時(shí)間：2023-03-21 17:13:01
序論：在您撰寫隔代教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育，還有祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隔代教育是中國社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。從原始社會(huì)開始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長的沿續(xù)到今日。眾所周知，家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今中國，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應(yīng)該從教書育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審時(shí)奪勢，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊；科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì)和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。
家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優(yōu)勢：一是老年人大多經(jīng)受生活的磨煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們在日常生活中通過言傳身教，能把中華民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長的良好的家庭教育環(huán)境。二是祖輩家長在長期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理等相關(guān)知識(shí)，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。四是物質(zhì)生活條件較好。老人通過幾十年的奮斗和積累，從物質(zhì)條件來看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長、發(fā)育是有好處的，加之隔代的愛很濃，老人舍得為孩子成長投資，一般來說對(duì)孩子成長在物質(zhì)方面是能滿足的。五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關(guān)系。因此為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。
祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。因此，隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在：一是過分的溺愛和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個(gè)性。由于第三代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、不合理的欲望也常會(huì)無原則地讓其滿足。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的形成。比如怕孩子被開水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)?。出門怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢，其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念，觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過多的衣服，也不愛開門窗通風(fēng)，造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失，孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少，所以，現(xiàn)在校園里有不少身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。
綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。
眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請進(jìn)來，辦好隔代家長學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長請進(jìn)學(xué)校里。開展六講，即，請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國家教育的方針政策、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請教育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的目標(biāo)；請教育專家講教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；請優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康養(yǎng)成途徑；請優(yōu)秀隔代家長講隔代教育的好做法；請班主任教師們給隔代家長釋疑解難。通過學(xué)習(xí)，隔代家長們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔代家長既
有對(duì)老師的敬畏又有對(duì)爺爺?shù)挠H切感和安全感。二是走出去改進(jìn)家訪形式。在實(shí)踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單訪一個(gè)家庭，為依據(jù)生源分布，由校行政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)班主任、任課教師等錯(cuò)時(shí)、分批到村或居民小區(qū)集中座談。這樣既照顧到了隔代老人，又拉近了學(xué)校和家長的距離。此做法的優(yōu)點(diǎn)是：同一村莊或居民小區(qū)的隔代家長由于人員熟悉，交流起來無拘無束，且有橫向可比性。二改傳統(tǒng)家訪的通報(bào)式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通報(bào)式”，這種家訪往往使學(xué)生很厭惡、家長很緊張，特別是隔代家長，往往把老師講的每句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學(xué)生就會(huì)身心焦慮，家長對(duì)孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討式”，家訪過程中，家長、教師、學(xué)生都在場，互動(dòng)交流，共同探討，這種形式家長和學(xué)生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面，從而對(duì)癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯(lián)系孩子講教育方法，議學(xué)習(xí)技巧，談提高素質(zhì)的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現(xiàn)代手段改善家校聯(lián)系方式。教學(xué)實(shí)踐中，我們除利用“家校聯(lián)系單”、“書信聯(lián)系”、“電話聯(lián)系”等形式作為家校聯(lián)系的方式外，還開通了手機(jī)短信校訊通，每天都有學(xué)校大事通報(bào)、家庭作業(yè)等信息。拓寬了家校的信息渠道。四是設(shè)立“家長開放日”。為了讓一些隔代家長能及時(shí)與學(xué)校溝通，我們根據(jù)老年人的心理特征，設(shè)立“家長開放日”，分批次和隔代家長面對(duì)面的交流、促膝式的長談。認(rèn)真聽取家長們反映的意見、建議和想法等。我們還根據(jù)課程安排，把學(xué)生家長請到學(xué)校，讓他們深入到課堂中去，深入到學(xué)生中去，讓家長與學(xué)校零距離接觸，使家長進(jìn)一步了解子女，了解學(xué)校教育。以上做法，有效地拓寬了家校交流的渠道，加強(qiáng)了學(xué)校與隔代家長的聯(lián)系，形成了家校教育的合力。校長是學(xué)校的靈魂，教師則是全面提高素質(zhì)教育的引擎。在新形勢下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關(guān)鍵在學(xué)校，動(dòng)力在教師。為此，要做到三抓:即，一抓教師的責(zé)任教育。大家知道，責(zé)任勝于能力，責(zé)任承載著能力，沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。教師的責(zé)任意識(shí)直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。而要解決隔代教育問題，教師的責(zé)任教育是關(guān)鍵。要夯實(shí)素質(zhì)教育的根基，就要圍繞一切為了提高教學(xué)質(zhì)量，一切為了學(xué)生的健康成長，一切為了學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任觀的培訓(xùn)，通過教育讓教師確立“主人翁”的責(zé)任意識(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和高效落實(shí)責(zé)任的執(zhí)行力。進(jìn)而全面提高教師責(zé)任意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們加大了教師學(xué)習(xí)硬件的投入，如購買責(zé)任文化、教育教學(xué)理論圖書、建立圖書室、設(shè)立教師學(xué)習(xí)室、請?zhí)丶?jí)教師來給老師們講座等。其次是建立教師的學(xué)習(xí)制度，形成行之有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。通過學(xué)習(xí)幫助教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)的方法，以強(qiáng)烈的責(zé)任心積極地投身于隔代教育問題的探究。二抓師德教育。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，更是其內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。在教學(xué)實(shí)踐中，我們是圍繞“愛與責(zé)任”這個(gè)主題，抓住加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改提高這兩個(gè)環(huán)節(jié)，著重解決好思想、工作作風(fēng)、管理三個(gè)方面問題，提高了教師教書育人責(zé)任感和自覺性。三抓師能教育，推動(dòng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。大家知道，高素質(zhì)的教師，既要有高尚的師德，又要有精湛的師能，你要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一桶水，我們通過組織教師撰寫教育后記、教育案例、教育敘事、教育論文等途徑進(jìn)行反思性研究；引導(dǎo)教師樹立“教師即研究者”的現(xiàn)代教育理念，學(xué)校多管齊下，鼓勵(lì)教師開展科研和、鼓勵(lì)教師大膽冒尖、營造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學(xué)習(xí)型”、“研究型”、“專家型”的名師隊(duì)伍，教師的的能力得到了極大的提高。
（一）道德教育現(xiàn)狀
1.隔代家長注重兒童道德教育。
大部分隔代家長對(duì)兒童的道德教育較為注重，教育內(nèi)容等多為：不要說謊、不要打架、不要亂講別人的壞話、長大后要做一個(gè)孝順的人等。部分隔代家長也會(huì)教育兒童要懂得謙讓，特別是有弟弟、妹妹的朝鮮族留守兒童受到此方面教育的較多。
2.隔代家長注重文明禮貌教育。
朝鮮族是一個(gè)重視禮節(jié)的民族，文明禮貌的教育內(nèi)容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家長不允許兒童使用不文明的語言，在禮節(jié)方面會(huì)經(jīng)常教育兒童遇到認(rèn)識(shí)的長輩一定要鞠躬并大聲地問好。同時(shí)，隔代家長也很關(guān)注兒童在學(xué)校的文明禮貌表現(xiàn)，教育兒童見到老師要恭敬地問好，下課后要給老師鞠躬并說老師辛苦了。隔代家長還注重兒童在餐桌上的文明禮貌，會(huì)教育兒童：長輩沒有吃的時(shí)候你不能動(dòng)筷子。朝鮮語中分敬語與平輩語，對(duì)長輩或不認(rèn)識(shí)的人要說敬語，隔代家長也較重視此方面的教育，從小讓兒童樹立根深蒂固的長幼有別、尊敬師長的思想。通過觀察與訪談，發(fā)現(xiàn)留守兒童與非留守兒童在尊敬師長方面的行為表現(xiàn)沒有顯著差異。
（二）生活習(xí)慣教育現(xiàn)狀
1.隔代家長較注重兒童日常生活習(xí)慣培養(yǎng)。
隔代家長對(duì)生活習(xí)慣教育的較多，如吃飯時(shí)不要說話、飯桌前行為舉止要端莊、睡前要仔細(xì)洗漱、不要摸臟的東西等。兒童不遵守時(shí)，大部分隔代家長會(huì)選擇進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏u(píng)與糾正。
2.小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。
本研究的對(duì)象均為9~10歲的兒童，大部分留守兒童在家中不做任何家務(wù)，隔代家長認(rèn)為9歲或10歲的兒童仍太年幼，無法做一些洗、擦的家務(wù)，自己盡全力照顧孩子飲食起居，希望孩子專心學(xué)習(xí)。只有小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。來自核心家庭的兒童普遍比留守兒童做家務(wù)的意識(shí)強(qiáng)，部分會(huì)選擇在周末打掃自己的房間，或者選擇幫助媽媽掃地、擦地。
（三）學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)狀
1.隔代家長側(cè)重于口頭教育、監(jiān)督。
通過訪談發(fā)現(xiàn)，隔代家長關(guān)于兒童學(xué)習(xí)方面的教育側(cè)重于口頭教育的形式。簡單地口頭教育兒童要努力學(xué)習(xí)，聽老師的話，將來考入名牌大學(xué)。大部分隔代家長很少能像父母一樣對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行直接輔導(dǎo)，部分對(duì)學(xué)習(xí)較關(guān)注的隔代家長也僅限于口頭監(jiān)督。8個(gè)隔代家庭樣本中只有2位隔代家長會(huì)監(jiān)督兒童的作業(yè)是否做完，只有完成作業(yè)后，才能夠進(jìn)行一些如看電視等其他活動(dòng)。其監(jiān)督的形式為口頭詢問：“作業(yè)都做完了嗎？”并未真正去做實(shí)質(zhì)性檢查。部分文化程度較高的隔代家長較重視兒童的讀書習(xí)慣培養(yǎng)，周末或其他休息時(shí)間，會(huì)督促兒童讀書，讀物大多為兒童版名著、韓國故事書等，隔代家長會(huì)偶爾開門查看孩子是否在閱讀。
2.大部分隔代家長將教育全權(quán)托付給學(xué)校。
大部分隔代家長認(rèn)為自己文化程度不高、身體不好、教育能力差，孩子的學(xué)習(xí)全部依賴學(xué)校，對(duì)兒童作業(yè)完成情況不進(jìn)行過問。例如：M的姥姥認(rèn)為，現(xiàn)今學(xué)校的教育很好，自己只要負(fù)責(zé)兒童的飲食起居，教育交給學(xué)校就可以了。
二、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育存在的問題及成因分析
（一）由于隔代家長的文化程度不高、身體狀況欠佳、曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異大的原因造成留守兒童隔代家庭教育中學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失
通過訪談發(fā)現(xiàn)，15個(gè)家庭中4個(gè)核心家庭的孩子學(xué)業(yè)上有疑問時(shí)經(jīng)常能夠得到父母的幫助，11個(gè)隔代家庭除I與K的家庭外，其余9個(gè)家庭都不進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，其中5個(gè)家庭對(duì)兒童作業(yè)完成情況不過問，4個(gè)家庭采取口頭詢問的監(jiān)督方式。大部分隔代家長依賴學(xué)校及課后輔導(dǎo)班，課后輔導(dǎo)班教師的素質(zhì)令人堪憂，有些非專業(yè)教師上崗后，講述的內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容不符，造成學(xué)生不必要的困擾。缺少家庭方面的監(jiān)督或幫助，留守兒童與非留守兒童在學(xué)習(xí)成績上有明顯的差別。例如，核心家庭樣本A、B、C、D學(xué)習(xí)成績均較突出，隔代家庭中除H、I成績優(yōu)異外，均呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績較好、中等或中等偏差。筆者曾訪談I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素養(yǎng)的老人。訪談時(shí)筆者問到：“您在教育孩子的過程中最大的苦惱是什么？”，姥姥回答：“孩子很聽話、懂事，學(xué)習(xí)成績很好、鋼琴也彈地很好，基本沒有什么大問題。只有一件事我和她姥爺十分苦惱，我們老人不會(huì)用電腦，孩子有些使用上不明白的，我們不能及時(shí)地教她，還有學(xué)校留的一些作業(yè)需要使用電腦打字或者其他功能的，我們只能到家附近的復(fù)印部去尋求幫助。”科技發(fā)展迅速，老人接受新技術(shù)的能力慢，兒童需使用計(jì)算機(jī)完成的作業(yè)逐漸增加，有操作方面的疑問時(shí)，不能像核心家庭的孩子一樣得到解決，這也是大部分隔代家庭教育面臨的問題。朝鮮族留守兒童隔代家庭教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失問題的成因主要為：隔代家長的文化程度普遍不高；身體狀況欠佳；曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異很大。N的奶奶在訪談時(shí)談及孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)時(shí)說道：“我們以前年代學(xué)的東西和現(xiàn)在完全不同了，現(xiàn)在孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)多重啊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。我看她們的漢語書，我們以前要學(xué)到6年級(jí)的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子們到3年級(jí)就都學(xué)完了，而且年齡大了，眼睛也不好了，沒有那個(gè)精力去學(xué)習(xí)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容再去教她。”K的爺爺曾輔導(dǎo)K學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但后期放棄，K說道原因：“我發(fā)現(xiàn)爺爺給我講3年級(jí)的數(shù)學(xué)題時(shí)，格式要求跟老師說的不一樣，我按爺爺講的寫了，答案都對(duì)但老師給我扣分了，爺爺之后就告訴我還是認(rèn)真聽老師講的。”
（二）由于隔代家長教育觀念不正確、身體狀況欠佳造成留守兒童隔代家庭教育中溝通、理解、親子關(guān)愛缺失
通過訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學(xué)校受到表揚(yáng)或考試成績很好時(shí)，會(huì)回家簡單溝通，讓親人開心。但存在一些苦惱的問題，例如與朋友發(fā)生爭吵甚至打斗、受到欺負(fù)或考試成績不理想時(shí)并不會(huì)回家與隔代家長訴說，也不會(huì)通過電話與父母主動(dòng)溝通。久而久之，朝鮮族留守兒童在隔代家庭教育中無法很好地找到情感慰藉，造成兒童與長輩之間的溝通障礙，家庭教育的內(nèi)容也就會(huì)隨之減少。I最大的愿望是和爸爸媽媽一同生活，筆者追問：“姥爺、姥姥對(duì)你那么好，你也很愛姥爺、姥姥嗎？為什么特別想跟爸爸、媽媽一同生活？”I答道：“因?yàn)槲覜]有和爸爸、媽媽一起生活過，有些學(xué)校的作業(yè)是讓回家與父母一同做的，這種作業(yè)即使我再努力也無法完成，所以很羨慕和爸爸、媽媽一同生活的孩子。”I還說因?yàn)閶寢屧谧约?歲生日后就去美國了，現(xiàn)在連媽媽的樣子都記不得，媽媽打來電話經(jīng)常哭泣，我不明白她為什么哭，我只能用媽媽的聲音來記住媽媽。H說自己與媽媽和哥哥一同生活的日子很幸福，現(xiàn)在和奶奶、大娘一同生活，感覺自己變得有些憂郁，因?yàn)榭偸怯凶约罕辉┩骱箝L輩也不聽解釋的情況發(fā)生，這種時(shí)候H選擇躲到洗手間偷偷哭泣。此問題的成因主要包括：隔代家長教育觀念不正確。M的姥姥認(rèn)為自己沒有文化，不懂教育，況且老師的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家長身體條件、精力有限。韓云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖輩家長應(yīng)具備身體健康，比較有精力，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她獨(dú)自帶著孫子，照顧孩子已經(jīng)很力不從心，無暇顧及其他。
（三）由于隔代家長身體條件及精力有限造成留守兒童隔代家庭教育中個(gè)人衛(wèi)生及生活自理能力的教育效果差
筆者訪談的班主任在探討留守兒童的問題時(shí)說道：“留守兒童和非留守兒童有著很大的區(qū)別，但是通過簡單地觀察是分辨不出來的，可能大概看上去你看不出哪些是留守兒童，哪些孩子是非留守兒童，但是細(xì)細(xì)觀察他們的生活自理能力、個(gè)人衛(wèi)生你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，留守兒童的自理能力、個(gè)人衛(wèi)生普遍較差，特別是爺爺、奶奶年紀(jì)較大的留守兒童，書包、書桌以及自己座位的地面上不會(huì)是特別整潔的，穿戴不整潔、不會(huì)勤洗手，在生活的一些細(xì)小的行為上與非留守兒童有著明顯的區(qū)別。”研究對(duì)象N很苦惱自己沒有朋友，同學(xué)們認(rèn)為她很臟不和她一起玩，她曾嘗試通過改正個(gè)人衛(wèi)生問題來獲得友誼，但未取得預(yù)期的效果。她也向親屬及心理老師訴說自己的苦惱，但爺爺告訴她：“你自己的事情要自己做好。”心理老師也沒有為她提供幫助，多方嘗試失敗后，N至今仍很苦惱。研究對(duì)象O的個(gè)人衛(wèi)生極差，一些行為問題較多，上課時(shí)，她經(jīng)常不集中精力，在書桌上玩斷了的鉛筆芯或橡皮擦過后留下的殘?jiān)?，書包也很久沒有清洗過。在某堂課上，O的同桌忘記帶書，老師說：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。來自核心家庭的兒童與其他11名留守兒童相比，擁有良好的生活習(xí)慣，講衛(wèi)生，家庭教育內(nèi)容包含更多的個(gè)人衛(wèi)生教育。例如，B的媽媽會(huì)經(jīng)常檢查B的書包是否整潔；C的媽媽會(huì)經(jīng)常檢查他的指甲是否干凈；D的媽媽經(jīng)常教育她：“衣服穿了一次如果臟了一定不要再穿。”此問題的成因?yàn)椋焊舸议L身體條件、精力有限。通過訪談與觀察，并不是全部留守兒童都存在此問題，隔代家長年事已高或身體不健康的情況下，留守兒童普遍出現(xiàn)個(gè)人衛(wèi)生及生活自理能力差的情況。前文提到N關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生帶來的煩惱，N的爺爺今年71歲高齡，奶奶也70歲了，兩位老人都是患者，照顧N已很吃力，無法做到更加細(xì)致。O的爺爺今年70歲，無法完全照顧O的日常生活，O還有一個(gè)親妹妹才2歲，所以家中雇用保姆負(fù)責(zé)做飯與洗衣服。但保姆除自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容外不會(huì)多做任何事情。
三、反思與建議
（一）隔代家長應(yīng)提高教育能力
作為兒童的監(jiān)護(hù)人，是負(fù)有教育責(zé)任的，不能采取不聞不問的方式，把兒童的教育全部依賴學(xué)校。隔代家長可主動(dòng)與班主任溝通，了解兒童情況、咨詢教育方法等，也可購買書籍、尋找網(wǎng)絡(luò)資源或向一些教育機(jī)構(gòu)尋求幫助來提高教育能力。
（二）隔代家長應(yīng)注重與兒童的情感溝通
隔代家長應(yīng)成為兒童的情感慰藉者，即使兒童并不主動(dòng)溝通，隔代家長也應(yīng)主動(dòng)與兒童進(jìn)行溝通，詢問其一天學(xué)校生活如何，最近有沒有煩惱的事情，在兒童坦白地說出自己曾犯過的一些錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)采取發(fā)火、過硬批評(píng)等回應(yīng)方式，而應(yīng)選擇與其溝通的角度，認(rèn)真傾聽事情原委后，引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展。
（三）隔代家長應(yīng)加強(qiáng)兒童的個(gè)人衛(wèi)生及自理能力教育
教育制度的改革是一個(gè)系統(tǒng)性復(fù)雜工程，需要頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)集成、綜合改革、全面推進(jìn)。當(dāng)前我國職業(yè)教育改革的深化與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)緊密相連，新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的興起必然催生新的職業(yè)崗位需求，改革的關(guān)鍵在于推動(dòng)教育與產(chǎn)業(yè)之間、教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就業(yè)之間、教育與社會(huì)融入能力之間的互聯(lián)互通，以創(chuàng)業(yè)能力為基礎(chǔ)，以發(fā)展能力為目標(biāo)，以創(chuàng)新能力為核心，在觀念、品格、知識(shí)、能力和方法五個(gè)方面強(qiáng)化培養(yǎng)，達(dá)到與理論對(duì)接、與實(shí)踐對(duì)接、與國家需求對(duì)接、與國際視野對(duì)接、與未來發(fā)展對(duì)接。深化職業(yè)教育改革是個(gè)宏大話題，本文謹(jǐn)就創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新視域下深化職業(yè)教育改革提出一些建議性舉措：
（一）構(gòu)建專業(yè)課程體系，把創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程
青島市人社部門的統(tǒng)計(jì)顯示，2009年至2012年底，青島市促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)54898人，平均1名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者帶動(dòng)5人就業(yè)，創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)倍增效應(yīng)成效明顯。聯(lián)合國教科文組織提出創(chuàng)業(yè)教育證書是繼學(xué)術(shù)文憑、職業(yè)技能證書之后學(xué)生的“第三本護(hù)照”。創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿、提高創(chuàng)業(yè)能力、促發(fā)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的催化劑，對(duì)于培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才具有重大意義，職業(yè)院校應(yīng)尊重學(xué)生自身發(fā)展愿望，考慮學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展需求，在觀念上實(shí)現(xiàn)幾個(gè)轉(zhuǎn)變：由注重知識(shí)傳授向注重創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，由單純面向有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生向全體學(xué)生的轉(zhuǎn)變；在課程體系設(shè)置上，以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和服務(wù)學(xué)生終身發(fā)展為目標(biāo)來指導(dǎo)教學(xué)方案設(shè)計(jì)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、探索教材創(chuàng)新，打造大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)的生力軍。創(chuàng)業(yè)是充滿挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的活動(dòng)，不僅需要頑強(qiáng)的意志力、良好的精力體力，還需要敏銳的市場感覺和開拓奮進(jìn)的企業(yè)家精神?！按蟊妱?chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)”已然成為時(shí)代風(fēng)潮，職業(yè)教育自然不能自隔于風(fēng)潮之墻外。創(chuàng)業(yè)企業(yè)要面對(duì)來自市場營銷、法律、財(cái)務(wù)融資等方面的問題，職業(yè)院校除了素質(zhì)型、技能型課程的設(shè)置之外，也應(yīng)設(shè)置創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)型課程模塊并設(shè)置相應(yīng)學(xué)分，讓有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生有選修學(xué)習(xí)相關(guān)課程的機(jī)會(huì)。作為朝氣蓬勃代表未來的民族下一代，職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)應(yīng)該更突出創(chuàng)新性要素和創(chuàng)造性色彩，要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為核心不斷完善創(chuàng)業(yè)類課程。此外，創(chuàng)業(yè)過程中要面對(duì)大量的不確定性問題，需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)作為支撐，在正常課程體系之外可以開設(shè)一些課外創(chuàng)業(yè)心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生更好應(yīng)對(duì)未來可能發(fā)生的問題。
（二）突出職業(yè)教育特色，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育與產(chǎn)教融合、校企合作、協(xié)同育人有機(jī)結(jié)合
與普通高等教育不同，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識(shí)，形成良好的職業(yè)道德，從而滿足社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的需要而開展的教育活動(dòng)，其教育重心、教育模式和教育目標(biāo)都有著鮮明的特點(diǎn)。如果說北大清華等名校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)更多是商業(yè)模式驅(qū)動(dòng)或者新興技術(shù)驅(qū)動(dòng)型，那么職業(yè)教育體系所培養(yǎng)的學(xué)生從事的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)更多是在創(chuàng)新幅度相對(duì)較小、實(shí)踐特色更強(qiáng)、與特定行業(yè)和實(shí)際操作技能相銜接的領(lǐng)域發(fā)生，需要學(xué)生對(duì)社會(huì)需求有更深刻的把握、對(duì)企業(yè)實(shí)際經(jīng)營運(yùn)作有更多了解。因此，職業(yè)院校要從實(shí)踐需要出發(fā)，積極采集行業(yè)發(fā)展信息和需求預(yù)測信息，遵循技能型人才成長規(guī)律組織教育教學(xué)，與行業(yè)企業(yè)加強(qiáng)校企合作，鼓勵(lì)行業(yè)企業(yè)全面參與教學(xué)各個(gè)基本環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)與企業(yè)崗位的對(duì)接，共建產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心、研發(fā)中心和工藝技術(shù)平臺(tái)等，使學(xué)生在校期間即有機(jī)會(huì)參與企業(yè)實(shí)際運(yùn)營活動(dòng)，降低對(duì)創(chuàng)業(yè)的陌生感。在對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)中，良好的需求預(yù)測體系可以幫助學(xué)生強(qiáng)化自我認(rèn)知和自我規(guī)劃能力，從而在在校進(jìn)行職業(yè)教育學(xué)習(xí)期間就可以對(duì)自己到底適不適合面向未來需求進(jìn)行創(chuàng)業(yè)、未來職業(yè)發(fā)展道路究竟應(yīng)該如何走有比較明晰的規(guī)劃，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的自我發(fā)展規(guī)劃有意識(shí)地進(jìn)行相關(guān)能力的培養(yǎng)。
（三）開拓思路，整合資源，為學(xué)生搭建多元化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐及孵化平臺(tái)
除了課程體系設(shè)置和校企合作外，還需要開拓思路不斷為學(xué)生搭建多元化的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)和孵化平臺(tái)。在這方面，可以拓展思路展開不同嘗試。一是把90后學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)前沿應(yīng)用的接受能力和創(chuàng)新能力優(yōu)勢與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有機(jī)結(jié)合，聯(lián)合企業(yè)共同設(shè)立創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新投資基金或者獎(jiǎng)勵(lì)基金，把企業(yè)相關(guān)的創(chuàng)新需求信息釋放出來，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞企業(yè)實(shí)踐需求和行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，探索傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝和新方法，不斷推出新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)、新模式；二是開門辦學(xué)，依托當(dāng)?shù)氐母咝聟^(qū)、科技園、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、農(nóng)業(yè)科技園及各類特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)共同構(gòu)建專業(yè)化、特色化的眾創(chuàng)空間，打造既符合職業(yè)教育特點(diǎn)又順應(yīng)社會(huì)需求的新型孵化器，圍繞學(xué)校的特色專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)拓展創(chuàng)業(yè)孵化形式，嘗試對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)實(shí)施企業(yè)導(dǎo)師和校內(nèi)導(dǎo)師雙導(dǎo)師輔導(dǎo)制并引入創(chuàng)業(yè)股權(quán)激勵(lì)等措施強(qiáng)化導(dǎo)師積極性，不斷完善創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新支撐系統(tǒng)，為團(tuán)隊(duì)提供技術(shù)來源、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、財(cái)務(wù)咨詢、貸款風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償?shù)确?wù)。三是在學(xué)生中弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標(biāo)桿團(tuán)隊(duì)或個(gè)人，邀請明星創(chuàng)業(yè)者或者成功創(chuàng)業(yè)的企業(yè)負(fù)責(zé)人到學(xué)校進(jìn)行演講交流，為學(xué)生注入更多創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情并帶來更多外部信息，充分利用學(xué)校的組織平臺(tái)和組織資源幫助學(xué)生優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維、拓展視野和人脈資源。
二、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新成為新常態(tài)下驅(qū)動(dòng)職業(yè)教育的新引擎
文化教育是富國強(qiáng)民的第一要?jiǎng)?wù)，要提高思想文化教育,須把體育教育作為重要一環(huán)。不斷創(chuàng)新，去粗取精，在實(shí)踐中強(qiáng)化，才能讓體育教育改革符合教育文化大方向的需求。從個(gè)人方向上來說，體育教學(xué)的改革對(duì)教師有重要意義，這可以大大督促教師群體不斷提升自我教學(xué)水平，提升自己在施教方面的實(shí)踐能力。對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言更具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義，體育教學(xué)能完善學(xué)生的諸多個(gè)人必要素質(zhì)，如籃球教學(xué)中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)有關(guān)體育競技和籃球競技的相關(guān)理論知識(shí)、促進(jìn)身心健康發(fā)展，更可以提升應(yīng)對(duì)體育訓(xùn)練和其他社會(huì)實(shí)踐的組織能力。這些能力和經(jīng)驗(yàn)不僅在校園生活中對(duì)青少年具有重要的指導(dǎo)意義，其今后步入社會(huì)，面對(duì)紛雜多樣事件的處理上也有著不可小覷的作用。無論是宏觀還是微觀，是立足于整體還是分散至個(gè)體，體育教學(xué)的改革都將是必然的，是順應(yīng)時(shí)代潮流的，具有重大意義。
二、以籃球教學(xué)為例分析體育教學(xué)改革面臨的問題
體育教學(xué)近年來存在著固定的幾類問題，下面以籃球教學(xué)為例一一例舉。
1.籃球教學(xué)的模式傳統(tǒng)、內(nèi)容老舊。
所謂模式的傳統(tǒng)，即指傳統(tǒng)的籃球教學(xué)大都由老師于課堂上先親自展示給學(xué)生所要教授的動(dòng)作，學(xué)生隨即進(jìn)行模仿和練習(xí)。這種模式下，學(xué)生通過模仿、鍛煉、鞏固來達(dá)到掌握的目的，然而，這也許可以使學(xué)生機(jī)械的記住運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)作，但并不能把籃球課以學(xué)生喜歡的方式呈現(xiàn)出來，學(xué)生也自然而然不會(huì)用心去對(duì)待。俗話說，態(tài)度決定一切，一個(gè)不自主不愉悅的學(xué)習(xí)態(tài)度相對(duì)應(yīng)的只能是應(yīng)付了事的學(xué)習(xí)結(jié)果，放羊式教學(xué)，無形中增加了籃球教育的枯燥性，使學(xué)生誤解與拒絕該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。
2.籃球教師工作水平有待提高。
前文提到我國的體育教育無分工制，這導(dǎo)致了部分籃球教師并非專業(yè)出身，他們本身不精通籃球領(lǐng)域的教學(xué)技能，這使得在傳授籃球知識(shí)時(shí)對(duì)于運(yùn)動(dòng)的要領(lǐng)掌握可能存在缺陷，教師工作能力低下導(dǎo)致學(xué)生的不信任或錯(cuò)學(xué)。在國外，大多的籃球課程配設(shè)專業(yè)籃球教員，他們大多出身專業(yè)學(xué)校，受過籃球的專業(yè)訓(xùn)練，深知如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，了解每個(gè)階段學(xué)員該采取的學(xué)習(xí)步驟，有針對(duì)性的、感同身受的教學(xué)辦法不僅拉近了學(xué)院與教員的距離，更是讓學(xué)員在學(xué)習(xí)的每個(gè)步驟都能輕松愉快。
3.籃球?qū)W習(xí)軟、硬件資源配置不合理。
在師資上，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的籃球教練多有高薪聘請的專業(yè)人士，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)由于教師數(shù)量的缺少，體育類學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)便寥寥可數(shù)，這種無教師的自由性學(xué)習(xí)類似于體活，無法發(fā)展籃球教育事業(yè)。同樣的，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)籃球教學(xué)的教育硬件更為稀少：設(shè)施破舊老化無翻修，使用時(shí)危險(xiǎn)系數(shù)極高；籃球場地簡陋，如用土路面作為訓(xùn)練場地，無法讓學(xué)生在良好的環(huán)境中發(fā)揮潛力、培養(yǎng)興趣。國家的資金補(bǔ)助沒有完全合理的分至籃球體育教學(xué)的維護(hù)事業(yè)，這些都使得即使有人才、有興趣、也沒有舞臺(tái)可供學(xué)生提升。
三、以籃球教學(xué)為例淺析體育教學(xué)改革優(yōu)化的對(duì)策
1.籃球教學(xué)更新模式、豐富內(nèi)容。
籃球運(yùn)動(dòng)屬競技類，以得分多少?zèng)Q定勝負(fù)，所以籃球教學(xué)最好的測評(píng)手段就是比賽，在比賽中，學(xué)員能夠領(lǐng)會(huì)籃球運(yùn)動(dòng)深層次的含義，互相學(xué)習(xí)以提升籃球的技術(shù)。同時(shí)，老師在教學(xué)中，不僅要講述一些籃球運(yùn)動(dòng)的技巧，更應(yīng)該穿插關(guān)于籃球運(yùn)動(dòng)的理念和戰(zhàn)術(shù)思想，改變籃球教學(xué)中重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)狀，比如：可在室內(nèi)體育課上播放NBA比賽，在觀看時(shí)講述值得學(xué)習(xí)的部分，寓教于樂；采用現(xiàn)今比較流行的游戲教學(xué)提升學(xué)員對(duì)籃球的興趣；更可以通過MMCAI課件、MOOCS課程的使用，尋找優(yōu)質(zhì)課程資源，推進(jìn)籃球教學(xué)改革。
2.提高工作者工作水平。
常言道名師出高徒，只有教員自身具有較高的綜合素質(zhì),才能推進(jìn)好籃球教育的改革和發(fā)展。所以，作為教育系統(tǒng)來說（如學(xué)校）應(yīng)進(jìn)一步支持教師培訓(xùn)和繼續(xù)教育,增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，確保教師教學(xué)思想和專業(yè)知識(shí)緊跟教育學(xué)前沿,提升綜合素質(zhì)，確保教學(xué)質(zhì)量。工作中以保證學(xué)生身心健康為首，滿足學(xué)生需求，關(guān)注其個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。
3.增加體育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
有關(guān)部門與院校有意識(shí)的完善體育教學(xué)教輔硬件，安置盡可能多的器具供學(xué)生使用，達(dá)到每個(gè)人都有機(jī)會(huì)進(jìn)行完整的個(gè)人訓(xùn)練。
四、結(jié)語
論文關(guān)鍵詞：新時(shí)期；體育教師教育；改革審視；理論研究
一、問題的提出
中國的師范教育已有百年歷史，從一定意義上說，中國社會(huì)進(jìn)步與教育的進(jìn)步奠基在中國師范教育的發(fā)展基礎(chǔ)之上。
體育教師教育是教師教育的重要組成部分，世界各國，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，都十分重視體育教師教育的研究。體育教師教育作為教師教育的下級(jí)綱目，是指對(duì)體育教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，在終身教育思想指導(dǎo)下，按照體育教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，即在對(duì)體育教師的職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職研修通盤考慮，整體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)體育教師的教育是連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的。我國于1980年至今，先后出臺(tái)了5套普通高校體育教育專業(yè)指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，課程改革的總體特征是：培養(yǎng)目標(biāo)得到擴(kuò)展，更適應(yīng)社會(huì)需求；課程結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，各類課程的結(jié)構(gòu)趨于合理，特別是選修課程和學(xué)科類課程得到加強(qiáng)，教材得到更新。2003年，教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》，與以往頒布的《課程方案》相比，體現(xiàn)了21世紀(jì)普通高校本科體育教育專業(yè)改革的時(shí)代特征。幾年來，其運(yùn)行的效果如何，有哪些經(jīng)驗(yàn)與不足，這是研究的初衷，也是本文研究的意義所在。
二、研究對(duì)象與方法
以體育教師教育為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料、比較分析等多種科研方法進(jìn)行研究。
三、研究結(jié)果與分析
3.1我國體育教育專業(yè)課程設(shè)置歷史發(fā)展的總體概況比較
3.1.1我國體育教育本科專業(yè)課程分類與學(xué)時(shí)分配的比較從表1中的數(shù)據(jù)分析可知，5套教學(xué)計(jì)劃在專業(yè)課程方面的分類和學(xué)時(shí)的分配方面存在明顯的差異。1980年計(jì)劃中專業(yè)必修課課時(shí)與4年總時(shí)數(shù)的比例高達(dá)67。8％；1986年和1991年計(jì)劃中專業(yè)必修課學(xué)時(shí)稍有減少，分別為53。8和53。6；1997年方案中專業(yè)必修課課時(shí)為44。7；2003年方案中專業(yè)必修課課時(shí)減少到41。3，縱觀我國體育教育本科專業(yè)主干課程的發(fā)展歷程，主干課程由高度的計(jì)劃性演變成宏觀的指導(dǎo)性。
3.1.2我國體育教育本科專業(yè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的比較課程設(shè)置是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。課程結(jié)構(gòu)是所設(shè)置全部課程相互之間的分工和結(jié)合，是教學(xué)計(jì)劃的核心。人才培養(yǎng)通過專業(yè)教育來實(shí)現(xiàn)，而專業(yè)之間的差別就體現(xiàn)在各自不同的課程結(jié)構(gòu)，及由此而決定的不同培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格上。課程體系是高校專業(yè)教育的核心環(huán)節(jié)，是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格確定來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本教學(xué)文件。2003年《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》。的培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生不僅成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的體育教師，還應(yīng)成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的體育工作者，突出培養(yǎng)復(fù)合型體育人才。我國專業(yè)院校對(duì)術(shù)科比較重視，因此術(shù)科的比例下降得不是很多，而師范院校對(duì)學(xué)科比較重視，其下降比例是所有院校中最多的。北京體育大學(xué)、沈陽體育學(xué)院和山西大學(xué)與國家教育部的課程方案基本上保持一致，都接近63：37這個(gè)比例。其中武漢體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、西安體育學(xué)院的學(xué)分中學(xué)科與術(shù)科的比例與學(xué)時(shí)中學(xué)科與術(shù)科的比例是幾乎持平。但是武漢體育學(xué)院學(xué)分中學(xué)科與術(shù)科的比例大于1，可是學(xué)時(shí)中學(xué)科與術(shù)科的比例卻小于1，而師范大學(xué)很明顯則把學(xué)科擺在非常重要的位置。這種學(xué)科類學(xué)時(shí)的比例結(jié)構(gòu)勢必影響我國體育人才培養(yǎng)的技術(shù)水平和技術(shù)教學(xué)能力，因此有待于對(duì)該問題進(jìn)行深入的實(shí)踐研究。
3.2我國體育教育本科專業(yè)課程體系的比較分析
課程體系是指一個(gè)專業(yè)所設(shè)置的課程互相間的分工和配合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)依靠全部開設(shè)課程的協(xié)調(diào)和補(bǔ)充，課程體系是否合理，直接關(guān)系到所培養(yǎng)人才的質(zhì)量。對(duì)2003年方案分析和比較可知，在必修課程的設(shè)置方面，2003年方案中必修課程為1126學(xué)時(shí)，6O學(xué)分，其中包括主干課程和一般必修課程兩類，均比以往方案所占比例小，有其更大的靈活性、可塑性和指導(dǎo)性。
方案中任選課程分為理論學(xué)科和技術(shù)學(xué)科兩類。共列出47門課程，而且這47門課程，絕大多數(shù)都是新型的、針對(duì)性較強(qiáng)的、課程內(nèi)容與體系小型化和規(guī)范化的課程。任選課可拓寬學(xué)生的視野，并有可能在某一領(lǐng)域有所深入，設(shè)小課，開設(shè)不同層次的課程供學(xué)生選擇，其目的是擴(kuò)大信息量，切實(shí)滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際需要。課程數(shù)量多，供學(xué)生選擇的范圍廣，自由度也就增大，這在很大程度上解決了在有限學(xué)制、學(xué)時(shí)里，既要增加新的內(nèi)容，又要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)之間的矛盾。小型化課程一般具有微型化、前沿性和研討型的特點(diǎn)，能體現(xiàn)出體育教育專業(yè)發(fā)展與研究的最新動(dòng)向和最新研究成果，較好地促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)視野的擴(kuò)大。
3.3我國體育教師培養(yǎng)課程制度討論的熱點(diǎn)
近幾年在師資培養(yǎng)中出現(xiàn)許多熱點(diǎn)討論的問題：比如如何正確處理體育教育專業(yè)的“師范性”與“適應(yīng)性”；體育師資培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格要求是什么?從我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，如何尋求體育教育專業(yè)考生文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的最佳結(jié)合等等問題。這些問題在教師培養(yǎng)課程制度上表現(xiàn)為：課程設(shè)置中學(xué)科與術(shù)科的關(guān)系問題，選修課與必修課的比例問題等等。
3.3.1體育教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)然是體育師資，然而，近年來由于強(qiáng)調(diào)提高體育教育專業(yè)畢業(yè)生的“社會(huì)適應(yīng)性”。體育教育專業(yè)的師范性被削弱了，體育師資培養(yǎng)質(zhì)量下降了，尤其是在學(xué)校體育發(fā)展日新月異、新課程改革方興未艾的今天，許多從體育院校畢業(yè)的大學(xué)生走向工作崗位以后不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校體育的要求，似乎對(duì)學(xué)校體育改革“兩眼～抹黑”，很難適應(yīng)學(xué)校體育改革和發(fā)展的需要。為此強(qiáng)烈呼吁體育教育專業(yè)必須大力加強(qiáng)“師范性”。這就給課程設(shè)置提出了公共課、專業(yè)課和教育類課程的比例問題。
3.3.2關(guān)于術(shù)科和學(xué)科的關(guān)系問題，也是體育教育專業(yè)課程設(shè)置中始終沒有解決好的一個(gè)問題。誠然，這兩者的比例不是固定不變的，但總應(yīng)該有個(gè)主次之分。近半個(gè)世紀(jì)來術(shù)科和學(xué)科此起彼伏，從三七開到倒三七，翻來覆去，爭論不休。體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相比，既有其相同點(diǎn)，又有其不同點(diǎn)。體育教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的標(biāo)志，就是既能夠使用文字語言進(jìn)行講解，又能夠使用形體語言進(jìn)行示范。換而言之，體育教師如果不能進(jìn)行正確、恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)示范和指導(dǎo)，也就失去了自己的位置，失去了自我價(jià)值，也就同時(shí)喪失了“體育”的品牌。這就要求作為體育教師不僅要掌握廣博的理論知識(shí)，特別是有關(guān)體育健康方面的知識(shí)，而且還要注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能的提高，掌握牢固的體育專業(yè)的基本技術(shù)、技能。理論學(xué)習(xí)與技術(shù)學(xué)習(xí)并重，以適應(yīng)新形勢的需要，圓滿完成新課程目標(biāo)對(duì)體育教師提出更高的要求。
3.3.3對(duì)在體育師資培養(yǎng)中“一?！c多能的問題不同的看法反映在課程設(shè)置上是術(shù)科中普修與專修的關(guān)系。誠然，對(duì)“一專多能”的要求，從總體來看，認(rèn)識(shí)基本是一致的，但對(duì)“一專”與“多能”的理解及其關(guān)系上，卻存在不同的聲音。如今由于整個(gè)術(shù)科被削弱了，“導(dǎo)致學(xué)生一專也不?！?，“多能也不能”，才是體育教育專業(yè)教學(xué)改革的悲哀。此外我國體育教師培養(yǎng)課程還存在在課程名稱上缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，學(xué)科名稱上缺乏規(guī)范性，在選修課上和國外存在一定的差距等等問題，但隨著越來越多的人關(guān)注，這些問題將會(huì)更加清楚和明朗起來!
四、當(dāng)前教育改革的背景給高校體育教育專業(yè)課程改革的思考
中國自古以來美麗富饒，可謂是好山好水好民風(fēng)?！对娊?jīng)》中的《公劉》是這樣描述周人的京城的：“京師之野，于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語語?！彼麄冊诜饰滞恋厣系臍g聲笑語仿佛就在我們耳邊回蕩。崔顥在《黃鶴樓》中寫道：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！弊屛覀兛吹降氖俏錆h周邊的美麗景致。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這一奇思妙想寫出了瀑布的雄奇瑰麗，也使我們的學(xué)子為祖國的大好河山自豪萬分。而李白的好友杜甫卻在《江畔獨(dú)步尋花》中給了大伙這么一幅溫馨的畫面：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@一幅有動(dòng)有靜、有聲有色的春天圖正是古代美麗中國的縮影。
二、通過古代詩歌我們可以體會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。王維在《鳥鳴澗》中寫道：“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。這些都是寫出了對(duì)大自然的尊重與熱愛，足以喚醒學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。李白在《贈(zèng)汪倫》中寫道：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。高適在《別董大》中寫道：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！边@些詩中表現(xiàn)出的朋友情誼或厚重、或支持、或?yàn)⒚?，無不讓學(xué)生受到良好教育。在古代詩歌中我們也能看到很多勞動(dòng)的場面。如《詩經(jīng)·伐檀》寫道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪?！比缋罾ぴ凇稇戅r(nóng)》中寫道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。這些不朽的詩篇反映了中華兒女是勤勞質(zhì)樸的。
三、通過古代詩歌我們可以挖掘照耀當(dāng)世的時(shí)代精神
早在先秦時(shí)代，屈原便喊出了“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”為了理想，只有不斷探索才能成功。阿里巴巴正是秉承探索之道才成就了它的傳奇。王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓。”給前進(jìn)中的學(xué)子帶來巨大的精神力量。而以下詩句卻反映出交通的不便及人們對(duì)便捷交通的渴望。《詩經(jīng)·采薇》中寫道：“行道遲遲，載渴載饑。”征夫所走的路是崎嶇長遠(yuǎn)的，李白更是在《蜀道難》中感慨：“蜀道之難，難于上青天！”世遷，如今古人的快捷出行的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。也正因如此，被湘黔鐵路拋棄而落后數(shù)十年的邵陽才那樣深切地感受到交通的重要，所以每一個(gè)邵陽人，包括青年學(xué)子一定要大力呼吁包海高鐵過邵陽。
四、通過古代詩歌我們可以感受名人的人格魅力
曹操慷慨高歌：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”我們看到的是一顆永遠(yuǎn)也不會(huì)消沉的勃勃雄心。杜甫在凄風(fēng)冷雨中，表達(dá)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿，也體現(xiàn)出詩人的偉大人格。陸游臨死之前希望“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這種對(duì)江山的魂?duì)繅衾@，對(duì)祖國的念念不忘感人至深。于謙憂國憂民，為人坦蕩，他在《詠石灰》中寫道：“粉身碎骨全不顧，要留清白在人間?！彼倪@種兩袖清風(fēng)的高尚人格為后人景仰。青年學(xué)子要從這些古代詩歌中明白：人格才是最高的學(xué)位。
從方法上，我們可以貫徹三個(gè)“多”字。
一、多誦讀
詩歌具有抒情性、音樂性、形式美等特點(diǎn)，不讀不能感受其美，不讀不能感受其意境，課內(nèi)課外的詩都要讀，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”首先要組織學(xué)生聽朗讀包括聽教師范讀和聽錄音帶，總之是聽規(guī)范的優(yōu)秀的朗讀，其次是學(xué)生在朗讀時(shí)，要注意吐字發(fā)音，要注意讀出感情。另外要注意朗讀和背誦結(jié)合。對(duì)于重點(diǎn)作家的重點(diǎn)篇目要不折不扣地背下來。這些篇目有早期愛情詩經(jīng)典《靜女》，有詩人意欲建功的名篇《短歌行》，有前無古人后無來者的《登幽州臺(tái)歌》。還有……，在此不一一列舉。大量的詩歌儲(chǔ)備是學(xué)生接受思想教育的基礎(chǔ)。
二、多理解
中國古代詩歌是中國古典文學(xué)的瑰寶。它承載著中華幾千年的歷史變遷。每首詩歌都包含著它的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷。我們要全方位地介入詩歌，深刻體驗(yàn)詩歌蘊(yùn)含的思想感情。如在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時(shí)，一定要知曉詩人當(dāng)時(shí)已屆暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓。所以作者“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的百感交集就不難理解了。學(xué)習(xí)古詩詞一定要有口有心，才能有效把握詩歌的思想內(nèi)容，才能讓靈魂受到洗禮。
三、多運(yùn)用
企事業(yè)單位不能按照國家稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)稅，而是擅自采用獨(dú)創(chuàng)方法，導(dǎo)致國家稅收漏繳。具體表現(xiàn)如下：第一，有的企事業(yè)單位的財(cái)務(wù)人員不按稅法規(guī)定的月計(jì)稅方式計(jì)稅，而是采用年計(jì)稅方式。第二，采用失效的方法計(jì)算納稅人一次性所得收入，如獎(jiǎng)金，年終加薪，勞動(dòng)分紅等收入。第三，采用臨商稅的方式計(jì)繳返聘或聘請的工程技術(shù)人員的薪金、報(bào)酬、稿費(fèi)、技術(shù)服務(wù)費(fèi)等。第四，采用純益率或附征率計(jì)稅方式計(jì)算不能提供完整、準(zhǔn)確資料的承包、租賃的職工稅額。第五，有些企事業(yè)單位擅自扣減職工工資或工資外收入后再計(jì)算納稅，有些單位擅自提高養(yǎng)老、失業(yè)保險(xiǎn)、住房公積金和醫(yī)療保險(xiǎn)扣除標(biāo)準(zhǔn)。
納稅人數(shù)最多，征管工作最大的稅種要屬于個(gè)人所得稅，要做好個(gè)人所得稅的征管工作，就必須依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的技術(shù)裝備。但由于我國現(xiàn)行的個(gè)人所得稅的征管手段落后，對(duì)納稅申報(bào)和稅務(wù)稽查依然采用手工操作方式。在現(xiàn)實(shí)管理中，仍不具備現(xiàn)代化的管理模式，稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，對(duì)偷稅漏稅人員懲處力度不大，難以造成一定的威懾力，另外，由于逃稅收益大于違規(guī)成本，致使一些納稅人存在投機(jī)心理，冒觸犯法律的危險(xiǎn)逃稅漏稅。
為了約束納稅人和扣繳義務(wù)人行為，為了給稅收檢查、稽核提供可靠依據(jù)，應(yīng)建立收入監(jiān)控體系，使用銀行卡交易，實(shí)行個(gè)人收入顯性化，準(zhǔn)確掌握個(gè)人收入項(xiàng)目、收入形式，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等情況；建立個(gè)人專門檔案，實(shí)行重點(diǎn)監(jiān)控管理；建立扣繳義務(wù)人支付個(gè)人收入明細(xì)表制度，依據(jù)居民身份證、組織機(jī)構(gòu)代碼建立納稅人和扣繳義務(wù)人編碼制度，以約束高收入行業(yè)人群。各項(xiàng)制度的建立有利于加強(qiáng)與公安機(jī)關(guān)、技術(shù)監(jiān)督部門的配合，加強(qiáng)代扣代繳管理和檢查。
作為稅務(wù)部門應(yīng)通過各種媒介加大稅法宣傳，不定期的教育重點(diǎn)納稅人和扣繳義務(wù)人，以增強(qiáng)人們的納稅意識(shí)，使其樹立納稅光榮的觀念。同時(shí)，作為個(gè)人所得稅代扣代繳工作的執(zhí)行者，會(huì)計(jì)人員要切實(shí)掌握稅法的相關(guān)規(guī)定，掌握有關(guān)政策精神，認(rèn)真審核原始憑證的真實(shí)性與合法性，依據(jù)個(gè)人所得稅的減免規(guī)定編制個(gè)人收入帳目，準(zhǔn)確扣繳應(yīng)征項(xiàng)目的個(gè)人所得稅額。稅務(wù)執(zhí)法部門對(duì)扣繳義務(wù)人的違法行為，對(duì)偷稅、漏稅、抗稅人違法行為進(jìn)行嚴(yán)打，處罰力度要大，以提高一定的威懾力，使其不敢或無國再違法。
