的。如果我們不能真心地、平等地對(duì)待每一個(gè)老師，我們就不是一個(gè)稱職的管理者。如果我們不能以身作則，不去體察民意，不去做實(shí)際的工作，那一切都是空談?？照?wù)`國(guó)，空談?wù)`校，空談?wù)`生。
從此開(kāi)始，我適應(yīng)了新的崗位，在管理方面又打開(kāi)了一個(gè)新天地。
人們都說(shuō)：幸福像花兒一樣開(kāi)放。在王旭平導(dǎo)師的指引下，我越來(lái)越感到教學(xué)像花兒一樣綻放，芬芳怡人。很感謝學(xué)校提供的這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能在名師工作室與那么多優(yōu)秀的老師近距離交流提升；尤其要感謝王旭平導(dǎo)師，他給我在教育教學(xué)上予以很大的幫助，給我提出了很多珍貴的意見(jiàn)，幫我指出了諸多的不足，讓我更深刻而全面地認(rèn)識(shí)、了解自己，釋放自己的教學(xué)潛能！
論文關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū)，大學(xué)英語(yǔ)，教師角色，任務(wù)性教學(xué)法
一、引言
近年來(lái)，我國(guó)的高等教育發(fā)展迅速，高等院校的英語(yǔ)教育之一就是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。但是，現(xiàn)在大量的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)仍然建立在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。行為主義心理學(xué)者熱衷于讓學(xué)生重復(fù)短語(yǔ)，不斷做一些只需要更換句子中的某個(gè)單詞，把學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)看成是鸚鵡或大猩猩的說(shuō)話訓(xùn)練。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握比較死板、狹隘，尤其是再做一些寫(xiě)作和翻譯任務(wù)時(shí)露出極大的缺陷和不足。
二、“最近發(fā)展區(qū)”理論概述
20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev S. Vygotsky, 1896-1934）在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了重要的概念——最近發(fā)展區(qū)（Zone of ProximalDevelopment）,它定義認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定；后者是在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。” 維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或者是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩個(gè)水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。因此教育教學(xué)論文，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是不斷的將學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)變成現(xiàn)有的實(shí)際水平。
三、“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)民族院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
(一) 準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)
在21世紀(jì)隨著全球一體化和我國(guó)加入 WTO，作為國(guó)際交流所必需的英語(yǔ)知識(shí)及其應(yīng)用能力，已成為大學(xué)生的基本素質(zhì)要求，越來(lái)越受到社會(huì)、學(xué)校、大學(xué)生自身的重視，而且外語(yǔ)水平在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個(gè)體發(fā)展中作用的愈加突出。對(duì)名族地區(qū)的大學(xué)生而言，僅通漢語(yǔ)和民族語(yǔ)言還不夠，還需學(xué)習(xí)一至兩門(mén)外語(yǔ)，而英語(yǔ)成為他們的首選。
甘肅民族師范學(xué)院自1985年建校以來(lái)，一直面向省內(nèi)民族地區(qū)招生，學(xué)生主要來(lái)源于甘南藏族自治州的7縣1市、臨夏回族自治州的7縣1市、天祝藏族自治縣以及肅南、肅北等少數(shù)民族地區(qū)。來(lái)自這些地區(qū)的大多數(shù)學(xué)生從初一起開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而有的藏族地區(qū)的中小學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教育，即同時(shí)使用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)授課。課程體系中不包括英語(yǔ)，因而高考時(shí)免試英語(yǔ)。而目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱適用的對(duì)象為在中、小學(xué)學(xué)過(guò)6至10年的英語(yǔ)，已經(jīng)掌握基本的語(yǔ)音、語(yǔ)法知識(shí)和相當(dāng)?shù)脑~匯等英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯方面受過(guò)初步訓(xùn)練的學(xué)生期刊網(wǎng)。顯而易見(jiàn)，甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不能完全歸屬于實(shí)施現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的對(duì)象。因此，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)也遇到了實(shí)際性的問(wèn)題，我們只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)，因材施教，才能充分利用大學(xué)兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使其英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的知識(shí)與能力可以達(dá)到中級(jí)水平教育教學(xué)論文，為其將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（二）課堂教學(xué)重視互動(dòng)式教學(xué)
使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是當(dāng)代教育提出的重要理念。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，互動(dòng)是不可缺少的。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論注重學(xué)習(xí)的互動(dòng),道理很簡(jiǎn)單，最近發(fā)展區(qū)的形成需要至少兩個(gè)人的積極參與。
1、教師的角色轉(zhuǎn)變
長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)高等院校的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩的地講解課文中的英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等，而學(xué)生則坐在那里被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于身處知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，易于接受新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，早就失去了吸引力。實(shí)踐證明，這種英語(yǔ)教學(xué)阻礙了學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造能力和語(yǔ)言交際能力的發(fā)展，更嚴(yán)重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性受到打擊。新時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)出時(shí)代性和實(shí)際性，才能更好地滿足學(xué)生的需求，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合英語(yǔ)水平。因此交際教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法成為現(xiàn)在用的最多的英語(yǔ)教學(xué)方法。教師的角色也從以前的活動(dòng)主導(dǎo)者和掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體者，教師在學(xué)習(xí)中起中介作用，幫助學(xué)生跨越教學(xué)活動(dòng)中的障礙，擴(kuò)張學(xué)生的知識(shí)能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中完成的。
（1）學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者
教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)是居支配地位的，各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師要發(fā)揮主導(dǎo)地位，得先制定明確、全面的教學(xué)目標(biāo)，克服教學(xué)中的盲目性和隨意性，具體教學(xué)中需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)具體內(nèi)容的教學(xué)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。①確定重點(diǎn)喝難點(diǎn)，解答疑難問(wèn)題。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握，并給學(xué)生以準(zhǔn)確的解答。②設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，調(diào)控教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目標(biāo)的完成，必須落實(shí)到課堂教學(xué)的全過(guò)程。設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)步驟，調(diào)控好教學(xué)節(jié)奏教育教學(xué)論文，是優(yōu)化綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。教學(xué)結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生才能主動(dòng)參與。③確定教學(xué)方法。英語(yǔ)教學(xué)法多種多樣，“教無(wú)定法”，教師發(fā)揮主動(dòng)性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況來(lái)確定最佳的教學(xué)方法。 （2）學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者
美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛。”課堂教學(xué)，就要靠教師營(yíng)造一種民主和諧、 生動(dòng)活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要取得良好的教學(xué)效果，教師就應(yīng)該注重教學(xué)材料本身的情、趣、義、理，充分運(yùn)用教師教學(xué)的基本功和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。 教師應(yīng)該努力做到：①把真愛(ài)帶進(jìn)課堂。教師站在講臺(tái)上，應(yīng)該把愛(ài)的目光平等的投給每一位學(xué)生；把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生；把尊重的話語(yǔ)送給每一位學(xué)生；讓自己的真愛(ài)充滿整個(gè)教學(xué)課堂。②把情境教學(xué)引進(jìn)課堂。語(yǔ)言教師的感情應(yīng)是最豐富的，一走進(jìn)教室就應(yīng)是激情洋溢，做到全心身的投入期刊網(wǎng)。不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，既使學(xué)生得到美的享受，體驗(yàn)到其中美好的思想感情，精神得到陶冶，又使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。③把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花．激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，啟發(fā)他們的創(chuàng)造思維。④把真實(shí)的生活引進(jìn)課堂。把教材中描寫(xiě)的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活、思想聯(lián)系起來(lái)。使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活、思想靠得很近，從而更感興趣，更積極地參與教學(xué)。⑤照顧不同層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在課堂中都能體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量。
2、在課堂中采用任務(wù)型教學(xué)法
(1)任務(wù)型教學(xué)法的概念
與交際教學(xué)法一脈相承的任務(wù)性教學(xué)法是將教學(xué)目標(biāo)整合到一個(gè)或多個(gè)具體的活動(dòng)任務(wù)中教育教學(xué)論文，通過(guò)任務(wù)的決定使教學(xué)雙方都明確自己要解決的目標(biāo)，使學(xué)生在使用英語(yǔ)完成任務(wù)時(shí)，通過(guò)一系列的結(jié)對(duì)練習(xí)和小組活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，并在互動(dòng)完成任務(wù)的過(guò)程中掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能，最終提高運(yùn)用英語(yǔ)的綜合能力。
（2）任務(wù)型教學(xué)法的主要模式
①?gòu)?qiáng)式：將每一個(gè)任務(wù)看成一個(gè)完整的教學(xué)單位來(lái)對(duì)待（如Task one Task twoTask three……）。
弱式：知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)——用語(yǔ)言完成任務(wù)——用語(yǔ)言歸納完成任務(wù)的情況——用語(yǔ)言歸納、總結(jié)知識(shí)。
（3）任務(wù)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)
任務(wù)性教學(xué)模式是語(yǔ)言教學(xué)的有效途徑，從根本上使傳統(tǒng)的教學(xué)法發(fā)生了積極的變化。和傳統(tǒng)的教學(xué)法相比較，任務(wù)性教學(xué)法有著很多的優(yōu)點(diǎn)。（見(jiàn)下表）
項(xiàng)目
傳統(tǒng)教學(xué)法
任務(wù)型教學(xué)法
課堂活動(dòng)形式
以教師為主體的大班講解
以學(xué)生為主體的小組學(xué)習(xí)
教學(xué)方法
滿堂灌、填壓式
互動(dòng)式、啟發(fā)式
教學(xué)目標(biāo)
重知識(shí)傳授，輕語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)
強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)
學(xué)生學(xué)習(xí)方法
被動(dòng)的、機(jī)械化的
積極的、有目的的
學(xué)生角色
受控制者
參與者
教師角色
課堂控制者、知識(shí)傳授者、知識(shí)壟斷者
活動(dòng)參與者、知識(shí)引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)幫助者、資源開(kāi)發(fā)者
檢測(cè)方式
以最終考試成績(jī)?yōu)橹?/p>
平時(shí)成績(jī)和最終考試成績(jī)按比例計(jì)算
最終結(jié)果
一、把“教學(xué)目標(biāo)”當(dāng)成“學(xué)習(xí)目標(biāo)”
教師在進(jìn)入課堂之前，理當(dāng)明確教學(xué)任務(wù)，形成教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn)等，用以引導(dǎo)和約束教師的教學(xué)行為。那么，闡述“教學(xué)目標(biāo)”的語(yǔ)言一定要體現(xiàn)教學(xué)性，即明確教師活動(dòng)的要點(diǎn)、步驟和預(yù)期結(jié)果等。
比如《散步》一文，一位教師這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德及對(duì)生活的高度使命感。
2.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用精巧的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)主題的方法。
3.賞析課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
這里的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)的是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。學(xué)生讀到這樣的句子，能夠明確《散步》這一課要完成哪些任務(wù)，預(yù)期達(dá)到什么樣的學(xué)習(xí)要求。但是，從教學(xué)的角度，并沒(méi)有體現(xiàn)出“教學(xué)性”。
所謂教學(xué)性，即教師教學(xué)行為的目的性、指向性、策略性，表現(xiàn)出教師本位的設(shè)計(jì)思想。所以納入教學(xué)設(shè)計(jì)的“教學(xué)目標(biāo)”應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的教學(xué)行為起著規(guī)定、約束、引導(dǎo)作用，其表述的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)告訴執(zhí)教者做什么、為什么這樣做、怎樣做。因此，本課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)改為：
1.通過(guò)點(diǎn)撥、示范、播放視頻等手段，引導(dǎo)學(xué)生在朗誦、品讀中體會(huì)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德及對(duì)生活的高度使命感。
2.結(jié)合具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)主題的寫(xiě)作方法。
3.積極搭建交流平臺(tái)，師生分享對(duì)課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的賞析。
這樣的設(shè)計(jì)即體現(xiàn)出師本位的思想，專為教師量身打造，服務(wù)于教，具體說(shuō)明了教什么、怎樣教、為什么教。比如目標(biāo)1“通過(guò)點(diǎn)撥、示范、播放視頻”，這是指出具體的方式方法，“引導(dǎo)學(xué)生”表明教師活動(dòng)的性質(zhì)，“體會(huì)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德及對(duì)生活的高度使命感”是具體的預(yù)期結(jié)果?？梢?jiàn)，目標(biāo)闡述從方式方法到預(yù)期結(jié)果，比較全面地指導(dǎo)著教師的教學(xué)行為，具有明確性、可操作性和可預(yù)見(jiàn)性。
什么是教學(xué)目標(biāo)？它“是指由一定的教學(xué)理念支配的、教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的、在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的、利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果”，即幫助教師弄清楚教什么、為什么教、怎樣教的問(wèn)題，是專門(mén)提供給教師參照?qǐng)?zhí)行教育教學(xué)活動(dòng)的。
令人遺憾的是，有的教師在出示目標(biāo)時(shí)，竟然把“教學(xué)目標(biāo)”赫然呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生有必要了解領(lǐng)會(huì)教師的設(shè)計(jì)意圖嗎？他們只要明白“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就已經(jīng)足夠。比如教學(xué)這一課時(shí)，我們不妨這樣設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)目標(biāo)”：
1.反復(fù)誦讀課文，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德及對(duì)生活的高度使命感。
2.找出課文精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用精巧的細(xì)節(jié)描寫(xiě)方法表現(xiàn)主題的作用。
3.勾畫(huà)最為精彩的語(yǔ)句，初步賞析課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出學(xué)生本位的思想，把教師本位當(dāng)成學(xué)生本位闡述，從源頭上出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，自然不能強(qiáng)化教師的主導(dǎo)意識(shí)。
二、把“學(xué)習(xí)目標(biāo)”當(dāng)成“課堂目標(biāo)”
凡是在課堂上展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的教師幾乎都犯了一個(gè)錯(cuò)誤，即混淆了“學(xué)習(xí)目標(biāo)”與“課堂目標(biāo)”的概念，致使目標(biāo)展示的針對(duì)性不強(qiáng)。
“學(xué)習(xí)目標(biāo)”應(yīng)該指在某一時(shí)間段內(nèi)，學(xué)生需要達(dá)到的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和要完成任務(wù)的總稱。它的達(dá)成時(shí)空可以橫跨各個(gè)領(lǐng)域，也可以縱向勾連一個(gè)時(shí)間段，不一定限制在狹隘的課堂時(shí)空里。學(xué)生為了完成某些“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，可以憑借教材，也可以查閱資料，收看視頻，甚至走出校外、家庭，到社會(huì)上訪問(wèn)、調(diào)研、考察等。比如《散步》一文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生為了完成這三個(gè)目標(biāo)，可以獨(dú)立思考，也可以查閱資料，或者收看微課視頻，也可以充分和他人探討，只要憑借自主的設(shè)計(jì)、布局，有了自主的學(xué)習(xí)體會(huì)，經(jīng)歷了整個(gè)目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程就能收到良好的學(xué)習(xí)效果。
而“課堂目標(biāo)”則特指學(xué)生在課堂活動(dòng)場(chǎng)所的限定內(nèi)要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，它有一定的限制性：特定的時(shí)間、特定的情境、特定的人群、特定的方法。
如《散步》一文，我們不應(yīng)當(dāng)把“學(xué)習(xí)目標(biāo)”不加調(diào)整地當(dāng)做“課堂目標(biāo)”。請(qǐng)看筆者的加工：
1.有感情地誦讀課文，和大家分享蘊(yùn)藏其中的感情。
2.結(jié)合具體例子賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)主題表達(dá)的作用。
3.積極與大家分享你對(duì)課文中富有表現(xiàn)力語(yǔ)言的賞析。
對(duì)比“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，我們不難發(fā)現(xiàn)，“課堂目標(biāo)”的表述語(yǔ)言符合課堂活動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出課堂活動(dòng)所需要的情境、動(dòng)作，如“分享”一詞即現(xiàn)場(chǎng)展示，為大家營(yíng)造一個(gè)相互切磋、共同進(jìn)步的氛圍。其中“誦讀”、體會(huì)感情、“賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)”、“分享課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”等學(xué)習(xí)活動(dòng)，完全可以適應(yīng)課堂情境，學(xué)生也能聽(tīng)得真切，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的意圖。
可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂目標(biāo)，是教師“按照教育教學(xué)規(guī)律，在課前設(shè)定的課堂教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)效果的預(yù)期設(shè)想”。它必須體現(xiàn)出從教師出發(fā)的“教學(xué)目標(biāo)”、從學(xué)生出發(fā)的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、從課堂出發(fā)的“課堂目標(biāo)”的高度融合，只有這樣，我們才會(huì)定義出師生共同活動(dòng)的課堂情境所必須的“課堂目標(biāo)”的概念，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET
參考文獻(xiàn)：
[1]郭繼承.語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)走勢(shì)[J].中學(xué)語(yǔ)文·教師版，2014，（05）.
只是在回單位后，一些已熄燈的夜里，偶而淚水會(huì)滑過(guò)鼻梁與另一只眼里的匯合，迅速地流進(jìn)枕頭。是的，這些年我是不善哭的。這種時(shí)候，也只是咬緊牙齒，止住喉中那粗濁的哽咽而已。同我一起在農(nóng)村長(zhǎng)大的，我的有點(diǎn)笨拙的妹妹在四月款冬花已彌漫山梁時(shí)，在農(nóng)村的家中自殺了。當(dāng)我推開(kāi)大門(mén)無(wú)神地走到庭院時(shí)，那些生活得并不富足的、看著我們長(zhǎng)大的鄰居，有一個(gè)走上來(lái)，擁著我的肩，失聲地哭了起來(lái)。確切地說(shuō)，我不能十分明白自己當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，好像是異常地鎮(zhèn)靜。父親在縫紉機(jī)蓋上拾掇妹妹先前的照片，突然聲淚俱下，一只手盲目地向臉龐摸去，脊背慢慢地向前傴了下去，我過(guò)去扶住了他……
之后，曾有較長(zhǎng)的時(shí)期，我變得懶散、索漠。時(shí)不時(shí)陷入無(wú)望的哀傷中，也厭煩了愛(ài)思索的習(xí)慣。周日陽(yáng)光明媚的早晨，就耗盡了全力地踩著單車穿梭于草地、油菜田縱橫的郊外的路上。速度讓我有一種逃離感，但被逃離的對(duì)象卻又是模糊的。張大鼻孔深深地呼吸，放眼映在天際線的遠(yuǎn)山的輪廓、色彩。到了連附近那所大學(xué)的青年男女也不來(lái)走動(dòng)的荒地，便在路基下的草叢上坐下，久久地呆望某一處。原野上，忽起忽落覓食的雀群若無(wú)其事地聒噪著。午后，起風(fēng)時(shí)，就往回騎。上班時(shí)，我開(kāi)始拼命地工作，連領(lǐng)導(dǎo)也稍稍驚訝于我的“突變”，竟頗不自然地說(shuō)出了些和藹的話，這個(gè)城鎮(zhèn)的冬天是分外的寒冷，十月開(kāi)始下雪，到十二月我的居室還沒(méi)生火爐。不知怎的，就是想讓自己這樣承受。
我真的不知道妹妹作出決定的一瞬，是否想到了我。但我知道，妹妹肯定覺(jué)得我是不愛(ài)她的。這才是我悲哀深處幾乎要使人窒息的悵然！兒時(shí)，別的小孩欺侮她時(shí)，我會(huì)袖手旁觀，覺(jué)得有這樣一個(gè)愚蠢的妹妹，實(shí)在是一個(gè)恥辱。上小學(xué)了，她功課很差，我無(wú)情地嘲諷她、有時(shí)甚至打起她來(lái)，她只是放聲哭著……
今天，我確切地知道了，那哭聲，在我的記憶中將永不可能被抹去了。那是我粗心對(duì)待生命的后果，是不可見(jiàn)的力給我的不可見(jiàn)的罰。現(xiàn)在，我要背負(fù)著這懲罰，向你們說(shuō)――雖然毫無(wú)意義、簡(jiǎn)直厚顏地向你們說(shuō)――我愛(ài)她。童年駐扎在心里的魔鬼早已逃逸，留給我的是無(wú)盡的懺悔。
很多人，也許都覺(jué)得自己在一定程度上是熱愛(ài)生活的。然而生命中另一巨大的事實(shí)卻是――穿行于紛繁的人世，許多能培育我們心田的物質(zhì)會(huì)被流水無(wú)情地帶走。時(shí)光是生命褪色的外在因素，人與人之間的漠視、陰冷卻從內(nèi)在更嚴(yán)重地剝奪了生命該有的色澤。上世紀(jì)70年代的日本電影《人證》主題歌唱到“媽媽，那頂草帽，它在何方，你可知道？”旅途上我們失落了的，又豈止是那一頂麥秸草帽？在無(wú)窮盡的流逝里喘息的生命，心里的土壤如何才能不被流逝沖走？抓緊時(shí)日去愛(ài)吧！去溫暖那些還在你身邊跳動(dòng)著的心，讓他們明明白白地看見(jiàn)你的愛(ài)。從形形的“我”的面具后面跳出來(lái)時(shí)，陽(yáng)光就會(huì)照到你的臉。
一顆誠(chéng)實(shí)的心，道出了自己真實(shí)的體驗(yàn)，不為觸動(dòng)你們的哀情，更想喚醒你們心中別的一些東西呢。
簡(jiǎn) 評(píng)
說(shuō)是體驗(yàn)，不如說(shuō)是一種懺悔、一種感悟，真情熔鑄于筆端，讓人動(dòng)情、也讓人思索：我們每個(gè)人應(yīng)如何珍惜親情、珍惜生命？悲劇一旦發(fā)生，情感往往就特別動(dòng)人。作者巧妙地回避悲劇事件的過(guò)程，只寫(xiě)自己感情的波瀾，這感情的表達(dá)又是借生活細(xì)節(jié)、行動(dòng)描寫(xiě)、景物描寫(xiě)來(lái)完成的，這種以實(shí)寫(xiě)虛的表現(xiàn)手法，使全文顯得具體可感，使人產(chǎn)生共鳴。不足之處，有些語(yǔ)言不夠規(guī)范。
（王立根）
