時(shí)間：2022-02-04 15:19:30
序論：在您撰寫(xiě)科技文化論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在打造文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展理念的指引下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律，也將經(jīng)歷不同發(fā)展階段。在推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，需要積極學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)新理念，探索可行性路徑，有效的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。當(dāng)前，隨著科技水平的進(jìn)步，對(duì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要善于運(yùn)用科技融合的力量，帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2科技與文化產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)實(shí)路徑
2.1傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移的路徑
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面開(kāi)發(fā)成本逐步的提高，土地價(jià)格上漲，勞動(dòng)力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過(guò)程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級(jí)的過(guò)程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國(guó)，再轉(zhuǎn)到我國(guó)沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過(guò)程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)程中也帶來(lái)了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級(jí)帶了了機(jī)會(huì)，同時(shí)由于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的影響，知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，也進(jìn)一步壓迫勞動(dòng)力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供了機(jī)會(huì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來(lái)的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設(shè)計(jì)，下游的有效策劃和品牌建設(shè)，在科技對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)下，形成附加值高，知識(shí)密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，新興技術(shù)得到了最好的推動(dòng)和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術(shù)的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對(duì)新型科技接納最高的行業(yè)，在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步方面有著天然優(yōu)勢(shì)，也在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)上發(fā)揮著卓越的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級(jí)的相應(yīng)的支持，在科技力量帶動(dòng)下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營(yíng)的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過(guò)智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時(shí)帶動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級(jí)。隨著當(dāng)前各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務(wù)行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點(diǎn)，它所蘊(yùn)含的推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)意可以為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術(shù)的更新?lián)Q代之外進(jìn)一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤(rùn)價(jià)值。
2.2“秀”和“聚”開(kāi)啟文化全新演繹形式
在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國(guó)際交往增多，民族文化國(guó)際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來(lái)承載本國(guó)的文化符號(hào)和文化語(yǔ)言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國(guó)家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過(guò)仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來(lái)進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)。“秀”作為對(duì)文化效果展現(xiàn)的一種說(shuō)法，即是說(shuō)運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。“聚”是指將多種文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
2.3文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開(kāi)展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場(chǎng)的交互作用，打造成功的市場(chǎng)效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來(lái)全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于全面升級(jí)的大背景下，依靠高、尖、精技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國(guó)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺(tái)了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國(guó)下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施?？萍寂c文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價(jià)值載體，提高了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
科技文化是社會(huì)主義文化建設(shè)系統(tǒng)下的一個(gè)重要組成部分，其自身具有強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。因?yàn)椤白鳛橐环N文化，科技文化所表征的是一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化?！边@就表明了科技文化的實(shí)質(zhì)是“人類將自身自然對(duì)象化，即人把自身投射到自然對(duì)象上，在自然對(duì)象上實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，這既是一個(gè)人化對(duì)象世界的過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)象世界又作用于人而化人的過(guò)程，也就是說(shuō)，科技文化的形成是人把自然世界塑造成人的世界，同時(shí)人按照自然環(huán)境所造自身世界的結(jié)果。簡(jiǎn)言之，科技文化是人化自然、自然化人的產(chǎn)物?！庇纱丝梢?jiàn)，科技文化的內(nèi)在特質(zhì)是建立在科技知識(shí)、活動(dòng)和體制基礎(chǔ)上的對(duì)于其價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程，是人類在其觀念上對(duì)于外部自然世界把握后所形成的思想化結(jié)果，是人類對(duì)于自然世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。而由這些觀念所形成的科技實(shí)踐應(yīng)用的技能和藝術(shù)則是人類獨(dú)有的，它是建立屬人世界存在方式中最具有人類學(xué)意義的重要構(gòu)造。作為一個(gè)歷史性的概念，科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展并不是恒久存在的，它依托著人類對(duì)于近代自然科學(xué)技術(shù)的逐漸認(rèn)知而形成和發(fā)展的。在這一發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于科技文化的認(rèn)知理解大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)重要的階段并形成三種逐漸深化的理念。第一個(gè)階段所形成的理念是將科學(xué)技術(shù)理解為一種獨(dú)立于文化之外的社會(huì)現(xiàn)象，它將科學(xué)技術(shù)看成一種“真正的、方法的目標(biāo)是把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。”第二個(gè)階段所形成的理念則是將科學(xué)技術(shù)看作是一種特殊的文化現(xiàn)象。這就認(rèn)證了科學(xué)技術(shù)內(nèi)在地具有文化屬性，它不僅能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，還能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)的發(fā)展起到阻礙作用。相對(duì)于前兩個(gè)理念，第三個(gè)階段所形成的理念就更加深化，它將科技文化同文化自身有機(jī)融合并認(rèn)同其是社會(huì)文化系統(tǒng)下的一個(gè)重要組成部分，這就表明科技文化不僅具有自然科學(xué)的功能，同時(shí)也具備著社會(huì)科學(xué)的功能，所以，這一階段對(duì)科技文化的理解已經(jīng)認(rèn)知到它對(duì)于社會(huì)生活的全方面滲透和干預(yù)。伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，科技文化理念的不斷深化和拓展將促使人類形成一種內(nèi)化為思想觀念的科技文化理念，它將改變?nèi)藗兯枷胛幕恼J(rèn)知，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)科技哲學(xué)在建構(gòu)方式上的完善，以便為科技文化學(xué)的建立提供著實(shí)際化的理論架構(gòu)。
二、科技文化建設(shè)的時(shí)代價(jià)值
作為人類社會(huì)文化歷史發(fā)展進(jìn)程中的高級(jí)表現(xiàn)形式，科技文化不僅體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)要求，還彰顯了社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。它標(biāo)志著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)和提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有十分巨大的時(shí)代價(jià)值?？萍嘉幕慕ㄔO(shè)和發(fā)展能夠?yàn)樯鐣?huì)文化建設(shè)中民眾科學(xué)文化素質(zhì)的養(yǎng)成提供積極有效的方法。民眾科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接關(guān)乎著國(guó)家整體科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度和社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面建構(gòu)。所以，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的宣傳、教育以及提升科技文化建設(shè)的層次不僅可以提高民眾的科學(xué)文化素質(zhì)，同時(shí)還能夠從本質(zhì)上促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展能力，提高國(guó)家在文化方面的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，形成良性的綜合國(guó)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是各國(guó)人才實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。所以，人才培養(yǎng)也就成為了各國(guó)發(fā)展的先決條件。可是，少數(shù)的高尖端人才并不能真正地將國(guó)家整體實(shí)力提升一個(gè)質(zhì)的變化，它更多的是需要社會(huì)科技文化的普及才能夠達(dá)到目的。所以，只有依靠著科學(xué)文化知識(shí)的宣傳、教育和普及才能夠切實(shí)地將科學(xué)精神和科學(xué)文化知識(shí)有機(jī)地融入社會(huì)整體的發(fā)展進(jìn)程之中，從而使得市民在科學(xué)文化的深度和廣度上提高自我科技素質(zhì)的整體發(fā)展?？萍嘉幕谔嵘癖娍萍妓刭|(zhì)整體發(fā)展的過(guò)程中，也客觀地推動(dòng)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在建構(gòu)。
因?yàn)椋鐣?huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)不僅需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的全面發(fā)展和提升，同時(shí)也需要人在精神層面的提升，這樣的人才是全面發(fā)展的人。而科技文化恰恰就起到了促進(jìn)人全面發(fā)展的推動(dòng)器作用?？萍嘉幕痊F(xiàn)實(shí)地創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富以提升人的生活質(zhì)量，同時(shí)也內(nèi)化人的精神財(cái)富以提升人的思想觀念認(rèn)知。所以，通過(guò)科技文化的全面建設(shè)以塑造科學(xué)文化，堅(jiān)持先進(jìn)性文化發(fā)展方向就成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心內(nèi)容和價(jià)值基礎(chǔ)，它也是中國(guó)化的最近成果，因?yàn)?，中?guó)特色的科技文化要在理論和現(xiàn)實(shí)中積極地尋求適合中國(guó)基本國(guó)情，并在這一基礎(chǔ)上來(lái)滿足時(shí)代所賦予其的要求。只有這樣，科技文化才會(huì)在社會(huì)文化建設(shè)過(guò)程中真正地形成一種有助于科技發(fā)展和民族發(fā)展的文化形式。從人類歷史發(fā)展的歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)其巨大的創(chuàng)造性并以此改變著每個(gè)時(shí)代下的世界面貌。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大背景下，對(duì)于科技文化的需求尤為明顯。作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)化的第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的智力支持已經(jīng)達(dá)到主要性地位，所以，科學(xué)技術(shù)所形成的科學(xué)文化也將成為社會(huì)文化建設(shè)過(guò)程中的第一文化形態(tài)，并將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要組成力量。雖然它不如經(jīng)濟(jì)和政治在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所起到的作用大，但是它依然是科技進(jìn)步所必需的一種平臺(tái)和載體，積極地影響著科技的生成和發(fā)展。而作為國(guó)家在文化方面的軟實(shí)力形式，科技文化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著思想觀念上的改進(jìn)和創(chuàng)新作用。因此，科技文化已經(jīng)成為了推進(jìn)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的重大力量，同時(shí)也為提高國(guó)家文化軟實(shí)力給予著積極的智力保障。
三、社會(huì)文化建設(shè)視角下的科技文化建設(shè)路徑
（一）建構(gòu)具有中國(guó)特色化的科技文化體系
建設(shè)中國(guó)特色的科技文化體系要立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化之上，科技文化體系要有中國(guó)特色。多年來(lái)的文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐進(jìn)程使得我們?cè)桨l(fā)地感覺(jué)到對(duì)于西方科技文化的學(xué)習(xí)過(guò)多到已經(jīng)開(kāi)始否定本國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。所以，在社會(huì)文化建設(shè)的視角下來(lái)看科技文化的建設(shè)就要求我們“特別需要的是下大力氣發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，真正補(bǔ)救我國(guó)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中科學(xué)技術(shù)文化不足的缺陷。這才是真正從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)基固本，從基礎(chǔ)上下功夫去建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的切實(shí)的道路?！彼?，中國(guó)的科技文化體系要秉承著中國(guó)式的文化傳統(tǒng)以適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在這基礎(chǔ)上來(lái)滿足時(shí)代化的需求，只有這樣才會(huì)使得科技文化成為一種利于中華民族發(fā)展進(jìn)步的文化形式。因此，加快中國(guó)特色化的科技文化體系的構(gòu)建理所當(dāng)然地成為了中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)的重中之重。
（二）積極加快科技文化同人文文化的有機(jī)融合
我國(guó)社會(huì)的文化建設(shè)過(guò)程中，科技文化同人文文化之間的融合問(wèn)題既是未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，也是未來(lái)發(fā)展理想。它更多地應(yīng)將其放在一種戰(zhàn)略化的高度上給予看待?？萍嘉幕宋奈幕阅軌蛐纬扇诤系目赡苄?，原因在于“科技文化與人文文化同源、共生、互通、互補(bǔ)，兩者及其延伸不可分割地構(gòu)成了人類文化。正是這種同源、共生、互通、互補(bǔ)，使得科技文化與人文文化的融合成為當(dāng)今時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且在理論和實(shí)踐中也都是可能的?！边@就表明，科技文化是當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，而人文文化則是當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的保障。依托著科技文化同人文文化的有機(jī)融合推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)的發(fā)展，會(huì)充分地發(fā)揮出社會(huì)文化建設(shè)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的巨大力量。而從我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情來(lái)看，要想將兩者有機(jī)的融合，不僅需要將以人為本作為推動(dòng)科技文化和人文文化有機(jī)融合的契合點(diǎn)，還要在教育方面促使科技教育同人文教育積極有效地進(jìn)行交流和溝通，以此作為科技文化同人文文化融合的有效性方式，而這些最終的落腳點(diǎn)是要以解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題為最終目標(biāo)。
（三）創(chuàng)造科技文化發(fā)展的文化氛圍
在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國(guó)際交往增多，民族文化國(guó)際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來(lái)承載本國(guó)的文化符號(hào)和文化語(yǔ)言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國(guó)家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過(guò)仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來(lái)進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)?！靶恪弊鳛閷?duì)文化效果展現(xiàn)的一種說(shuō)法，即是說(shuō)運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)?！熬邸笔侵笇⒍喾N文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
2文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開(kāi)展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場(chǎng)的交互作用，打造成功的市場(chǎng)效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來(lái)全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于全面升級(jí)的大背景下，依靠高、尖、精技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國(guó)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺(tái)了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國(guó)下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施。科技與文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價(jià)值載體，提高了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
沈陽(yáng)市科技與文化融合的發(fā)展現(xiàn)狀
近年來(lái)，沈陽(yáng)在科技與文化融合方面，培育了影視傳媒、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告會(huì)展、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)展了全國(guó)性的“動(dòng)漫展覽”“動(dòng)漫論壇”“動(dòng)漫產(chǎn)品交易會(huì)”和“卡通形象品牌授權(quán)洽談會(huì)”，宣傳推介了沈陽(yáng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品；舉辦了原創(chuàng)作品競(jìng)賽等活動(dòng)，營(yíng)造了沈陽(yáng)的文化氛圍。2010年以來(lái)，以新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)為主的核心層，實(shí)現(xiàn)增加值73.84億元；以網(wǎng)絡(luò)、休閑娛樂(lè)和其他文化服務(wù)等新興文化服務(wù)為主的層，實(shí)現(xiàn)增加值61.2億元；以文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售為主的相關(guān)層，實(shí)現(xiàn)增加值97.88億元。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技相互融合發(fā)展、具有輝煌發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在第三屆東北文博會(huì)上，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為代表沈陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)勃興的新亮點(diǎn)，引起國(guó)內(nèi)外業(yè)界的廣泛關(guān)注。沈陽(yáng)市渾南新區(qū)被授予國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和國(guó)家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地，通過(guò)技術(shù)、環(huán)境和融資平臺(tái)的協(xié)同構(gòu)建，使動(dòng)漫企業(yè)實(shí)現(xiàn)了起點(diǎn)較高、快步發(fā)展的局面。渾南新區(qū)投資4千萬(wàn)元建設(shè)了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、亞洲矚目的動(dòng)漫公共技術(shù)平臺(tái)，投資9億元建成國(guó)內(nèi)堪稱典范的動(dòng)漫企業(yè)用房，市、區(qū)兩級(jí)政府共同投入數(shù)千萬(wàn)元設(shè)立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，均為渾南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如非凡動(dòng)畫(huà)公司動(dòng)畫(huà)片年產(chǎn)量就達(dá)7000多分鐘，占全國(guó)總量的二十分之一，企業(yè)從批量產(chǎn)出中找到了衍生品的盈利模式，延伸了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。2012年，沈陽(yáng)市被批準(zhǔn)為國(guó)家科技和文化融合示范基地。沈陽(yáng)四維數(shù)碼科技有限公司被文化部認(rèn)定為國(guó)家文化藝術(shù)科技創(chuàng)新基地，同時(shí)，被教育部認(rèn)定為立體動(dòng)畫(huà)&多媒體研發(fā)與生產(chǎn)基地，研制出了世界首款4D立體真媒體電腦影機(jī)，并形成了全球最大的立體教學(xué)片庫(kù)。和平區(qū)作為科技和文化融合示范基地所在區(qū)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和科技相融合，大力培育和發(fā)展數(shù)字出版、4D立體影像、舞臺(tái)演藝、廣播媒體等科技文化融合新興產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)數(shù)字高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)新興文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相融合。
沈陽(yáng)市科技與文化融合的主要問(wèn)題
1.科技與文化融合的平臺(tái)建設(shè)不夠完善公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)方面，科技與文化融合的服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量還不夠多；公共技術(shù)服務(wù)、投融資交易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、品牌培育、人才培訓(xùn)等科技文化融合服務(wù)機(jī)構(gòu)不夠健全；搭建綜合信息服務(wù)平臺(tái)的積極性不夠高，沒(méi)有為文化科技創(chuàng)新成果的和產(chǎn)權(quán)交易提供便捷、高效的渠道；投融資體系不健全，沈陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)投資仍然主要來(lái)源于政府，國(guó)有資本獨(dú)大，利用外資和社會(huì)資本的比重則相對(duì)較小，民營(yíng)資本又受到各種限制，嚴(yán)重影響了文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。2.文化科技創(chuàng)新成果質(zhì)量和水平有待提高沈陽(yáng)文化科技產(chǎn)品從量上和質(zhì)上都沒(méi)有很好地適應(yīng)市場(chǎng)需求，科技創(chuàng)新成果的水平提升空間還很大。如沈陽(yáng)文化科技創(chuàng)新發(fā)展較慢，在全國(guó)文化科技領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、作品和活動(dòng)還較少，文化科技產(chǎn)品的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率不高，并缺乏適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)機(jī)制發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致文化產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，文化品牌難以形成。傳統(tǒng)的科研管理體制也導(dǎo)致科研活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，不利于成果轉(zhuǎn)化機(jī)制的形成，集高文化內(nèi)容與高科技載體于一身的優(yōu)質(zhì)文化科技產(chǎn)品較少，有魅力、廣傳播、可持續(xù)的文化科技項(xiàng)目則更少。3.文化科技創(chuàng)新人才支撐不足沈陽(yáng)文化科技創(chuàng)新人才相對(duì)不足。2010年末，沈陽(yáng)共有從事文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的法人單位5000多個(gè)，從業(yè)人員8萬(wàn)多人，而上海文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為62.33萬(wàn)人，天津文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為13.18萬(wàn)人。從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，沈陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)人才的總量和我國(guó)其他大城市相比存在一定的差距，文化科技創(chuàng)新人才與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相比更為缺乏。文化科技創(chuàng)新人才支撐不足，文化產(chǎn)業(yè)人才資源劣勢(shì)明顯，在很大程度上成為制約文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于在缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的情況下，難以培養(yǎng)與集聚高素質(zhì)的文化科技產(chǎn)業(yè)的各類人才，最終也制約了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
1.人機(jī)工程學(xué)。
人機(jī)工程學(xué)主要是解決人與物之間的身體關(guān)系問(wèn)題。它是一門(mén)以生理學(xué)、心理學(xué)、解剖學(xué)、人體測(cè)量學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，著力研究如何使人-機(jī)-環(huán)境的系統(tǒng)設(shè)計(jì)符合人的生理結(jié)構(gòu)和心理特征，實(shí)現(xiàn)人-機(jī)-環(huán)境的最佳配置，使處于不同條件下的人能有效的、安全的、健康的、舒適的工作與生活的科學(xué)。它關(guān)注的目標(biāo)是人與物、設(shè)施、環(huán)境的交流，通過(guò)研究人以及物對(duì)人的影響，來(lái)改善物與環(huán)境的設(shè)計(jì)，提高人與環(huán)境、物的和諧程度。
2.產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)。
產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)主要是解決人與物之間的信息交流問(wèn)題。埃德賽•威廉姆斯(HughAldersey-Williams)在其著作《微電子產(chǎn)品的風(fēng)格主義》中說(shuō)到：產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的目的就是要把人類因素學(xué)從身心和身體的區(qū)域拓展到文化的、心理的和社會(huì)的區(qū)域。設(shè)計(jì)中的形態(tài)、法則、表現(xiàn)手法、色彩等要素就象人的語(yǔ)言一樣是一種符號(hào)，向外傳達(dá)著設(shè)計(jì)物所承載的情感和信息。所謂的反饋就是產(chǎn)品訴說(shuō)的語(yǔ)言，是產(chǎn)品與使用者之間的互動(dòng)和交流，它能在人與物之間建立一個(gè)完整的語(yǔ)境。
二、科技文化展示設(shè)計(jì)的通用性原則
現(xiàn)代科技已經(jīng)深刻地影響到生活的各各方面，內(nèi)容日益豐富的各類科技文化展示活動(dòng)吸引著不同的參觀者，包括許多弱勢(shì)群體，其中不同年齡段的兒童是科技文化展示活動(dòng)的重要目標(biāo)群體。作為科技文化展示的環(huán)境有著一定公共環(huán)境的屬性，所以其設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出通用性的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師羅•馬斯(RonMace)最早使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)并解釋到：通用性設(shè)計(jì)指的是綜合型產(chǎn)品能夠最大程度上滿足每一個(gè)人的需求的設(shè)計(jì)。廣義的講，就是指設(shè)計(jì)物具有普遍的適用性，能夠方便所有人的使用。通用性設(shè)計(jì)原則一般體現(xiàn)在：⑴公平使用、⑵彈性使用、⑶使用簡(jiǎn)便、⑷感性使用、⑸耐錯(cuò)使用、⑹省力使用、⑺充分使用等七個(gè)方面。
三、科技文化展示設(shè)計(jì)的快樂(lè)原則
設(shè)計(jì)師思維頓(GeogeSowden)認(rèn)為：“我只希望我的設(shè)計(jì)能夠使我們感受快樂(lè)和安全……。”科技文化展示設(shè)計(jì)應(yīng)該給人們帶來(lái)四種快樂(lè)：生理的快樂(lè)、心理的快樂(lè)、社會(huì)的快樂(lè)和理想的快樂(lè)。要想實(shí)現(xiàn)這四種快樂(lè)，科技文化展示設(shè)計(jì)需重視三個(gè)方面問(wèn)題：
1.好的功能設(shè)計(jì)。
由于現(xiàn)代科技文化展示的內(nèi)容與體驗(yàn)方式的獨(dú)特性，建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的展示模式和方法成為現(xiàn)代科技文化展示設(shè)計(jì)的新方向。
2.美的形式。
形式之美可以給人們帶來(lái)情感的滿足和精神愉悅，優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)也都是因?yàn)樵诓牧稀⑸?、肌理、形態(tài)、構(gòu)造上進(jìn)行精心的安排而創(chuàng)造出令人愉快的形式之美。
3.好的互動(dòng)方式。
人類已進(jìn)入信息社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越多的溝通與交流依賴于數(shù)字媒體，這樣的變化對(duì)設(shè)計(jì)的最直接影響是形成了新的形式語(yǔ)言。新的界面形式更全面地觸及參觀者各種感官，參觀者可以通過(guò)視覺(jué)追蹤、語(yǔ)音識(shí)別、手勢(shì)輸入等多個(gè)感覺(jué)通道，以并行和非精確的方式與計(jì)算機(jī)進(jìn)行交互。因此現(xiàn)代科技展示設(shè)計(jì)不在是一個(gè)單獨(dú)的空間形態(tài)，而是包括感受器、顯示裝置、計(jì)算機(jī)、軟件等整合的一個(gè)整體，給觀者構(gòu)建一個(gè)真實(shí)或虛擬的環(huán)境，從中體會(huì)對(duì)話的快樂(lè)。
四、結(jié)語(yǔ)
1.1傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移的路徑
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面開(kāi)發(fā)成本逐步的提高，土地價(jià)格上漲，勞動(dòng)力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過(guò)程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級(jí)的過(guò)程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國(guó)，再轉(zhuǎn)到我國(guó)沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過(guò)程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)程中也帶來(lái)了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級(jí)帶了了機(jī)會(huì)，同時(shí)由于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的影響，知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，也進(jìn)一步壓迫勞動(dòng)力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供了機(jī)會(huì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來(lái)的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設(shè)計(jì)，下游的有效策劃和品牌建設(shè)，在科技對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)下，形成附加值高，知識(shí)密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，新興技術(shù)得到了最好的推動(dòng)和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術(shù)的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對(duì)新型科技接納最高的行業(yè)，在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步方面有著天然優(yōu)勢(shì)，也在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)上發(fā)揮著卓越的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級(jí)的相應(yīng)的支持，在科技力量帶動(dòng)下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營(yíng)的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過(guò)智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時(shí)帶動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級(jí)。隨著當(dāng)前各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務(wù)行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點(diǎn)，它所蘊(yùn)含的推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)意可以為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術(shù)的更新?lián)Q代之外進(jìn)一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤(rùn)價(jià)值。
1.2“秀”和“聚”開(kāi)啟文化全新演繹形式
在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國(guó)際交往增多，民族文化國(guó)際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來(lái)承載本國(guó)的文化符號(hào)和文化語(yǔ)言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國(guó)家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過(guò)仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來(lái)進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)。“秀”作為對(duì)文化效果展現(xiàn)的一種說(shuō)法，即是說(shuō)運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)?！熬邸笔侵笇⒍喾N文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
1.3文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開(kāi)展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場(chǎng)的交互作用，打造成功的市場(chǎng)效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來(lái)全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
2科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于全面升級(jí)的大背景下，依靠高、尖、精技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國(guó)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺(tái)了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國(guó)下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施。科技與文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價(jià)值載體，提高了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
1.1傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交織———《梨園春》節(jié)目電視這一現(xiàn)代傳媒使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)光彩，體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的整合?！独鎴@春》節(jié)目從內(nèi)容到形式力求不斷創(chuàng)新。《梨園春》欄目所播出的節(jié)目在內(nèi)容上它是多元的，在形式上它是新穎的，不是單純地播出某一唱段或者曲目，時(shí)常把日常生活中的很多因素引入電視中，每期創(chuàng)新類節(jié)目占了一大半，比如《梨園春》梨園猜猜彩、卡通形象展示等，它是多種元素的融合，在辦欄思路上也是一種創(chuàng)新?！独鎴@春》的戲曲綜藝晚會(huì)的模式，形成了相對(duì)穩(wěn)定的一整套系統(tǒng)，使戲曲不同的風(fēng)貌形態(tài)和美學(xué)特征得以充分體現(xiàn)。如每年的“梨園春戲曲擂臺(tái)總決賽”放在除夕之夜，已經(jīng)成為擁有一億多人口的河南百分之八十以上的農(nóng)村觀眾的集體晚會(huì)。甚至每周日晚上八點(diǎn)開(kāi)播的《梨園春》，對(duì)于眾多河南戲迷來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為一種固定的家庭聚會(huì)?！独鎴@春》中一個(gè)很有特色的品牌節(jié)目是擂臺(tái)賽。包括戲迷擂臺(tái)賽、專業(yè)演員擂臺(tái)賽、少兒擂臺(tái)賽等。各種擂臺(tái)賽擴(kuò)大了擂手的參賽層面，戲迷擂臺(tái)賽是群眾參與類節(jié)目，對(duì)于每一個(gè)愛(ài)戲的普通人來(lái)說(shuō)，戲迷擂臺(tái)賽為他們?cè)O(shè)置了一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的舞臺(tái)，只要你唱得夠味，不管你是農(nóng)民、工人、國(guó)家干部、個(gè)體勞動(dòng)者或者是知識(shí)分子，都可以上臺(tái)大顯身手。因此辦得熱熱鬧鬧，大受贊譽(yù)，《梨園春》首屆戲迷金獎(jiǎng)擂主趙海梅說(shuō)：“《梨園春》改變了我的人生。”專業(yè)演員擂臺(tái)賽是為有潛力的青年戲曲演員提供一方競(jìng)技和展示自己技藝的舞臺(tái)，如2006年起開(kāi)展貫穿一年的專業(yè)賽事“擂響中國(guó)”就是為戲曲專業(yè)演員舉辦的擂臺(tái)賽，全年分初賽、復(fù)賽和總決賽，全國(guó)各地方劇種的專業(yè)演員匯聚一堂，在《梨園春》這個(gè)的舞臺(tái)上進(jìn)行高水平的專業(yè)藝術(shù)較量，讓?xiě)蛎源箫栄鄹?，同時(shí)對(duì)專業(yè)戲曲市場(chǎng)和繁榮專業(yè)戲曲院團(tuán)的發(fā)展有促進(jìn)作用。少兒擂臺(tái)賽也是《梨園春》欄目的一個(gè)重要特色。通過(guò)少兒擂臺(tái)賽，讓孩子們從小感受河南戲曲，熱愛(ài)河南戲曲，理解中原傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，增強(qiáng)民族情感。同時(shí)《梨園春》欄目發(fā)揮了特有的造星功能，推出了一批河南戲曲小童星，加強(qiáng)了欄目的影響力，使之成為品牌節(jié)目?！独鎴@春》擂臺(tái)賽對(duì)于坐在電視機(jī)前的觀眾來(lái)說(shuō)，各種擂臺(tái)賽給他們?cè)O(shè)置了一個(gè)審美期待，想看最終誰(shuí)是勝者，就像看體育比賽一樣具有吸力。在各種擂臺(tái)賽中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾通過(guò)打分、點(diǎn)戲等參與，電視機(jī)前的觀眾通過(guò)撥打168聲訊電話、回答問(wèn)題、點(diǎn)戲等有參與，充分發(fā)揮電視媒體的特長(zhǎng)，這種帶有比賽性質(zhì)的各種擂臺(tái)賽，讓全員觀眾參與，加強(qiáng)了觀眾與參賽者的互動(dòng)，增加了各種擂臺(tái)賽的競(jìng)爭(zhēng)性、可視性、趣味性。《梨園春》的擂臺(tái)賽由專家、現(xiàn)場(chǎng)觀眾、場(chǎng)外觀眾打分，所體現(xiàn)的客觀、公正性，吸引了更多的參與者，引起了觀眾的興趣，他們的參與積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓觀眾做主，單向傳播變?yōu)榻涣骰?dòng)，符合當(dāng)代電視觀眾的心理，具有時(shí)尚性。”《梨園春》的舞臺(tái)上有了眾多普通人的參與，這樣才有了電視戲曲欄目的生命力。《梨園春》通過(guò)現(xiàn)代電視傳播溝通的手段，激起了觀眾對(duì)節(jié)目的熱情，遠(yuǎn)在新疆、海外等地的票友也都來(lái)參加打擂，它的成功讓全國(guó)各地電視臺(tái)的戲曲欄目聚首鄭州開(kāi)會(huì)研討、借鑒《梨園春》的成功經(jīng)驗(yàn)。電視傳媒實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的示范表演形式引領(lǐng)戲曲文化到當(dāng)今的平民參與互動(dòng)引領(lǐng)戲曲文化的轉(zhuǎn)變。
1.2品牌與市場(chǎng)推廣的締結(jié)———《梨園春》營(yíng)銷《梨園春》注重品牌營(yíng)銷，加強(qiáng)市場(chǎng)推廣。電視欄目《梨園春》借舞臺(tái)推銷河南戲曲。從省內(nèi)抗旱救災(zāi)到省外抗洪救災(zāi)再到新疆等地的慰問(wèn)演出，從北京河南戲曲周到春節(jié)河南戲曲晚會(huì)再到梨園春現(xiàn)象全國(guó)戲曲專家研討會(huì)等，都推進(jìn)了《梨園春》的品牌意識(shí)?！独鎴@春》集結(jié)河南豫劇名家和各擂臺(tái)賽的擂主們成立的梨園春藝術(shù)團(tuán)在全國(guó)各地區(qū)巡回表演?！独鎴@春》有遍布全國(guó)的37個(gè)“戲迷俱樂(lè)部”，使河南豫劇走入尋常百姓的尋常生活中，走入戲迷的心里?！独鎴@春》欄目赴寶島臺(tái)灣進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)直播開(kāi)創(chuàng)了河南電視史上跨海直播?！独鎴@春》走進(jìn)巴西、悉尼、委內(nèi)瑞拉等海外巡演，將中原戲曲文化傳播到了世界各地。“梨園春擂主”被聘為《梨園春》品牌的形象大使?！独鎴@春》欄目通過(guò)卡通形象的征集評(píng)選活動(dòng)，卡通人物的推廣又使《梨園春》在更大規(guī)模范圍內(nèi)得到認(rèn)可，使《梨園春》收視區(qū)域更廣、收視群體更大，培育了河南戲曲受眾群體，增強(qiáng)了《梨園春》的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，《梨園春》增添的時(shí)尚元素拓展了《梨園春》的商業(yè)吸引力，在全國(guó)范圍提升了《梨園春》的品牌形象。《梨園春》重視河南戲曲新品種的開(kāi)發(fā)。如在紀(jì)念勝利60周年中推出了“梨園春”版大型豫劇《紅燈記》，以梨園春擂主們?yōu)橹饕輪T，當(dāng)李玉和唱《渾身是膽雄赴赴》時(shí)全場(chǎng)齊唱，受到社會(huì)各界廣泛好評(píng)和戲曲界歡迎。又如紀(jì)念豫劇大師常香玉特別節(jié)目，紀(jì)念黨的好干部、人民的好公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞特別節(jié)目，八一建軍節(jié)走進(jìn)軍營(yíng)系列慰問(wèn)活動(dòng)，慶祝嵩山被世界教科文組織授予“世界地質(zhì)公園”稱號(hào)專題晚會(huì)等。每一場(chǎng)特別節(jié)目的推出，都為《梨園春》贏得了較高的收視率，也使《梨園春》在全國(guó)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大?！独鎴@春》欄目舞臺(tái)設(shè)計(jì)也追求傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚的統(tǒng)一和諧。舞美設(shè)計(jì)有高低平臺(tái)、階梯、屏風(fēng)、梁柱、紗幕、景片，搭配現(xiàn)代的舞臺(tái)燈光的變幻，營(yíng)造不同的戲曲氛圍，體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，給觀眾以較強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。音樂(lè)設(shè)計(jì)在保留河南地方戲曲音樂(lè)旋律的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)，融進(jìn)各地方戲曲音樂(lè)的旋律，聽(tīng)起來(lái)效果更豐富、更大氣、更廣闊。藝術(shù)節(jié)奏設(shè)計(jì)在戲曲喧鬧的同時(shí)調(diào)整得較舒緩輕適，給觀眾情緒和心理上留下一些品味的余地。諸如此類對(duì)《梨園春》電視戲曲藝術(shù)新品種的研發(fā)，使《梨園春》成為河南走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的試金石。
2互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)對(duì)河南戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響
多媒體是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，通俗點(diǎn)說(shuō)多媒體是電腦和電視的結(jié)合，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體依靠的是數(shù)字技術(shù)，多媒體代表數(shù)字控制和數(shù)字媒體的匯合，電腦是數(shù)字控制系統(tǒng)，而數(shù)字媒體是當(dāng)今音頻和視頻最先進(jìn)的存儲(chǔ)和傳播形式。電視，我們只能單向被動(dòng)地接受信息，不能雙向地、主動(dòng)地處理信息，沒(méi)有所謂的交互性。而面對(duì)多媒體，我們不再是一個(gè)被動(dòng)的觀眾，我們可以控制，可以讓它按我們的需要去做，實(shí)現(xiàn)交互作用。多媒體的應(yīng)用領(lǐng)域已涉足到戲曲藝術(shù)行業(yè)。跟隨數(shù)字科技發(fā)展，多元的數(shù)字3D數(shù)位平臺(tái)的運(yùn)用，可以將戲曲變成有聲有畫(huà)的互動(dòng)形式。而設(shè)置的河南戲曲產(chǎn)業(yè)的數(shù)字平臺(tái)，讓原本屬于傳統(tǒng)的戲曲發(fā)展成為嶄新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這樣新的多媒體戲曲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演出形式有別于傳統(tǒng)，除了制作流程工業(yè)化外，且以影片或錄像帶發(fā)行的方式推廣，同時(shí)更以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式發(fā)展，推出CD、VCD、DVD、以河南戲曲演出為主的衛(wèi)星電視節(jié)目、游戲軟件、書(shū)籍等相關(guān)產(chǎn)品，朝向更多元的數(shù)字內(nèi)容方向發(fā)展。
利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)的反饋來(lái)增強(qiáng)人們對(duì)戲曲吸收的數(shù)字3D戲曲動(dòng)畫(huà)，提升了觀眾興趣、吸引了更多觀眾，開(kāi)創(chuàng)了河南戲曲新的里程碑。戲曲動(dòng)畫(huà)作為一種新生藝術(shù)，產(chǎn)生于2005年，它是把戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)，用動(dòng)畫(huà)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，是一種極具中國(guó)傳統(tǒng)民族文化獨(dú)特魅力的新型戲曲藝術(shù)。戲曲動(dòng)畫(huà)是一種戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的新興的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式，它融戲曲的文化性、動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性、電影的虛擬性為一體，戲曲動(dòng)畫(huà)把戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)，用動(dòng)畫(huà)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲作品，是一種極具中國(guó)傳統(tǒng)民族文化獨(dú)特魅力的新型藝術(shù)。河南戲曲動(dòng)畫(huà)大致分為以下幾類：一是戲曲傳統(tǒng)劇。大段的戲曲著名唱腔唱詞，基本真實(shí)地再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的原汁原味，重視視聽(tīng)效果，舞臺(tái)場(chǎng)景及畫(huà)面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，這種多以FLASH形式表現(xiàn)的戲曲動(dòng)畫(huà)，是戲曲在多媒體傳播中的一種新的表現(xiàn)形式。如豫劇動(dòng)畫(huà)《花木蘭》。二是戲曲人物記。以時(shí)空敘事的手法表現(xiàn)戲曲人物經(jīng)歷，中間有該著名戲曲演員的演唱選段、熟悉唱腔以及做打動(dòng)作等，重視人物造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，有明顯的演唱藝術(shù)風(fēng)格。如豫劇動(dòng)畫(huà)《常香玉》。三是戲曲故事片，用動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)故事的發(fā)展、人物的沖突，在人物對(duì)白和獨(dú)白中加入唱腔，以表演故事為主，根據(jù)原來(lái)的傳統(tǒng)舞臺(tái)劇進(jìn)行重新創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)類似戲曲電視劇。如FASLH動(dòng)畫(huà)《朝陽(yáng)溝》。四是兒童戲曲片。用動(dòng)畫(huà)的形式演繹河南傳統(tǒng)戲曲文化，使少兒了解河南戲曲。如豫劇動(dòng)畫(huà)《大觀園里梨園春》。戲曲動(dòng)畫(huà)片一方面應(yīng)努力保持戲曲的原汁原味；另一方面，也可以利用戲曲元素，重新創(chuàng)作成現(xiàn)代時(shí)尚的戲曲動(dòng)畫(huà)片。用豫劇動(dòng)畫(huà)的形式傳播中原戲曲文化，是對(duì)河南戲曲的一種延展。這種現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)成為對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行推廣演繹的創(chuàng)新手段。傳統(tǒng)的豫劇演出受到比較多時(shí)間、空間的限制，普及的廣度有限，而以動(dòng)畫(huà)形式演繹的豫劇，則可以通過(guò)電視觀賞或直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在家下載收看。目前，以題材為豫劇的動(dòng)畫(huà)片主要是以FLASH為主，即交互式矢量圖和Web動(dòng)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。直接運(yùn)用豫劇選段和動(dòng)畫(huà)畫(huà)面相搭配形式來(lái)表現(xiàn)的，有豫劇動(dòng)畫(huà)《朝陽(yáng)溝》、《七品芝麻官》、《花木蘭》等。如豫劇動(dòng)畫(huà)《七品芝麻官》用生動(dòng)的動(dòng)作和有趣的造型來(lái)表現(xiàn)戲曲故事的唱段。豫劇動(dòng)畫(huà)《花木蘭》入選中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)。FASLH動(dòng)畫(huà)《朝陽(yáng)溝》中的親家母對(duì)唱，動(dòng)畫(huà)人物形象造型特點(diǎn)突出，動(dòng)畫(huà)人物刻畫(huà)細(xì)致，從服飾和發(fā)型就能區(qū)別開(kāi)來(lái)兩個(gè)老太太大頭娃娃的扮相有娛樂(lè)元素，場(chǎng)景設(shè)計(jì)非常有中國(guó)河南農(nóng)村的特色，一望無(wú)際的平原，綠色的麥苗，實(shí)用而簡(jiǎn)潔的室內(nèi)陳設(shè)，水缸、長(zhǎng)條凳、架子車等是上世紀(jì)五十年代的家俱風(fēng)格，色調(diào)以灰色為主，顯得純凈。動(dòng)畫(huà)繪畫(huà)比較精美，轉(zhuǎn)場(chǎng)比較流暢，通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)，寫(xiě)生畫(huà)一般的光和影在多媒體配合下使得劇場(chǎng)如同電影一般充滿了視覺(jué)沖擊，充分地表達(dá)了戲曲的神韻和精髓。
