時間：2022-03-19 05:05:54
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全球化背景下漢語言文學(xué)發(fā)展的思考:隨著全球化的發(fā)展,文學(xué)在本質(zhì)上顯示著真正的個人自由,文學(xué)有了從“詩”上升到“思”的機會和條件,為實現(xiàn)文學(xué)自身的精神超越提供了可能的契機。
中國是世界四大文明古國之一,我們的母語漢語流傳至今,已經(jīng)成為四大文明古國中唯一活著的語言。這一點很值得我們驕傲,古巴比倫,古埃及和古印度,他們的語言都隨著國家的滅亡而隨之消失,古老的文明也因而蒙上了一層迷霧。
一、漢語發(fā)展面臨的問題
1. 古代漢語的尷尬境地
在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會,追求利益是很多人生活的目標(biāo),因而一些實用學(xué)科的學(xué)習(xí)變得異常重要,比如計算機、醫(yī)學(xué)、通信和外語等等有"錢"途的專業(yè)炙手可熱,而真正能夠提高水平的國文卻門可羅雀,實在是令人悲哀。古漢語雖然已經(jīng)不在日常生活中使用,我們不得不承認,我們厚重的歷史和文化,是靠古漢語來承載的,連承載這個文化的基礎(chǔ)我們都已經(jīng)開始拋棄,那還有多少人能承擔(dān)得起歷史的重擔(dān)?中國的文化典籍,絕大部分都是用古漢語寫成的。今天,我們很少有人會去重新拿起四書五經(jīng)或者一些淺顯的古籍來學(xué)習(xí),就算去學(xué),恐怕也不得不費一番工夫斟酌每一句話的意思。另外,古漢語的教學(xué)也在學(xué)校里有一定的問題。王力老師的《古代漢語》主導(dǎo)高校講壇將近50 年,一直沒有變化,其中的文選、常用字、通論三結(jié)合的做法一直被效法。有些學(xué)者認為王老師的教材用了50 年就必然過時,這種三結(jié)合的方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今古代漢語教學(xué)的需求。其實不然,筆者認為這三部分本來就個有偏重,教學(xué)過程中也是側(cè)重點不同。這三部分中,選能夠介紹給學(xué)生很多名家名篇,常用字和通論可以幫助學(xué)生理解文選。如果一味強調(diào)文選的作用,我想就沒有必要再學(xué)教材了吧,完全可以把經(jīng)典拿來重點學(xué)習(xí),又何必在教材的問題上爭執(zhí)不休呢?恐怕這也是國內(nèi)古代漢語教學(xué)的一個極端吧。
2. 現(xiàn)代漢語的現(xiàn)狀
現(xiàn)如今的求學(xué)更看重實際,所以從中學(xué)起,可憐的學(xué)生們不得不面對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和英語等實用學(xué)科的重擔(dān),去承擔(dān)升學(xué)的壓力。因為要參加中考,參加高考,要不然就上不了好大學(xué)。在這個實際問題面前,學(xué)生們不得不有所選擇,那就是放棄培養(yǎng)國文基礎(chǔ),而是花大量時間去鉆研數(shù)理化,去背英語。到了大學(xué),又有新的問題出現(xiàn),需要學(xué)好專業(yè)課,找個好工作,或者是考研究生。而這些事情,無一例外都對英語有要求,所以好不容易擺脫升學(xué)壓力的大學(xué)生,還是需要整天花大量的時間去學(xué)習(xí)專業(yè)課和英文,除了文史哲的學(xué)生,其他專業(yè)的幾乎都沒有時間去提高中文。所以我們才會發(fā)現(xiàn), 一些著名高校的校長竟然在重要場合發(fā)言讀白字錯字,甚至用錯典故,這恐怕和如今學(xué)者的風(fēng)范不符,不得不令人擔(dān)憂。
3. 外文的沖擊
除了我們自身的問題,另外一點不得不談,那就是西方世界的強烈攻勢,尤其是英語國家的語言沖擊。這一點是不言而喻的。正如在前一小節(jié)已經(jīng)提到的, 現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時間遠遠超過學(xué)習(xí)中文的時間。在中學(xué)期間,升學(xué)的壓力是最重要的,但是到了大學(xué),就業(yè)的壓力恐怕是最重要的。凡是求職,公司無論大小,都要求職員CET4 或者CET6。另外一方面是出國的需要,這對英語的要求更高,TOEFL 和GRE 耗費了多少人的時間、精力和金錢。
二、未來如何解決這些問題
1. 中國經(jīng)濟實力仍有待發(fā)展
如今世界,經(jīng)濟實力是很多文化層面的基礎(chǔ)。例如美國的好萊塢,之所以好萊塢能在20 世紀(jì)獲得長足發(fā)展,稱霸世界影壇,靠的就是美國經(jīng)濟實力支撐之下的文化霸權(quán)。在經(jīng)濟強國的光環(huán)下,很多人都迫不及待希望對美國有所了解,因此電影,快餐等等在全世界流行。與此相對,中國的經(jīng)濟相對較弱,要想讓國人真正因中文而驕傲,似乎還需要一段時間的發(fā)展。這個經(jīng)濟的發(fā)展,首先能夠讓中國人挺起腰板說中文,其次,能夠"強迫"外國人說中文。2. 學(xué)習(xí)西方語言推廣文化保護
語言推廣,英語恐怕不用擔(dān)心,但是其它各國都有努力。德國的歌德學(xué)院, 西班牙的塞萬提斯學(xué)院等等都是想世界推廣其語言的。這一點,我國已經(jīng)開始學(xué)習(xí),設(shè)立了孔子學(xué)院。另外一點就是保護本國文化。這一點,中國就遠遠不如法國。法國立足其悠久的文學(xué),從中學(xué)小學(xué)就重視法語教育。另外,法國政府通過立法和建立政府機構(gòu)來加強對法語的保護, 如法語高級委員會。而且法國民間也不乏積極保護法語純潔性的倡導(dǎo)者。中國的語文教育一直處于畸形發(fā)展。小學(xué)和中學(xué)并不非常重視語文教育,這一點尤其在中學(xué)明顯。百分之八十以上的時間花在了數(shù)理化和英語上, 極少有人愿意花在語文上,學(xué)生看看小說便被斥責(zé)為不務(wù)正業(yè)。筆者初中的班主任是個語文老師,竟然公然在自己的課上強調(diào)數(shù)學(xué)的重要性,這就是在考試高壓下教育的畸形。
3. 加強對中國古典文化的教育才是正解
現(xiàn)在一旦提起中國古典文化的教育,很多人會提出質(zhì)疑:那個東西是老土的東西,學(xué)它有什么用。其實這是大錯特錯。首先,以西方為例。西方從來沒有放松對古典文化的教育,學(xué)生從小學(xué)習(xí)的東西很多,都是西方歷史中積淀下來的經(jīng)典,哲學(xué)史學(xué)文學(xué)的經(jīng)典,一個西方人通常都比較了解。但是,在國內(nèi),因為20 世紀(jì)五四革命和,對古典文化的學(xué)習(xí)基本已經(jīng)被拋棄,恐怕只有研究古典文學(xué)的人才會去仔細研讀。其次,古典文化是中國文化的根基,沒有古典文化的支撐,我們的文化就有斷層。全球化背景下漢語言文學(xué)發(fā)展的思考,現(xiàn)在恐怕已經(jīng)沒人會讀四書五經(jīng),甚至都不知四書五經(jīng)是什么,更不知道“男女授受不親”“為富不仁,為仁不富”這些經(jīng)典的原意。
一、當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題
1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來,高等教育逐步進入大眾化時代,社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,文學(xué)院系進行了一系列的課程改革,教育部也對各級高校進行了專業(yè)合格評估,但是,我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位,不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識,未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo),更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以,培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性,除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外,大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此,專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在,實際工作中并不直接涉及到。但是,在實際課程設(shè)置之時,承接傳統(tǒng)的慣性,學(xué)校依然將焦點集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上,如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的90%以上,專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、DV制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程,往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處,但卻限制了學(xué)生的視野,不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新,近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速在高校之中普及,但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講,在大多數(shù)高校,普遍采用的是“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方法,受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備,在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境,也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情,不能豐富見聞,更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后,導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中,只有教師一個人在津津樂道,學(xué)生只是消極地接受知識,而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中,他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對學(xué)生的評價體系單一。現(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價,而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度,評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定,優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取,很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績,而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。
二、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式
1.學(xué)科定位要有層次性。不同類型院校的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)社會需求和自身條件,來制定不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。例如:國家重點文科院校師資雄厚,圖書資料齊全,其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位在全面發(fā)展,不僅能從事以后的教學(xué)及各行各業(yè)文字工作,還應(yīng)有較強的科研和管理能力,培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展的高級漢語專業(yè)人才。綜合性大學(xué)、重點師范大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)基本定位在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展,能從事漢語教學(xué)與訓(xùn)練,具有文字編輯和新聞采編能力,同時也應(yīng)該兼有社會文化工作的指導(dǎo)能力的綜合型人才。普通?？圃盒！⒏呗氃盒：汀皩Ｉ尽睍r間不長的漢語言文學(xué)專業(yè),其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才,培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者,又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點,來劃分不同的層次,就可以改變原來“一刀切”的弊端,使學(xué)科定位明晰,并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多,所以,單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進行深入研究,重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求,根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進行方向分流,形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課,側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課,側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式,并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的興趣與需要,選擇不同的方向?qū)W習(xí),從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
3.課程設(shè)置要有科學(xué)性。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn),是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的必要條件,因此,課程體系的改革是高校漢語言文學(xué)專業(yè)整體改革的核心。新的人才培養(yǎng)模式下,對于課程設(shè)置的改革主要包括兩個方面。首先,優(yōu)化傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課。當(dāng)今現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程,存有繁瑣重復(fù)之弊,所以,新的人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建,首先要精簡課程內(nèi)容,每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計課程體系與教學(xué)內(nèi)容,確定教學(xué)重點和難點,強化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識,文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮,前面的課程已經(jīng)講過的,后面的課程不要再重復(fù),使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次,增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊,其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強化,是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中,我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少,且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根 據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求,我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程,如在文秘與公關(guān)方向之下,應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程,培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下,應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程,培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下,應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡,能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.技能培養(yǎng)要有實用性。原來培養(yǎng)的漢語人才往往是只懂得運用語言文字工具、與書本打交道的人。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,漢語人才必須要多方面地掌握實用性的技術(shù)。如,現(xiàn)代科技日益發(fā)展,各種網(wǎng)絡(luò)、傳媒技術(shù)日新月異,并成為安身立命的必備技能,所以,我們培養(yǎng)的學(xué)生就是要既能耍筆桿子,又能扛攝像機,還懂得編輯與制作,能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如,漢語在國際上地位日漸突出,世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語,對外漢語教師極其緊缺,特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞,對此,一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能,這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要,是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年,教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措,其中有一條是“廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書”。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求,但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能,提高職業(yè)競爭力,我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使教學(xué)不僅僅局限于教室,還要讓學(xué)生走出教室,注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強,打好扎實的專業(yè)功底,將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力,所以對于專業(yè)課程,不能采用一律壓縮的態(tài)度,在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團的各類活動,創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強學(xué)生各個方面的能力,將理論知識與實踐技能進行有效的銜接,幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強實習(xí)基地建設(shè),也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用,整合教育資源,為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺,加強學(xué)校和用人單位的合作,建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道,擴大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉,或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機會,要及時各類信息,使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息,從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊,此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中,隨波逐流沒有任何規(guī)劃,致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以,老師要注意此種情況,并根據(jù)學(xué)生的實際,分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃,建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時,老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念,介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀,指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進一步深化就業(yè)觀教育,幫助他們分析就業(yè)形勢,調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能,夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo),幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向,是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè),根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進行分類指導(dǎo)。到了大四進行考研與就業(yè)分流,對考研學(xué)生重點進行學(xué)科縱深教育,讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。
7.學(xué)生評價機制要有全面性。新的人才培養(yǎng)模式之中的學(xué)生評價機制,要求對學(xué)生做出全面、系統(tǒng)、公正的評價。根據(jù)各高校辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)的要求,在對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進行考核之時,要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合起來,不僅僅對掌握知識的程度進行有效考核,還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中,引導(dǎo)學(xué)生有意識地把精力用在強化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識》課,教學(xué)中采用“與文秘崗位能力要求相結(jié)合”的開放式教學(xué)模式,理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習(xí)三位一體的教學(xué)方法,實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞?與崗位測評對接,實行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是:在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上,分為模擬現(xiàn)場、情景設(shè)定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式,并讓學(xué)生在評審匯報時當(dāng)主角。實踐證明,知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合,能夠?qū)W(xué)生各個方面的能力做出全面的評價。
總之,漢語言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程,培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導(dǎo)機制的明確性及學(xué)生評價機制的全面性等入手,高校漢語言文學(xué)專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
1漢語言文學(xué)專業(yè)存在的問題剖析
漢語言文學(xué)專業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來源面廣。再加上本科設(shè)立時間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專業(yè)教學(xué)中存在一些問題。首先,課程設(shè)置存在問題,專修課課時明顯不夠,實踐課學(xué)時較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專業(yè)認同感不強,認識的深度不夠。同時,學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對我國特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會需求、學(xué)生學(xué)情等開展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點和難點問題進行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗。通過與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向?？茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國際上最新的教育理念———全納教育來指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺”是指漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺,這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書、秘書、記者、編輯)。
2構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)新的課程體系
我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系進行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程等6大類。這里重點闡述后3類課程。
2?1專業(yè)拓展課程
是在專業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們設(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類課程主要從語言和文學(xué)兩大類別來設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語詞匯研究、現(xiàn)代漢語語法理論研究、現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國文化概論、中國古代文學(xué)專題、《詩經(jīng)》的文化闡釋、唐詩宋詞專題、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類主要設(shè)置了語文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類課程適合于將來從事文書和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、個人需求、職業(yè)生涯設(shè)計在一個或多個模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專業(yè)發(fā)展方向,又有利于專業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。
2?2綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程
綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識面,實現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專長,全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語、教師教育、科學(xué)專題和藝術(shù)體育等5個類別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用能力、實踐創(chuàng)新能力而開設(shè)的實踐性課程。包括基礎(chǔ)性實踐、專業(yè)性實踐和綜合性實踐等3個類別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動、專業(yè)見習(xí)、教育實習(xí)和畢業(yè)論文等實踐課程外,還結(jié)合專業(yè)特點,探索活動課程體系。主要實踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報刊排版和文書檔案管理等。
3改革教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量
教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個主體的互動之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)
一、改革教學(xué)計劃
教學(xué)計劃是指人才培養(yǎng)方案,其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等,以前漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學(xué)術(shù)型人才,在很大程度上忽視了對學(xué)生日后實際工作能力的培養(yǎng),因此,構(gòu)建一個以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力為核心的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃迫在眉睫。
二、改革課程目標(biāo)
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程目標(biāo)要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來設(shè)計。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才,因此,這門課程的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的文獻資料搜集整理能力、日常應(yīng)用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學(xué)作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。
三、改革教學(xué)內(nèi)容
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手,培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文學(xué)的實用能力,針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進行討論,從而使得學(xué)生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外,還要將最前沿的研究話題和最先進的研究成果整合到漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中去,使學(xué)生能夠拓展視野,放眼世界。
四、改革教學(xué)方法
目前,我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié),原因就在于學(xué)校安排的實踐環(huán)節(jié)過少,學(xué)生必要的能力不能得到強化。因此,漢語言文學(xué)專業(yè)要提倡實踐教學(xué),使學(xué)生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先,在校要對學(xué)生進行專業(yè)能力的訓(xùn)練,使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作,同時,學(xué)校要設(shè)立一批實踐基地,使學(xué)生早日接觸社會上真正需求的知識,力爭縮短學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的距離。
五、改革考核方式
復(fù)合型人才的培養(yǎng)是以學(xué)習(xí)技能性、應(yīng)用性課程為主,因此,漢語言文學(xué)專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程,還要考核學(xué)生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結(jié)果性考核”結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)過程中要靈活變化考核方式,通過提問、習(xí)作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握的技能。另外,高校還可以讓社會的職業(yè)權(quán)威人士、認證部門來考核學(xué)生的某些課程,引入社會考核體制。綜上所述,在高等教育改革背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)要以培養(yǎng)復(fù)合型人才為著眼點,提高學(xué)生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等,為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。
通過對漢語言文學(xué)審美理由的探討,能夠進一步提高我國人民的人文素養(yǎng)和修養(yǎng),在漢語言文學(xué)中滲透審美認識是當(dāng)前漢語言文學(xué)學(xué)科的重要提升。本文通過對古漢語言文學(xué)的審美與新傳媒時代漢語言文學(xué)的審美進行分析來更加明確漢語言文學(xué)的歷史使命。對漢語言文學(xué)審美理由的探討,旨在研究新傳媒時代漢語言文學(xué)的審美理由,進而使得人們更加清楚地認識現(xiàn)代化的漢語言文學(xué)審美理由。
1.古漢語言文學(xué)的審美分析
漢語言文學(xué)直接體現(xiàn)著人文精神,在漢語言文學(xué)學(xué)科中,包含著古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品,其核心就是對國家、民族的社會責(zé)任感,漢語言文學(xué)重在對語境、語言的認知,它承載著傳承全民語言與文化素質(zhì)的重要責(zé)任。
對古漢語言文學(xué)的審美進行分析,需要引出孔子的善美審美觀年,孔子認為,韶樂美善皆尺,武樂獨有美,卻失味于善。這句話主要是說韶樂豐富多彩,有善有美,具有很高的藝術(shù)性,其充實的思想內(nèi)容非常符合善的要求。而武樂的藝術(shù)形式雖然也是完美的,但是結(jié)合武王伐紂建立王朝的歷史,它與孔子所向往的上古禮治有所違背,沒有充分顯示出武樂的善?？鬃诱J為善與美是相互統(tǒng)一,相互協(xié)調(diào)的,只有二者和諧的融為一體,才能實現(xiàn)完美的藝術(shù)形式,在古漢語言文學(xué)中,善和美缺一不可。從文學(xué)藝術(shù)的角度來分析孔子的漢語言文學(xué)審美理由,他主張盡善盡美,其實是他對文學(xué)藝術(shù)提出的要求,認為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。而在他寫作文學(xué)的過程中,卻并不能夠真正實現(xiàn)善與美的統(tǒng)一。在古代漢語言文學(xué)中,美和善相互分離的現(xiàn)象并不罕見,學(xué)者常常重視對其中一方面的突出,而忽略對另一方面的闡述。這種極端的做法主要是由于古代學(xué)者對文學(xué)藝術(shù)思想內(nèi)容的重視,他們?nèi)菀缀鲆曃膶W(xué)作品的藝術(shù)形式。例如,墨家的作品、先秦法家的作品、宋學(xué)以及晉代的玄言詩等,這些作品往往表現(xiàn)出一種極強的客觀實用性,并不能真正表現(xiàn)出藝術(shù)的美感,無法為欣賞者帶來愉悅的審美感,使得作品顯得枯燥無味。又如南朝的宮體文和駢體文,這類作品往往重視作品的藝術(shù)形式,而忽略了作品的思想內(nèi)涵,作者講究文字的字斟句酌,作品修飾性很強,卻并沒有深刻的思想內(nèi)容,最終使得作品華而不實。
2.傳媒時代漢語言文學(xué)的審美分析
不同的文學(xué)作品帶給讀者不同的文學(xué)世界,隨著時代的變遷,作家對人生的深思與觀察也會發(fā)生轉(zhuǎn)變,不同的文學(xué)時代帶給讀者不同的審美景觀。八十年代的中國文學(xué)大多是對歷史的沉思與深思,那個時代的中國文學(xué)是沉思的審美。在沉思中思索歷史,思索人性,沉思歷史意識形態(tài)。在一九八零年代,從創(chuàng)作中可以看到作者對政治撥亂反正與歷史的沉思,這是這個時代的共有聲音,詩人與作家在反思歷史中揭露傷痕,發(fā)生拯救思想的呼聲。從整體上來看,文學(xué)的審美沉思在一九八零年代的十年中像一盞燈一樣,牽動著有理想,渴望光明的詩人與作家的心靈。
作為人際交流的重要手段,語言對社會之重要已無可厚非。而作為一門研究、解析語言的專業(yè),語言文學(xué)所能起到的歷史意義與社會價值亦是無可估量的。從小時候的呢喃學(xué)語再到上學(xué)后的“一去二三里”,語言文學(xué)好像一直都離我們不遠,對于許多報考志愿的學(xué)生來說,語言文學(xué)也成了最容易接受與掌握的學(xué)科之一。由此可見,語言文學(xué)是一門應(yīng)用性極廣卻不具備太強專用性的學(xué)科。
一、學(xué)習(xí)時常遇到的問題
1.學(xué)習(xí)方式的問題
在學(xué)習(xí)一篇文章的時候,老師時常會因為一句話而抽絲剝繭,層層剖析。學(xué)生在此時亦會學(xué)到許多的筆法及用詞講究。而當(dāng)這些學(xué)生有了一定的文學(xué)積累之后,再讓這些學(xué)生去完成一篇幾百字的作文的時候,卻不難發(fā)現(xiàn)這其中摻雜著不少筆的流水賬。究其原因,并非是這些學(xué)生的筆法不夠華麗抑或文字拿捏不夠準(zhǔn)確,只是因為這些學(xué)生無法構(gòu)架一個完整的故事。此類現(xiàn)象雖然多數(shù)出現(xiàn)在中小學(xué)生的身上,然積習(xí)難改,這類問題在許多大學(xué)生甚至研究生身上亦有體現(xiàn)。
許多大學(xué)生甚至研究生在賞析文章時多會于小處過分執(zhí)著,遇到一難解字眼便要刨根問底,查個分明。然小處雖然明白,于文章整體之立意卻少有領(lǐng)略。這樣的學(xué)生、學(xué)者或許能寫出一篇很美妙的詩歌或者散文,但卻很難寫出一部二三十萬字的長篇小說來,原因便是他們對于文字的駕馭雖堪稱一流,但卻不會講故事。這也是許多文學(xué)從業(yè)者會遇到“學(xué)而無所用”的主要原因之一。
2.應(yīng)用的問題
當(dāng)畢業(yè)之后面走上工作崗位,許多人卻發(fā)現(xiàn)自己以往學(xué)到的東西在這里居然沒有一點用處。有些人則會出現(xiàn)學(xué)是一套,用時卻是另一套的現(xiàn)象。前者是不懂得學(xué)以致用,后者是不愿意去用。
前者是學(xué)得過于刻板,而文學(xué)卻又是一門非常抽象化的學(xué)科。想要刻板的運用抽象化的知識自然很難。而后者則是尋到了一條屬于自己或者適合自己的方法。而這種方法多數(shù)是由他們自己不斷摸索出來的。只是這種方法盡管適合自己,卻未必是正確的。
筆者無法在這里憑一兩句話去改掉這兩種人的詬病,但卻愿意在寫作方面分享一些心得:寫文章首先要明確其立意,想清楚這篇文章想要突出什么。然后則是文章的來龍去脈、結(jié)尾方式。理清故事的主線、附線,若要寫的是一篇小說,則要懂得如何安排故事的高潮。當(dāng)一切都想清楚,之后,自然能做到下筆如有神。很多大學(xué)生由于長期習(xí)慣了書寫議論文,導(dǎo)致后來無論寫什么都會帶幾分“議論”問道。其實要避免這一積習(xí)也很簡單,議論文是將主觀認為對的觀念寫出來,在寫其他文體的文章時只要盡量以第三者的身份來講述即可。
二、文學(xué)市場的低靡
在當(dāng)今的中國文壇,盡管出了一位莫言,但只憑其一人之力卻難去中國文壇的低靡之風(fēng)。而中國文壇之所以低(文秘站:)靡,原因多為以下幾點,第一、當(dāng)代中國作家講的故事多數(shù)已與現(xiàn)實脫離,再難讓讀者從中尋找到共鳴。第二、受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響,當(dāng)代年輕人的閱讀取向已經(jīng)發(fā)生了變化。老一代作家改弦更張,有些甚至封筆。而新一代作家所書所寫又大多只能給人一時的新鮮刺激,卻難有什么文學(xué)價值。這也是中國文壇一度低靡的原因之一。
三、自身能力的問題
村上春樹曾將人的意識比作地下的兩層,他說通常人們寫東西只要發(fā)掘到地下一層就已足夠。但想要深入人心,則要去發(fā)掘地下二層的未知世界。對于每個人來說,都有這兩層所謂的地下世界。對于許多從事寫作的來說,他們也都可以窺探到那地下二層的世界。但很可惜,不是所有人都能將在地下二層所看到的東西描寫出來。原因有二:
其一、文學(xué)功底不扎實。有許多人在寫作的時候會遇到這種情況,明明想到了一個很好的故事情節(jié),或者是一個很好的片段,但卻怎么也無法將其描寫出來,即使勉強寫出來也是詞不達意。其原因便是平時的文字積累。文學(xué)是一條沒有捷徑的路,只能靠不斷地累積。
其二、無法建立一個完整的故事構(gòu)架。對此上文已做說明,便不多重復(fù)。但仍有一點需要說明,許多人寫故事多憑著一道靈感和一股熱情,但等靈感用光,熱情耗盡,故事卻不過剛剛寫出一個開頭。其主要原因,便是沒有事先想好一個完整的故事構(gòu)架。
結(jié)束語:
語言文學(xué)其實是一門不是專業(yè)的專業(yè),只因為他包羅太廣,甚至是其他專業(yè)都是都被網(wǎng)絡(luò)其中。而對于那些無論是從事研究、寫作,或者是傳媒、教育等其他行業(yè)的語言文學(xué)學(xué)者來說,不將專業(yè)當(dāng)專業(yè)看才是最重要的,廣博的知識和優(yōu)秀的人文素質(zhì)才是里根之本。最后多說一句,雖然文學(xué)是一條沒有捷徑的路,但好在也不會做無用功,任何一本書的閱讀和任何一段文字的敘述都是一種積累。
摘要:激情是文科類教師尤其是漢語言文學(xué)課教師必備的素質(zhì),是使講課具有感染力的重要因素。激情來源于對教學(xué)工作的熱愛和對教學(xué)內(nèi)容的自信。激情培養(yǎng)的基本方法有:正視現(xiàn)實,調(diào)節(jié)情緒;平時或課前注意改變自己;養(yǎng)成站著講課、大聲講課的習(xí)慣;掌握講課藝術(shù),放得開,不拘謹。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)課;教師激情;感染力;培養(yǎng)方法
一、激情是使講課具有感染力的重要因素
沒有激情的講課淡而無味,無法吸引和征服學(xué)生,也就不能使學(xué)生信任你、歡迎你、敬佩你。眾所周知,熱情、真情、激情是演講的生命,是朗誦能打動人心的法寶。同樣,筆者認為,激情也是漢語言文學(xué)課教師講課不可或缺的重要因素,是教師站穩(wěn)講臺、提升教學(xué)力的重要一環(huán)。
前不久,時任湖南廣播電視大學(xué)校長助理的彭思毛教授在給湖南省廣播電視大學(xué)中文教師作題為《遠程教學(xué)與教學(xué)管理摭談》的專題講座時很有感慨地說:“有的教師教了多年,授課氣氛還是那樣的沉悶。若教師講課不能引起學(xué)生共鳴,其教學(xué)效果必然不佳。因為一切藝術(shù)都應(yīng)傾注情感,講課一定要激動,要制造高潮,這表明你對所講的內(nèi)容很信仰,很有感情,是有感而發(fā),而非無病呻吟。
教師只有動真情,才能引導(dǎo)學(xué)生成才。彭教授的這番話啟示我們:老師講課最忌平淡乏味,一定要投入巨大的熱情,認真對待,決不可糊弄學(xué)生,敷衍塞責(zé),而要把課講得生氣勃勃、引人入勝,不能像一杯白開水,從頭到尾都是一個味道。
我們在多次的教學(xué)檢查與督導(dǎo)活動中發(fā)現(xiàn)一個極具共性的問題,那就是大多數(shù)漢語言文學(xué)教師講課缺乏激情,致使課堂氣氛沉悶,學(xué)生絲毫也得不到觸動,更不用說被感染并產(chǎn)生共鳴了。有的老師上課,雖然聲音響亮、字正腔圓,內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確、條理明晰、板書規(guī)范,但學(xué)生卻是“一雙雙冷漠的眼睛,一張張板著的面孔”,總覺得不感人,覺得教師缺少激情,因而也就不能被吸引和感染。須知,教師僅講得清楚明白還遠遠不夠,講得動人,講得繪聲繪色,能深深地吸引、打動和影響學(xué)生,才是教師追求的目標(biāo)。
如果教師只會“念教案”或“背教案”,沒有輕重緩急、抑揚頓挫,那充其量也只能算是聲音的機械傳送,它絕不可能使課堂氣氛活躍,使課堂充滿生機和活力。
聞一多的弟子、著名演講學(xué)家伍大希曾經(jīng)說過,沒有感情是上不好語文課的,因為語文課不像數(shù)學(xué)課中的x、y、z 不帶任何感情,文學(xué)作品中所蘊涵的情感因素是極其豐富、復(fù)雜的。
情感是人類精神生活最重要的組成部分,是人類經(jīng)驗中最親近的體驗。人的情感活動左右著精神世界的全部。美國著名心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯認為,情感活動是心理整體機能的基礎(chǔ)和動力。“感人心者,莫先乎情?！盵“1] 情到理方至,情阻則理難通?！边@些至理名言都說明了只有動之以情,方能曉之以理。列寧曾指出:“沒有‘人的情感’,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[2]可見,教師的激情對學(xué)生的認知學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用。
教學(xué)語言不同于日常口頭語言或廣播員的播音語言,它是一種藝術(shù)語言,應(yīng)該具有感染力。教師應(yīng)當(dāng)用自己的語言,激情四溢地把課上起來,而不是始終用一種平淡的語調(diào)講下去。
總之,教師講課特別需要有感情投入,該釋放激情時絕不可吝嗇。一次精彩的講授,除了要求內(nèi)容的科學(xué)性之外,講授的藝術(shù)性也是至關(guān)重要的。講授者情緒是否飽滿,精神是否振奮,感情是否誠摯、濃烈,直接影響到教學(xué)的效果。假定有兩個教師知識水平和其他素養(yǎng)相當(dāng),講課時一個感情淡薄,而另一個善于動用感情,或者同一個人在不同精神狀態(tài)下去上課,效果顯然有別。[3]
在這方面,漢語言文學(xué)課教師則體現(xiàn)得更加明顯。激情是詩歌的生命,屈宋陶謝、李杜蘇辛,他們詩中的感情因素?zé)o須多說。就是散文,傳統(tǒng)的名篇中以情動人者也不在少數(shù)。司馬遷《報任安書》、李陵《答蘇武書》、諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》、林覺民《絕筆書》
等,披肝瀝膽,情見乎詞。我們讀后,便可看出作者的人格、胸襟及其高潔的靈魂。它們共同的特點就在于,所蘊涵的感情是純真的、熱烈的、美好的。講課時,教師如果不能再現(xiàn)作品中的感情因子,不能把文學(xué)作品中蘊涵的情趣、理趣、象趣、諧趣淋漓盡致地展現(xiàn)出來,使學(xué)生感到可惱、可恨、可鄙、可棄、可笑、可憐或啼笑皆非、悲喜交集,學(xué)生自然會覺得干癟、刻板、枯燥、乏味,其教學(xué)效果肯定是要大打折扣的
二、激情來源于對教學(xué)工作的熱愛和對教學(xué)內(nèi)容的自信。
教師講課如果不激動不過癮,學(xué)生就不被感染不滿足。然而激情不是憑空產(chǎn)生的,它是有扎實的思想基礎(chǔ)和形象內(nèi)容的;它是教師拋棄了虛偽、浮夸、做作的感情之后而產(chǎn)生的真情的一種升華和凝練。
1. 激情來源于教師對教學(xué)工作的熱愛。
(1)激情來自于教師對自己職業(yè)的珍愛。教師的激情,源于對真理的熱愛,源于對職業(yè)的自豪感和工作責(zé)任心,源于對工作的執(zhí)著追求以及對生活的愛憎態(tài)度。教師是“塑造人類靈魂的工程師”,是天底下最崇高的職業(yè);三尺講臺是神圣的,是與真理同行的,是能出成就的,也是來之不易的。如果教師能體會到這些,就會體味到快慰與滿足,就會愛崗敬業(yè)并倍加珍惜,就會全心全意、滿腔熱忱地傾注于教學(xué)工作。同時,還應(yīng)熱愛生活,否則,生活中懶懶散散的教師,授課時也會松松垮垮;生活中對外界冷漠的教師,授課時也會平平板板、毫無激情。
(2)激情來自于教師對學(xué)生的摯愛。須知,學(xué)生滿腔熱情地選擇了教師所在的 學(xué)校,又不惜交許多學(xué)費,目的是希望自己學(xué)業(yè)有成,成為可用之才,以便將來能報效祖國和人民。如果教師能夠設(shè)身處地,認識到這一點,就絕不會辜負學(xué)生,不會讓學(xué)生失望,而是千方百計地讓學(xué)生學(xué)到真本領(lǐng),為學(xué)生排憂解難,付出真愛。即使教師生活或工作遇挫或不如意,也不要把情緒帶到課堂上,因為學(xué)生是無辜的。
2. 激情來源于教師對教學(xué)內(nèi)容的自信。
教師的激情還出自于對自己的知識與能力的自信。如果教師平常注意主動學(xué)習(xí)教學(xué)理論,不斷提高專業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)實踐能力,講究教學(xué)藝術(shù),并且對自己準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容信心百倍,授課時也就自然能做到激情迸發(fā)、繪聲繪色、生動抓人。因此,教師在講課前必須花費大量的精力和時間去調(diào)研學(xué)生現(xiàn)有的水平、知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好,然后在此基礎(chǔ)上編寫出切合學(xué)生實際的教案,并且將教學(xué)內(nèi)容爛熟于心,在教學(xué)過程中就能做到脫稿講述,信心也必然倍增。相反,如果教師準(zhǔn)備不充分,上課照本宣科,甚至對自己所要傳授給學(xué)生的觀點都沒有把握,那必然閃爍其詞、斷斷續(xù)續(xù),也就不可能酣暢淋漓、激情洋溢。
三、激情培養(yǎng)的基本方法。
1.正視現(xiàn)實,調(diào)節(jié)情緒。
由于多種因素的影響,目前有不少學(xué)生顯露出厭學(xué)情緒。這就要求教師正確認清形勢,積極組織、開展教學(xué),嚴(yán)明上課紀(jì)律,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時,也要求教師豁達大度,寬厚待人,笑對人生。須知,再好的電視或節(jié)目看久了觀眾也會分心,一臺晚會所有觀眾也不可能一直保持長久的高度集中的注意力。具備了這種審時度勢、笑對人生的平常心態(tài),教師自然能理解學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生,不至于因?qū)W生開小差而大發(fā)雷霆、影響情緒。如果教師受學(xué)生厭學(xué)情緒的影響而導(dǎo)致厭教,上課只是為了勉強完成任務(wù),沒精打采,給人一種帶病授課的感覺,學(xué)生對你的課就更會產(chǎn)生厭倦情緒。這樣的課,對師生雙方都是一種無奈、一種負擔(dān),也就不可能達到教師“樂教”與學(xué)生“樂學(xué)”有機結(jié)合的效果了。教師該如何調(diào)節(jié)情緒呢?方法有很多,例如,暫時回避,學(xué)會宣泄,培養(yǎng)幽默感,善于從光明的一面看問題,冥想,練氣功,等等。
2.平時或課前注意改變自己。
平時或課前,同事之間開些玩笑,亦可調(diào)節(jié)自己的情緒,消除孤獨感,優(yōu)化情緒。同時,運動可以解憂,調(diào)節(jié)情緒。適度的體育運動,如打打球、跑跑步等,可以使人精力充沛,增強應(yīng)付現(xiàn)實生活中種種困難的能力,使人忘記不快,消除精神緊張、焦躁煩悶、憂郁沮喪等不良情緒。
避免夫妻爭吵、單位矛盾,也可以使緊張的情緒得以緩解與松弛。此外,教師平時還要多讀有益的書,不斷地充實自己,避免生活空虛。
3.養(yǎng)成站著講課、大聲講課的習(xí)慣。
教師應(yīng)站著講課,這是一個起碼的要求。因為坐著講課,教師巍然不動,四平八穩(wěn),激情自然出不來。另外,站姿有利于交流,有利于反饋。大聲講課容易調(diào)動教師的情緒,學(xué)生也容易感受到教師魅力四射的激情,一節(jié)課也就能在師生雙方興奮、收獲、歡樂中結(jié)束。
4.掌握講課藝術(shù),放得開,不拘謹。
靈活調(diào)控教學(xué)語言的節(jié)奏。假如一位老師的講課,其音速像機器的運轉(zhuǎn)一樣,總是一個速度,總是一個節(jié)奏,那不僅不利于表情達意,而且還會令聽者感到枯燥呆板、索然無味。當(dāng)講到熱烈、興奮、激動、憤怒、緊急、呼喚的內(nèi)容時,速度就需急驟,滔滔汩汩;在講述情感平靜的內(nèi)容時,速度就需舒緩。根據(jù)內(nèi)容的需要,有時需要聲音上的夸張,有時則需要動作上的夸張。有情的地方抓住不放,蒼白的地方一帶而過;有時幾個字、幾句話一塊兒講,有時一個字就要拖上好幾個拍節(jié);有時抑制住感情如同生活中的耳語,有時又需大聲疾呼聲撕力竭也在所不惜。有時,在教學(xué)中,特別是在漢語言文學(xué)課上,需穿插一點口技,比如鳥獸聲、馬跑聲、風(fēng)聲、雨聲、摔倒聲、槍炮聲等。
總之,激情是文科類教師尤其是漢語言文學(xué)課教師必備的素質(zhì),是當(dāng)好教師的先決條件。教師在授課過程中,不要壓抑自己的天性,而要讓情感流瀉,該笑則笑,該驚則驚……從而撥動學(xué)生思想感情的琴弦,課堂就不至于死水一潭。學(xué)生激動了,課堂才會生動活潑,老師才會被學(xué)生悅納、欣賞。寧愿教學(xué)中有一次失誤,也要把課講得自然,不要為了不出錯而把課講得索然無味。因為教師的情緒與學(xué)生是互相流通的,教師情緒高漲,學(xué)生也會受到感染。而一旦學(xué)生感到興奮,受到鼓舞,進入境界,聽得入神,教師也會忘情,因為學(xué)生聽課的狀況也會影響教師情緒,雙方是互動、交融的。一個有遠大理想的教師,應(yīng)重視“激情”的培養(yǎng)與綻放,決不可漫不經(jīng)心,等閑視之。
論文關(guān)鍵詞:語文教育 漢語言文學(xué) 對接性 實踐能力 多媒體技術(shù)
論文摘要:教育制度改革熱潮在我國掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國各大院校的語文教育工作也越來越被重視,語文教學(xué)在隨后幾年發(fā)生了較大的變化,但是在語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接上,還存在一定差距。應(yīng)該看到,漢語言文學(xué)教育與語文教育實現(xiàn)對接不僅是提高語文教育水平的發(fā)展需求,也是適應(yīng)新時期,新文化的發(fā)展需求。
漢語言文學(xué)應(yīng)該說,它本身就屬于語文教學(xué)內(nèi)容的一部分,但是,我國的教育制度,應(yīng)試教育模式下的語文教學(xué)并沒有重點把握對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí),反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國語文教育的師資水平整體來說還沒有滿足新時代漢語言文學(xué)的教育要求,因此,語文教育和漢語言文學(xué)教育應(yīng)該實現(xiàn)更多方面的共通和交流,應(yīng)實現(xiàn)語言教育和漢語言文學(xué)的對接性教育,這樣才能夠重建我國現(xiàn)代語文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量,也才能更好地弘揚我國的漢語言文學(xué)精髓?，F(xiàn)代語文教育和漢語言文學(xué)教育其實不會存在什么不良的沖突,語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接需要綜合考慮多個方面,比如在語文知識的運用上,教學(xué)方式或者計算機信息技術(shù)等的運用上,都要進行對接性思考,這樣才能夠把漢語言文學(xué)的一些信息反饋到語文課堂教育中去。另外,我們應(yīng)該抱著開放的心態(tài)來看待漢語言文學(xué)與語文教育的對接,特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來越寬容,開放的情況下,我們更應(yīng)該以樂觀,積極的心態(tài)來正確理解語文教育和漢語言文學(xué)的對接問題。
第一,關(guān)于漢語言文學(xué)與語文教育的對接,在實踐能力方面的思考。
不管是語文教育還是漢語言文學(xué)教育,其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實踐能力,二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認識觀念等產(chǎn)生一定的影響,都能夠豐富人的見識,并重塑自我。漢語言文學(xué)和語文教育要實現(xiàn)很好的對接,要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式,首先要實現(xiàn)二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學(xué)教育和語文教育應(yīng)該尋找他們的共通點,雖然語文和漢語言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別,但是語言教育從根本上來說是包含漢語言文學(xué)教育這個模塊的,因此,二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實是有相通之處的,在實踐方面,應(yīng)該抓住這些共通的東西,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才,要積極地探索提高實踐能力的方法,挖掘?qū)W生的實踐能力。另外,對漢語言文學(xué)中,詩詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的,漢語言文學(xué)的實踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對文學(xué)作品的探索和運用方面。而在語文教育中,也要把握漢語言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的發(fā)展方向,對學(xué)生的寫作能力,以及創(chuàng)作詩詞歌賦的能力進行培養(yǎng)。比如開設(shè)一些實踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力,在漢語言文學(xué)教育中,實踐課程相對語文教育來說是比較少的,因此,應(yīng)該加大漢語言文學(xué)教育實踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展。漢語言文學(xué)實踐課堂的開展形式可以參考語文教育的實踐課程,比如通過開展一些漢語言文學(xué)實踐講座,或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識的社會調(diào)查等,參考語文教育的一些有效的實踐方法,更好地實現(xiàn)語文教育和漢語言文學(xué)的對接。另外,語言教育和漢語言文學(xué)注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)要有一個共同的目標(biāo),二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語文教育和漢語言文學(xué)教育在實踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對接要求。
第二,實現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計算機信息技術(shù)的對接。
在科技時代,語文課堂教學(xué)一般都會運用到計算機信息技術(shù)或者是多媒體教程,遠程教育也被廣泛地運用到語文教育中,各種各樣的新型教學(xué)形式,教學(xué)活動被廣泛地開展起來。實現(xiàn)多媒體技術(shù)和計算機信息技術(shù)的對接其實就是強調(diào)語文教育應(yīng)該更多地利用這些渠道從漢語言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材,或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)等渠道從漢語言文學(xué)中汲取更多的語文教學(xué)內(nèi)容,漢語言文學(xué)作品庫就像一個巨大的圖書館,可以滿足語文教學(xué)的許多素材收集及發(fā)展。另外,現(xiàn)在我國很多中小學(xué)或者是大學(xué)的語文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué),特別是高等院校,在漢語言文學(xué)多媒體教學(xué)方面,發(fā)展的比較完善。但是由于漢語言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識,所以在中小學(xué)語文教育中,涉及到漢語言文學(xué)教育的內(nèi)容相對較少,高等教育階段才會開展這方面的專業(yè)課程,這樣就導(dǎo)致漢語言文學(xué)教育的斷層,即初中等教育階段斷層,而高等教育階段突然拔高,因此,漢語言文學(xué)教育有必要更多地融入中小學(xué)語文教育中去。在多媒體技術(shù)高度發(fā)達的時代,就為將漢語言文學(xué)教育融入中小學(xué)語文教育中提供了良好的技術(shù)平臺,事實上多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛運用于語文課堂教學(xué),因此可以探索更多地利用多媒體技術(shù)把漢語言文學(xué)的知識更多地帶入到語文課堂中去,在漢語言文學(xué)教育和語文教育之間,實現(xiàn)多媒體技術(shù)和計算機信息技術(shù)的對接,通過多媒體技術(shù)架起二者之間溝通交流的橋梁。
第三,更多地實現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對接。
語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接性思考,不僅僅體現(xiàn)在二者關(guān)系的對接,還應(yīng)該考慮語文,漢語言文學(xué)教育與課堂,與教師或者學(xué)生之間的對接。這種對接主要體現(xiàn)在對人文關(guān)懷方面的對接。人文關(guān)懷一直是現(xiàn)代教育關(guān)注的重點,特別是在語文教育和漢語言文學(xué)教育這兩個方面,人文關(guān)懷更應(yīng)該被重視。不管是語文還是漢語言文學(xué),他們都是屬于文學(xué)化的東西,文學(xué)要融入學(xué)生的生活或者走進他們的心靈,就需要教師在進行語文或者漢語言文學(xué)教育時,更多地對學(xué)生進行人文關(guān)懷。語文和漢語言文學(xué)可以說,都充滿一定的情感意識或者二者都能夠陶冶人的情操和豐富人的情感,但是,實現(xiàn)這些功能,不管是漢語言文學(xué)教育還是語文教育,都需要增加教師教學(xué)中的人文關(guān)懷,這主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生情感的關(guān)懷,或者是采用有效的方法來增加教學(xué)情趣,活躍課堂氛圍等方面,建立學(xué)生和課堂的互動,促進學(xué)生和老師的交流,溝通?？偟膩碚f,人文關(guān)懷可以提升學(xué)生的人文品格,另外,人文關(guān)懷對促進語言教育和漢語言文學(xué)教育的對接發(fā)展來說,也是很有利的。
漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)對我們?nèi)粘Ｉ钪械慕徽?溝通是十分必要的,漢語言與我們每個人的生活都是息息相關(guān)的,我們每天通過各種方式使用漢語言,掌握漢語言這門基本的課程直接影響到我們的日常生活。漢語言文學(xué)的類型繁多,種類豐富,有詩詞歌賦,小說,散文等等,針對不同類型的漢語言文學(xué),應(yīng)該有不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧,這樣才能夠掌握好漢語言。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與其他語言或者課程是有共通之處的,比如說,在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的記憶技巧中,在背誦詩詞歌賦時,可以采用一些背誦技巧,譬如英語單詞的背誦技巧有詞義分析,聯(lián)想記憶法,詞綴詞根的分類記憶法,舉一個簡單的例子,英語單詞有許多的后綴,如—tor,或者—er,有這類詞綴的單詞一般屬于名詞且,比如work加er后綴變成worker,就從動詞變成了名詞。類似英語單詞這種單詞分類,后綴等的記憶方法也可以運用到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中。漢語言文學(xué)的有效學(xué)習(xí)方法要在學(xué)習(xí)經(jīng)驗中,多加總結(jié)或者套用一些其他科目課程的學(xué)習(xí)技巧。另外,在學(xué)習(xí)漢語言中,針對字詞的學(xué)習(xí)可以通過形聲字或者句子等來幫助記憶和學(xué)習(xí)?？偟膩碚f,漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)存在一些問題,但是這些困難是可以通過變通來解決的,漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)要注重技巧和方法,要提高學(xué)習(xí)效率或者掌握更多的漢語言文學(xué)知識就必須要下足功夫,探尋有效的學(xué)習(xí)方法。
一、漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)要系統(tǒng)化
漢語言文學(xué)主要由漢語語音,語法和詞匯組成,漢語言這門課程的學(xué)習(xí)強調(diào)系統(tǒng)學(xué)習(xí),要建立系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu),在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時,首先要把漢語言的內(nèi)容,模塊進行系統(tǒng)化的整理,在腦袋中形成一定的知識架構(gòu),這樣,才能夠?qū)崿F(xiàn)知識的銜接和記憶。漢語言文學(xué)的教材在編排上一般會按照基礎(chǔ)到提升部分,在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時,就必須要按照基礎(chǔ)——提升,這樣的順序,系統(tǒng)化學(xué)習(xí)是能夠全面地掌握整體知識,系統(tǒng)化學(xué)習(xí)還講求對知識的銜接,漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識對后面較難的部分是關(guān)鍵的,只有掌握基礎(chǔ)知識才能夠進一步學(xué)習(xí)更深的部分,漢語言系統(tǒng)化學(xué)習(xí)就要求不能夠遺漏任何知識模塊,否則系統(tǒng)化學(xué)習(xí)就不完整。漢語言文學(xué)的組成成員中,相對比較基礎(chǔ)的內(nèi)容,比如漢字或者詞組,要完整地掌握這部分級別較低的組成成員,就像英語學(xué)習(xí)中,單詞是基礎(chǔ)一樣,沒有單詞就沒有完整的句式和文章。認識到課程的系統(tǒng)性,然后明確學(xué)習(xí)順序,知識的結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)中才能在腦海中形對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)藍圖,漢語言系統(tǒng)化學(xué)
習(xí)就必須對基礎(chǔ)知識有一個比較全面的認識,然后才能夠打好基礎(chǔ),以便后續(xù)學(xué)習(xí)中將知識模塊串聯(lián)起來,把相關(guān)的知識系統(tǒng)化地聯(lián)系起來。系統(tǒng)化學(xué)習(xí)還能夠方便我們的記憶,很多人在學(xué)習(xí)語言時,記憶的東西總是成為一個難點,這是因為他們沒有掌握一些必要的記憶技巧,另外,是因為他們沒有理解性地進行記憶,沒有掌握知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng),這樣他們要記憶東西就會比較難。只有認識到漢語言文學(xué)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的重要性,并且在學(xué)習(xí)中把握好系統(tǒng)化學(xué)習(xí)方法,才能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
二、漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)必須要抓住學(xué)習(xí)重點
漢語言文學(xué)內(nèi)容豐富,并且理論也很多,要學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)就必須對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行必要的整理,總結(jié),要把握漢語言文學(xué)的重點內(nèi)容,深入學(xué)習(xí)。其實,任何科目都是有偏重點的,漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)也有它的重點,加強對重點的學(xué)習(xí),有目的性地學(xué)習(xí)才能掌握真正有用的東西。漢語言文學(xué)中,存在著名詞術(shù)語較多,知識點多,語言或者句子的表達形式多樣的情況,因此,面對這么多的漢語言文學(xué)知識,我們不可能全部都啃下來,只能是有針對性地抓出重點來學(xué)習(xí),抓重點學(xué)習(xí)又具體分為三個層面,第一是針對名詞術(shù)語的學(xué)習(xí),這方面具體來說就是對漢字,詞匯,拼音,語法語音等的重點學(xué)習(xí),拼音是漢語言的基礎(chǔ),掌握拼音,我們才能實現(xiàn)語言的溝通,只認得字而不會讀是沒有用的。抓住重點來說,就首先要掌握這些基本的,也是重點的部分來深入學(xué)習(xí)。另外,語音學(xué)習(xí)的話可以通過磁帶或者錄音等來配合我們的學(xué)習(xí),磁帶或者課本一般會有配套的磁帶,它有很全面,正確的語音教學(xué),可以多利用這些東西來學(xué)好漢語言基礎(chǔ)。第二,是對句子或句式的分析方法。漢語言文學(xué)從詞匯到句子再到整片文章,是一個逐漸提高的過程,漢語句子句式的學(xué)習(xí)也是一個重點。漢語言句式分類很多,有陳述句,感嘆句,反問句等等,這些特殊的句式對句子的意思是有直接的影響的,同樣一段文字,加上不用的標(biāo)點符號意思就可能完全改變,因此,句式學(xué)習(xí)不僅是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點,也是一個難點,只有搞懂每個特殊句式,才能夠正確理解文章的意思。要掌握句式的含義,必須要掌握每種句式的結(jié)構(gòu),遇到具體問題還要進行句式分析,經(jīng)過分析確定句子所表達的意義。另外,漢語言文學(xué)中,在文言文的學(xué)習(xí)上,是相對比較難的,文言文的句式其實也都有一個明確的結(jié)構(gòu),面對文言文時,要分清楚每段話的特殊句式或者句子的含義,分析和探究漢語言文學(xué)的句子句式,掌握這個重點,這樣對能更好地學(xué)好漢語言文學(xué)。第三,漢語言中,對關(guān)聯(lián)詞,連接詞的重點掌握。漢語言文學(xué)中,句子與句子之間一般都要通過關(guān)聯(lián)詞來進行鏈接,關(guān)聯(lián)詞對整片文章的銜接性或者通順與否都是有很大影響的。對關(guān)聯(lián)詞的意思不明確的話就不能夠搞清楚句子的意思,所以,在學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)時,關(guān)聯(lián)詞的學(xué)習(xí)也是一個重點。關(guān)聯(lián)詞就像詞匯一樣是必須花時間去記憶,積累的。在日常溝通中,關(guān)聯(lián)詞的運用也是很多的,關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該作為漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的一個重點來講,漢語言的學(xué)習(xí)重點,總的來說,可以從這三個方面入手,還有一些其他的方面,比如還有理論表述方法等等,但是,歸結(jié)起來就是要對漢語言文學(xué)進行重點模塊學(xué)習(xí),不能夠全部接收也不能全部放掉。只有抓住重點,學(xué)習(xí)效果才會明顯,學(xué)習(xí)效率也才能夠提高。
三、多動手,多做練習(xí)才能夠掌握知識
前面提到的主要的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重點,在上述的基礎(chǔ)上,學(xué)好漢語言文學(xué)還有一點重要要求,就是要動手實踐,多做練習(xí)。我們在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時,學(xué)到再多的理論或者懂得再多的學(xué)習(xí)技巧,沒有動手去實踐,沒有做配套的練習(xí)還是不能夠掌握知識的。俗話說,勤能補拙,勤動手,多做練習(xí)才能把學(xué)到的理論進行實踐,才能在做練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)知識的學(xué)習(xí)是否有遺漏或者學(xué)習(xí)重點是否正確等等,學(xué)習(xí)漢語言就不能離開實效練習(xí)。做練習(xí),是我們檢驗學(xué)習(xí)成果的一個重要途徑,也是鞏固知識的一個重要手段,在做練習(xí)中,我們可以深入對一些問題的探討或者研究,也能夠加深對知識的理解,因此,在掌握基礎(chǔ)知識和理論依據(jù)的同時,必須要多做練習(xí)才能夠平衡理論和實踐的關(guān)系,才能夠綜合學(xué)好漢語言文學(xué)。
總的來說,漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要全面地、系統(tǒng)化地,并且有重點地進行,有效的學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)習(xí)技巧,還需要多做習(xí)題。掌握有??的學(xué)習(xí)技巧后,要配合多做練習(xí)才能鞏固知識,這樣才是科學(xué)的、有效的學(xué)習(xí)方式。
在我國現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)工作中,新課程理念首先對教師的教學(xué)觀念提出了挑戰(zhàn),要求教師從思想根于認識到教育權(quán)威性的轉(zhuǎn)變,教師不但是知識的傳播著與教授者, 而是要努力嘗試作為學(xué)生個體成長與綜合素質(zhì)提升的指導(dǎo)者和助手的角色, 與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探索與研究的過程。因此,在新課程理念背景下的漢語言文學(xué)教學(xué)中,教師要有深刻的認識,并立足學(xué)生終身發(fā)展的需要,切實轉(zhuǎn)變自身所具備的教育思想,樹立以“ 育人為本 ”的基本觀念 ,適應(yīng)時展和社會科技整體進步的綜合要求, 全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。一是立足于專業(yè)知識的強化,構(gòu)建扎實的學(xué)科基礎(chǔ),提高理學(xué)生專業(yè)知識水平;二是通過穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識,建立理論聯(lián)系實際的基本框架,同時開展深入淺出的教學(xué)創(chuàng)新工作,提高學(xué)生對于學(xué)科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學(xué)的應(yīng)用,創(chuàng)建和諧的教學(xué)體系。
我國漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論,其隱含的假設(shè)是:所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用,所以知識的傳授要先行,知識要有系統(tǒng)性、完整性,實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過程中,先學(xué)枯燥、抽象的理論,然后開展具體的實踐,對實踐的理論思考在前,作為思考對象的實踐在后,這脫離了職業(yè)活動的過程。近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段,社會對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài),尤其是對具有較強實踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置,將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為一系列體系化的理論和知識譜系,教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進行知識講授,且講授的知識也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分 普遍,這樣的教育教學(xué)模式勢必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道,不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。
漢語言文學(xué)教學(xué)的特點
新課程背景下對于漢語言文學(xué)教師的基本要求不同于以往
漢語言文學(xué)教學(xué)更多得將聽、說、讀、寫作為終極目標(biāo),在漢語言文學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下,漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)包括知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度。漢語言文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵, 而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團結(jié)協(xié)作意識,以更好地促進學(xué)生的交流能力。 它不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢, 更回應(yīng)了社會發(fā)展對人才基本素質(zhì)的需要。而要達成這一目標(biāo),就要求當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變, 就要求漢語言文學(xué)教師首先要發(fā)生重大轉(zhuǎn)變和完善
漢語言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界
一般來說,文學(xué)作品本身具有審美功能,我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力,產(chǎn)生深切的情感體驗,進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以,在漢語言文學(xué)教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時,還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
3、漢語言文學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生有豐厚的東方文化底蘊
言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)特點在于: 所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的, 注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng):教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上: 不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益, 而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益,等等。由于社會的進步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大,教學(xué)實用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo),漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)必須進行一些必要的改革,在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,積極和社會接軌。
改變漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的措施
1、尊重學(xué)生的主體地位
新課程理念在對漢語言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)中, 不但要求教師積極尋求教學(xué)觀念的更新,而且要注意教師在教學(xué)活動中的角色轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的漢語言文學(xué)教學(xué)中, 教師要通過精心的設(shè)置與合理的安排營造寬松的教學(xué)環(huán)境, 而且要注意尊重學(xué)生的主體地位, 進而才能實現(xiàn)將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動主陣地的教學(xué)目標(biāo)。
2、實踐應(yīng)用能力的強化
強化漢語言文學(xué)的應(yīng)用性,提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點指導(dǎo)教學(xué)改革,就必須講求專業(yè)的實用性,只有這樣學(xué)生才能在社會上立足。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競爭力,即現(xiàn)代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力,必須加以強化。該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個方面:古今各種文體的閱讀能力,現(xiàn)代各類文體的寫作能力,口頭表達能力,語文教學(xué)能力,信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系,安排教學(xué)內(nèi)容,形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊,通過系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置,以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個方面的能力,獲得將來從事語言文字工作的應(yīng)用能力,成為漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。
3、變換思想練習(xí), 注重培養(yǎng)學(xué)生思維的靈
活性新型的漢語言文學(xué)教學(xué)觀念中,不但要對傳統(tǒng)教學(xué)方式方法進行徹底的革新與完善, 而且要注重對于學(xué)生獨立思維能力的培養(yǎng)與強化, 進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。 在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)中,練習(xí)是課堂活動的基礎(chǔ)部分之一,在習(xí)題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念, 在練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生不斷變換思想,不僅能鞏固知識,形成技能,而且能啟發(fā)思維,培養(yǎng)能力,從而提高學(xué)生分析和解決問題的能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
結(jié)語:
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體,代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè),同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè),出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大,用人單位對于復(fù)合型人才的需 求量日益增多,這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進行一場教學(xué)革命,在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,貫徹漢語言文學(xué)的實用價值,著眼于實踐能力的培養(yǎng)。
摘要:漢語作為一門歷史悠久的語言,歷經(jīng)了長期的發(fā)展和演進,而且在這個過程中也經(jīng)過了產(chǎn)業(yè)化和國際化的變革與發(fā)展。新時期新背景下的漢語言文學(xué)發(fā)展面臨著一系列的問題,如何做好漢語言的產(chǎn)業(yè)化和國際化是漢語言發(fā)展的重要課題之一,本文就從這一問題出發(fā),進而結(jié)合其發(fā)展過程中所面臨的相關(guān)問題展開分析和探討。
關(guān)鍵詞:漢語言 產(chǎn)業(yè)化 國際化 發(fā)展分析
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及綜合實力的提高,實現(xiàn)文化領(lǐng)域的交流和發(fā)展已經(jīng)成為重要的問題之一,做好文化的傳播和交流既是文化發(fā)展的需要,更是實現(xiàn)國際間交流的友好橋梁。而語言作為一個重要的交流媒介,其對于國際雙方的交流來說意義重大。中國作為語言文字的重要起源國家,語言文化歷經(jīng)長期的發(fā)展和演變,具有了深厚的歷史積淀。而隨著新時期的發(fā)展,漢語言的發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn),因此必須大力的開展?jié)h語言文化的傳播,擴大其影響的力度,逐漸的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的大發(fā)展和大交流,進而實現(xiàn)其全面的發(fā)展。當(dāng)然,要做好漢語言的產(chǎn)業(yè)化和國際化,讓漢語言文學(xué)走向世界、走向未來還需要積極的進行探索,進而尋求出有效的方式呵呵途徑。下面,筆者就將結(jié)合這一問題展開分析和探討。
一、新時期漢語言文學(xué)發(fā)展的背景
隨著經(jīng)濟全球化的到來,國際間的交流和溝通也越來越頻繁,這不僅僅體現(xiàn)在國際間的經(jīng)濟貿(mào)易上,在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上也是這樣。作為重要的交流媒介—語言,也越來越受到人們的重視。對于中國來說,漢語言的發(fā)展也經(jīng)歷了較為長期的發(fā)展和變遷,在新的時期,中國在國際舞臺上的影響力也在逐漸的擴大。這樣一來,人們對于漢語的關(guān)注程度也越來越高,不少國家的人民都在積極的學(xué)習(xí)漢語,開始接觸古老的中國文化,感受魅力無窮的漢語言文學(xué),在世界廣泛的范圍內(nèi)實現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢語的“熱潮”。這對于漢語言文化的發(fā)展來說是具有重要的意義的,也是漢語言文化走向世界、走向國際的一個重要的發(fā)展機遇。因此必須迎接機遇,實現(xiàn)漢語言文學(xué)的大發(fā)展。
當(dāng)然,漢語言文學(xué)要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的發(fā)展目標(biāo)還需要很長的路要走。對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說,實現(xiàn)更大范圍內(nèi)的發(fā)展需要樹立長遠的發(fā)展目標(biāo)。結(jié)合產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展的要求進行積極有效的探索。在這方面,漢語言文學(xué)就要更加的樹立自身的特色,同時擴大自己的影響力和影響范圍,不斷的實現(xiàn)突破和提升。與此同時還要建立起國際化的規(guī)劃,有步驟有層次的實現(xiàn)漢語言文化的推廣和發(fā)展。
二、對于漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展的探討和分析
1.樹立起產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的理念,不斷的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說,產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路是一個重要的問題,他對于這種文化自身的發(fā)展以及長期的發(fā)展來說都具有重要的意義和積極的作用。在這方面,我們也知道任何一種文化如果要實現(xiàn)好的發(fā)展就需要擴大自身的影響力和傳播發(fā)展的力度,針對這一問題,產(chǎn)業(yè)化地發(fā)展模式就備受人們的關(guān)注。對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說,要想實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化,那么就要有效的對漢語言文學(xué)進行分析和探究,進而尋求出有效的發(fā)展策略和發(fā)展規(guī)劃。那么,從當(dāng)前的漢語言文化發(fā)展現(xiàn)狀來看,我們就需要依照漢語言文學(xué)自身的特點進行科學(xué)的分析和探討。古漢語作為中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)也是漢語言文學(xué)最為豐富的素材寶庫, 他對于漢語的發(fā)展來說具有重要的意義,同時也是一系列中國傳統(tǒng)文化的集大成。隨著近代歷史的發(fā)展和變革,近代的白話文開始興起,漢語言文學(xué)也就開始了一場變革和發(fā)展,而現(xiàn)代青少年對于深入學(xué)習(xí)研究古漢語和國學(xué)的耐心正逐步喪失。漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該與漢語支撐并由漢語表達的中國的價值觀理念結(jié)合在一起,而不應(yīng)該是由漢語描繪出的其他文化的內(nèi)容,在這方面需要加強注意。
2.漢語言文學(xué)的國際化。對于漢語言文化的國際化發(fā)展來說就需要做好全面的規(guī)劃和詳細的分析。對于漢語言的發(fā)展來說,要想實現(xiàn)其國際化的發(fā)展,重要的一點就是要實現(xiàn)漢語的國際化,讓更大范圍內(nèi)接受漢語。這對于漢語言的發(fā)展來說是一個重要的前提。讓漢語在更大的范圍內(nèi)接受認可,這對于漢語的發(fā)展至關(guān)重要。而且中國的文化走向世界,語言也是較為重要的一個代表。在這方面漢語言的發(fā)展就有了很好的一個發(fā)展平臺。與此同時,實現(xiàn)漢語言的國際化就要建立漢語言文學(xué)作為中國文化的代表,中國的文化產(chǎn)業(yè)有很多重要的組成,但是在發(fā)展?jié)h語言國際化的過程中就需要將漢語言作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分進行國際化。針對這一問題就需要在各方面做好準(zhǔn)備,尤其是在人力以及物力和財力上,在這幾個方面做好支持。最后,漢語言文學(xué)要滲透到的是世界各國,不應(yīng)該急功近利只盯住擁有文化話語權(quán)的歐美各國。要實現(xiàn)漢語言的國際化發(fā)展就需要建立以自身為核心,放眼全球的發(fā)展規(guī)劃,進而建立起漢語言發(fā)展的體系。
3.走產(chǎn)業(yè)化與國際化相結(jié)合的發(fā)展道路。對于漢語言的國際化發(fā)展來說必須緊密的和國際化的發(fā)展大環(huán)境聯(lián)系起來,對于漢語言的發(fā)展來說,任何淡化了或者是脫離了國際化來談產(chǎn)業(yè)化都是片面的,缺乏客觀性的。對于漢語言的發(fā)展來說國際化與產(chǎn)業(yè)化是互相支持和緊密相連的。所以實現(xiàn)漢語言文學(xué)的大發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化路子就要將二者很好的結(jié)合起來。
與此同時,對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說還需要加強其自身的影響力,這就需要我們在漢語言文學(xué)的發(fā)展過程中逐步的樹立品牌意識。對于漢語言的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展來說樹立品牌是一個很好的選擇。當(dāng)然也是市場化發(fā)展的重要需求。同時,產(chǎn)業(yè)化和國際化應(yīng)該是共同進行的,這一點美國的全球精英教育不可謂不是典范。漢語言文學(xué)的發(fā)展與振興不僅僅只是一個獨立的事件,而應(yīng)該是與中華民族的崛當(dāng)然實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展還需要和中國的發(fā)展歷程緊密的聯(lián)系起來,實現(xiàn)和中國經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來,隨著中國的發(fā)展一道走向世界。而漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化與國際化的過程也需要一定的支持和后盾,這就需要國家在漢語言的發(fā)展上予以支持。我們相信只有多方聯(lián)手進行準(zhǔn)備,漢語言的發(fā)展就會取得更大的進步和更好的發(fā)展,最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的發(fā)展目標(biāo)。
我們之所以將文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗作為文藝美學(xué)學(xué)科的理論出發(fā)點十分重要的原因是同當(dāng)代哲學(xué)與美學(xué)的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。前已說到,從19世紀(jì)后期開始,特別是20世紀(jì)以來,哲學(xué)與美學(xué)領(lǐng)域發(fā)生巨大的變化,即由思辨哲學(xué)到人生哲學(xué),由對美的本質(zhì)主義探討到具體的審美經(jīng)驗研究的轉(zhuǎn)型。誠如李斯特威爾在《近代美學(xué)史評述》中所說:“整個近代思想界,不管有多少派別,多少分歧,都至少有一點是共同的。這一點也使得近代的思想界鮮明地不同于它在上一個世紀(jì)的前驅(qū)。這一點就是近代思想界所采用的方法,因為這種方法不是從關(guān)于存在的最后本性的那種模糊的臆測出發(fā),不是從形而上學(xué)的那種脆弱而又爭論不休的某些假設(shè)出發(fā),不是從任何種類的先天信仰出發(fā),而是從人類實際的美感經(jīng)驗出發(fā)的,而美感經(jīng)驗又是從人類對藝術(shù)和自然的普遍欣賞中,從藝術(shù)家生動的創(chuàng)作活動中,以及從各種美的藝術(shù)和實用藝術(shù)長期而又變化多端的歷史演變中表現(xiàn)出來?！北娝苤?審美經(jīng)驗論之發(fā)端是英國的經(jīng)驗主義美學(xué)。它們以審美經(jīng)驗作為其美學(xué)研究的出發(fā)點,以培根、休謨、柏克為其代表,均將審美經(jīng)驗歸結(jié)為以主體之體驗為基礎(chǔ)。即使是柏克對審美經(jīng)驗客觀性的探求也是立足于人的主體感官的共同性?？档隆杜袛嗔ε小分械膶徝琅袛嗔ψ鳛橹饔^的合目的性,也是一種對于具有共通感的審美快感(經(jīng)驗)之判斷。但黑格爾在這一方面卻從康德倒退到本質(zhì)主義的美學(xué)探討。黑格爾之后,叔本華的生命意志說,尼采的酒神精神說,盡管其審美內(nèi)涵中包含著形而上之內(nèi)容,但仍是以審美經(jīng)驗為其基礎(chǔ)。從20世紀(jì)開始,幾乎所有的西方當(dāng)代美學(xué)流派都立足于審美經(jīng)驗?？肆_齊的直覺表現(xiàn)說可以說是開了將經(jīng)驗與情感表現(xiàn)相聯(lián)系的當(dāng)代美學(xué)之先河。此后,克萊夫.貝爾的審美是“有意味的形式”更同經(jīng)驗密切相關(guān)。而真正打出藝術(shù)的審美經(jīng)驗旗幟的則是杜威。1934年,杜威出版《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書,標(biāo)志著經(jīng)驗派美學(xué)逐步走向成熟。但只有法國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納使經(jīng)驗論美學(xué)真正具有濃郁的哲學(xué)色彩與深刻的內(nèi)涵。他于1953年出版具有深遠影響的重要論著《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)》,提出“藝術(shù)即審美對象和審美知覺相互關(guān)聯(lián)”的重要美學(xué)觀點。此后,經(jīng)驗論美學(xué)即滲透于存在論、符號論與闡釋學(xué)美學(xué)等各種新興美學(xué)理論形態(tài)之中。我們以文藝的審美經(jīng)驗作為理論出發(fā)點的另一個十分重要的理由是,這一點十分切合中國文藝美學(xué)遺產(chǎn)。中國古代有著悠久而豐厚的文藝美學(xué)遺產(chǎn)和傳統(tǒng),但中國的文藝美學(xué)傳統(tǒng)同西方傳統(tǒng)迥異。中國沒有西方那樣的有關(guān)美與藝術(shù)之本質(zhì)的思辨性思考,大量的美學(xué)遺產(chǎn)都是體悟式的藝術(shù)審美經(jīng)驗的闡發(fā)。著名的意境說就是對作者情景交融、物人一致之審美經(jīng)驗的闡發(fā)。正如王昌齡在《詩格》中所說,所謂意境“亦張之于意而思之于心,則得其真矣?！倍^“妙悟”則是對審美經(jīng)驗的主體藝術(shù)想象特性作了深刻描述。陸機在著名的《文賦》中對“妙悟”之藝術(shù)想象作了生動的描述:“其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精鶩八極,心游萬仞。其致也,情朦朧而彌鮮,物昭晰而互進,傾群言之瀝液,漱六藝之芳潤,浮天淵以安流,濯下泉而潛侵”。對于審美經(jīng)驗中藝術(shù)想象之描述可謂生動具體,繪聲繪色。我國古代著名的“趣味”說則著重從審美欣賞的獨特視角闡述審美經(jīng)驗。司空圖在《與李生論詩書》一文中說道:“而文之難,而詩之尤難。古今之喻多矣,而愚以為辨于味而后可以言詩也”。并提出“知其咸酸之外”、“近而不浮,遠而不盡,然后可以言韻外之致”的基本觀點,都是對審美欣賞中經(jīng)驗的深刻體悟。我們認為要想建設(shè)具有中國特色的文藝美學(xué)學(xué)科應(yīng)該很好地總結(jié)中國傳統(tǒng)美學(xué)這一豐厚的文藝美學(xué)遺產(chǎn)。
我們認為從具體的審美過程來看,不一定能明確看出社會實踐之基礎(chǔ)作用,但從總體上看,從社會存在決定社會意識的角度看,審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)肯定是社會實踐。當(dāng)今西方哲學(xué)——美學(xué)在突破思辯哲學(xué)主客之二分思維模式突出主體作用之時,為了避免陷入唯我主義,也曾試圖回歸“生活世界”。但這種“回歸”未免虛弱,而從哲學(xué)的徹底性來看,還是馬克思主義的唯物實踐論之社會實踐觀更能從根本上說清經(jīng)驗的來源內(nèi)涵。但唯物實踐觀的理論指導(dǎo)與社會實踐的基礎(chǔ)地位仍是在理論前提的位置之上,而不能代替具體的審美經(jīng)驗。只有這樣才能避免過去以哲學(xué)代美學(xué),以普遍代特殊的弊端。第二,經(jīng)驗與主體。當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)之經(jīng)驗當(dāng)然是以主體為主的,但又不是英國經(jīng)驗主義純主體之經(jīng)驗。而是包含著消融了主客二分,包含著客體之經(jīng)驗。有的是通過行動(生活)來消解主客二分,如杜威實用主義的藝術(shù)經(jīng)驗論。有的是通過主體的接受或闡釋來消解主客二分,如闡釋學(xué)美學(xué)。有的則是通過現(xiàn)象學(xué)直觀的“懸擱”來消融主客二分,如現(xiàn)象學(xué)美學(xué)。第三,經(jīng)驗與想象。文藝的審美經(jīng)驗之發(fā)生是必須通過藝術(shù)想象之途徑的。藝術(shù)想象猶如一個大熔爐,能將感性、知性、情感等等熔于一爐,最后形成完整的審美經(jīng)驗,并使審美者進入一種特有的審美生存的境界。第四,經(jīng)驗與表現(xiàn)。當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)的最重要特點是將經(jīng)驗同情感之表現(xiàn)密切相聯(lián)。例如,克羅齊的“直覺即表現(xiàn)說”,阿恩海姆的“同形同構(gòu)說”,杜威也強調(diào)審美經(jīng)驗之“情感特質(zhì)”。第五,經(jīng)驗與快感。經(jīng)驗論當(dāng)然肯定感覺、快感,并以其為基礎(chǔ)。但當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)又不僅僅局限于快感、感覺。如果僅僅局限于快感那就會脫離審美的軌道。康德曾在《判斷力批判》中提出“判斷先于快感”的命題,雖然已經(jīng)過去了200多年,但我們認為這仍是美學(xué)的鐵的定律,難以推翻和顛覆。許多美學(xué)家在承認快感的同時,也是強調(diào)對快感之超越的。例如,杜威論述審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗之相異性也是試圖超越日常經(jīng)驗其之生物性。杜夫海納運用現(xiàn)象學(xué)“懸擱”之方法,更是強調(diào)對“此在”的超越走向形而上的審美存在。第六,經(jīng)驗與接受。當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)同當(dāng)代闡釋學(xué)相結(jié)合,強調(diào)闡釋的本體性。這樣,在闡釋學(xué)美學(xué)之中所有的“經(jīng)驗”都是此時此地的,都是當(dāng)下視域與歷史視域、闡釋者視域與文本視域的融合。這樣,我們就將當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)與接受美學(xué)、新歷史主義等結(jié)合了起來。第七,經(jīng)驗論與心理學(xué)。經(jīng)驗論美學(xué)肯定包含許多心理學(xué)內(nèi)容,如感覺、想象、意向、情感等等。但審美的經(jīng)驗論又不等同于心理學(xué),如果等同的話,文藝美學(xué)就將走向純粹的科學(xué)主義,從而完全抹移了文藝美學(xué)特有的而且是十分重要的人文主義內(nèi)涵。這是包括現(xiàn)象學(xué)美學(xué)在內(nèi)的許多美學(xué)家特別忌諱的事情。所以在承認審美經(jīng)驗所必須包含的心理學(xué)內(nèi)容時,還更應(yīng)承認其具有拓展到社會的、哲學(xué)的與倫理學(xué)的深廣層面。第八,經(jīng)驗與真理。這是當(dāng)代經(jīng)驗論美學(xué)同存在論美學(xué)緊密相聯(lián)所必具的內(nèi)容。當(dāng)代存在論美學(xué)將審美活動同認識活動相分離,由此審美經(jīng)驗并不導(dǎo)向認知理性的提升,而是通過藝術(shù)想象實現(xiàn)對遮蔽之解蔽,走向真理敞開的澄明之境,從而獲得人的“審美地生存”、“詩意地棲居”。所以,審美經(jīng)驗、藝術(shù)想象、真理的敞開、詩意地棲居都是同格的。這正是當(dāng)代文藝美學(xué)所追求的目標(biāo)。第九,經(jīng)驗與對象。傳統(tǒng)美學(xué)都把審美對象界定為一種客觀的實體,自然物與藝術(shù)品等等。但我們認為審美對象是意向性過程中的一種意識現(xiàn)象,在主觀構(gòu)成性中顯現(xiàn)。也就是說,審美對象只有在審美的過程中,面對具有審美知覺能力的人,并正在進行審美知覺活動時才能成立。它是一種關(guān)系中的存在,沒有了審美活動就沒有審美對象,但并不否認作品作為可能的審美對象而存在。
審美與生活、藝術(shù)與商品、文化與文藝、欣賞與快感之間的界限一 下子變得模糊起來。于是從新世紀(jì)之初就出現(xiàn)了有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的邊界、日常生活審美化的評價、文學(xué)的文化研究的評判等等問題的討論與爭辯。我們認為這種討論是非常有意義的。我們試圖以我們所理解的文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗這一文藝美學(xué)學(xué)科的基本理論作為認識以上大眾文化背景下各種文化現(xiàn)象的一種理論指導(dǎo),也以此對這次討論提供一種也許是不成熟的見解。我們認為,當(dāng)代文藝美學(xué)的審美經(jīng)驗理論應(yīng)對當(dāng)代大眾文化中審美的生活化和生活的審美化兩個相關(guān)的部分起到指導(dǎo)作用。其實是審美的生活化與生活的審美化是兩個緊密相聯(lián)、統(tǒng)一為一體的部分。都是對資本主義工業(yè)文明以來藝術(shù)與生活分裂,走向異化的嚴(yán)重問題的解決。所謂審美的生活化,是解決藝術(shù)與生活的脫離,承認并正視審美所必然包含的快感內(nèi)容與文藝所必然包含的生活內(nèi)容。使藝術(shù)走向生活與萬千大眾,成為人們休息娛樂的方式之一。同時也不可否認某些藝術(shù)產(chǎn)品具有的商品屬性,并給人們帶來某種經(jīng)濟效益。早在1934年,杜威出版《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書。針對藝術(shù)脫離生活的現(xiàn)狀和大眾文化之方興未艾,充分論證了審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗之間的“延續(xù)關(guān)系”。但這只是我們所說的審美經(jīng)驗理論所包含的一個方面的內(nèi)容,也只是當(dāng)前大眾文化背景下文學(xué)藝術(shù)的一個方面的屬性。另一方面,也是非常重要的方面,就是生活的審美化。也就是我們所說的審美經(jīng)驗不僅包含著原生態(tài)的生活,更要包含對這種生活的超越;不僅包含必不可少的感性快感,更要包含體現(xiàn)人類生存之精髓的意義。如果說審美的生活化是一種回歸,那么生活的審美化則是一種提升。沒有回歸與提升結(jié)合,那么真正的審美與文學(xué)藝術(shù)都將不復(fù)存在,而只有兩者的統(tǒng)一才是審美與文學(xué)藝術(shù)要旨之所在。因為沒有前者,審美與文藝必將脫離大眾與當(dāng)代文化現(xiàn)實,而沒有后者則審美與文藝又不免陷于低俗與平庸。而只有兩者的有機結(jié)合才是審美與文藝發(fā)展的坦途,也才能為文藝美學(xué)學(xué)科建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書中著重論述了審美經(jīng)驗不同于日常經(jīng)驗的“完整性”和“理想性”。成為全書的中心界說,值得我們借鑒。以文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗作為文藝美學(xué)學(xué)科的理論出發(fā)點也是為中國傳統(tǒng)美學(xué)的在當(dāng)代進一步發(fā)揮作用開辟廣闊的空間。中國美學(xué)發(fā)展從20世紀(jì)初,特別是1919年“五四”運動為界發(fā)生了某種程度斷裂。此前是傳統(tǒng)形態(tài)的美學(xué),此后受到“西學(xué)東漸”的深刻影響,則是接受西方美學(xué)理論話語。這前后兩種美學(xué)形態(tài)盡管不可避免地有所聯(lián)系,但在理論內(nèi)涵、話語范疇和精神實質(zhì)上均有明顯區(qū)別,是一種明顯的理論斷裂。因此,有的學(xué)者認為,這兩者“不可兼容”,而是“宿命的對立”。中國傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代價值問題被嚴(yán)峻地提到我們面前。而以文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗作為理論出發(fā)點的文藝美學(xué)學(xué)科則為中國傳統(tǒng)美學(xué)進一步發(fā)揮當(dāng)代作用開辟了廣闊的天地。因為,我國傳統(tǒng)美學(xué)的確沒有西方美學(xué)那樣借以反映審美與藝術(shù)本質(zhì)的概念范疇,而主要以對創(chuàng)作與文本的體悟作為理論的基點。這恰是一種文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗。從先秦時期的“興觀群怨說”,到漢魏時期的“言志說”、“意象說”,到唐宋時期的“意境說”、“妙悟說”、“心物說”,到清代的“情景說”、“性靈說”與“境界說”等等可謂一脈相承,都是對文藝審美經(jīng)驗的獨特表現(xiàn),反映出中國古代美學(xué)的特有精神,具有十分豐富的內(nèi)涵與極其重要的價值。這些美學(xué)理論不僅給我國文藝家與美學(xué)家以滋養(yǎng),而且也對包括海德格爾在內(nèi)的諸多西方美學(xué)家以理論的滋養(yǎng)。我們相信,文藝美學(xué)學(xué)科的發(fā)展,特別是我們以文藝的審美經(jīng)驗為理論出發(fā)點,并自覺地以之總結(jié)弘揚中國傳統(tǒng)美學(xué)理論,中國傳統(tǒng)的美學(xué)理論必將在新時期發(fā)揮更加重要的作用。
在我們論述以文藝的審美經(jīng)驗作為文藝美學(xué)的基本理論范疇時遇到了審美是不是文藝的基本特征這樣一個問題。在這個問題上,我們堅持審美是文學(xué)藝術(shù)的基本特征的觀點。但我們所說的審美不是狹義的優(yōu)美,而是廣義的美。也就是包含著優(yōu)美、崇高,以及悲劇、喜劇和丑這些廣泛內(nèi)容之美。只不過在審美心理效應(yīng)上都是一種肯定性的情感評價,而不是相反的否定性的情感評價,諸如惡心,嫌棄之類。這就要求作者在作品中包含一種審美的價值取向。
著名的新黑格爾主義者、美學(xué)史家鮑桑葵在其《美學(xué)史》研究中就采用了歷史突破邏輯的方法,使這本美學(xué)史在諸多方面頗具創(chuàng)意。由此,我們認為對于我們所說的以文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗為其理論出發(fā)點的文藝美學(xué)學(xué)科也不能采用思辯的方法,而應(yīng)采用以審美經(jīng)驗的研究為主,輔之以邏輯的研究方法。因此,我們的基本著重點在歷史的、當(dāng)代的文藝的審美經(jīng)驗事實,包括作者自身的審美體驗,主要以此為據(jù)提煉出理論的觀點。當(dāng)然也要借助當(dāng)代流行的各種理論的概念和話語,但不為其所束縛,而以審美經(jīng)驗的事實為依據(jù),對其進行必要的補充、充實、發(fā)展和突破。我們的另一個主旨還試圖將當(dāng)代的對話理論作為重要的方法維度。也就是說,我們不想采取傳統(tǒng)的教化與灌輸?shù)姆绞?而是采取作者與讀者平等對話的方式。因為,我們的理論出發(fā)點是審美經(jīng)驗,經(jīng)驗既具有社會共通性,同時也具有明顯的個人感悟性。所以,我們所提供的只是我們的一種感悟。期望以此喚起他人的共鳴,甚至產(chǎn)生一種新的不同的體驗和感悟。在這一點上,讀者是有著充分的自由度和廣闊的空間的。這就是一種新型的互動式的科學(xué)研究,希圖激起讀者更大的主動性,充分調(diào)動其探索新問題的興趣。同時,我們還試圖采用心理學(xué)的,闡釋學(xué)的以及語言學(xué)的各種研究方法。方法的多樣性也是我們的探索之一。
我們試圖對文藝美學(xué)學(xué)科進行一種新的探索,有探索就必然會有失誤。因此,我們熱誠期望廣大學(xué)術(shù)界的朋友參加到探索的行列之中,給我們以批評與指正。文藝美學(xué)作為一個新興的學(xué)科,僅僅走過了20余年的歷史,需要有更多的學(xué)者、朋友給予更多的關(guān)注和培養(yǎng),使之健康成長。我們期待文藝美學(xué)這一新興的正在建構(gòu)中的學(xué)科在大家的呵護下更加走向成熟,成為中國學(xué)者對于世界美學(xué)園地的一個新的貢獻
一、當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題
1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來,高等教育逐步進入大眾化時代,社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,文學(xué)院系進行了一系列的課程改革,教育部也對各級高校進行了專業(yè)合格評估,但是,我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位,不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識,未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo),更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以,培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性,除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外,大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此,專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在,實際工作中并不直接涉及到。但是,在實際課程設(shè)置之時,承接傳統(tǒng)的慣性,學(xué)校依然將焦點集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上,如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的90%以上,專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、DV制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程,往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處,但卻限制了學(xué)生的視野,不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新,近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速在高校之中普及,但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講,在大多數(shù)高校,普遍采用的是“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方法,受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備,在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境,也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情,不能豐富見聞,更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后,導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中,只有教師一個人在津津樂道,學(xué)生只是消極地接受知識,而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中,他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對學(xué)生的評價體系單一。現(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價,而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度,評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定,優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取,很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績,而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。
二、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式
1.學(xué)科定位要有層次性。不同類型院校的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)社會需求和自身條件,來制定不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。例如:國家重點文科院校師資雄厚,圖書資料齊全,其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位在全面發(fā)展,不僅能從事以后的教學(xué)及各行各業(yè)文字工作,還應(yīng)有較強的科研和管理能力,培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展的高級漢語專業(yè)人才。綜合性大學(xué)、重點師范大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)基本定位在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展,能從事漢語教學(xué)與訓(xùn)練,具有文字編輯和新聞采編能力,同時也應(yīng)該兼有社會文化工作的指導(dǎo)能力的綜合型人才。普通專科院校、高職院校和“專升本”時間不長的漢語言文學(xué)專業(yè),其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才,培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者,又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點,來劃分不同的層次,就可以改變原來“一刀切”的弊端,使學(xué)科定位明晰,并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多,所以,單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進行深入研究,重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求,根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進行方向分流,形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課,側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課,側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式,并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的興趣與需要,選擇不同的方向?qū)W習(xí),從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
3.課程設(shè)置要有科學(xué)性。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn),是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的必要條件,因此,課程體系的改革是高校漢語言文學(xué)專業(yè)整體改革的核心。新的人才培養(yǎng)模式下,對于課程設(shè)置的改革主要包括兩個方面。首先,優(yōu)化傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課。當(dāng)今現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程,存有繁瑣重復(fù)之弊,所以,新的人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建,首先要精簡課程內(nèi)容,每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計課程體系與教學(xué)內(nèi)容,確定教學(xué)重點和難點,強化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識,文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮,前面的課程已經(jīng)講過的,后面的課程不要再重復(fù),使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次,增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊,其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強化,是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中,我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少,且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根 據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求,我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程,如在文秘與公關(guān)方向之下,應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程,培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下,應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程,培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下,應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡,能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.技能培養(yǎng)要有實用性。原來培養(yǎng)的漢語人才往往是只懂得運用語言文字工具、與書本打交道的人。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,漢語人才必須要多方面地掌握實用性的技術(shù)。如,現(xiàn)代科技日益發(fā)展,各種網(wǎng)絡(luò)、傳媒技術(shù)日新月異,并成為安身立命的必備技能,所以,我們培養(yǎng)的學(xué)生就是要既能耍筆桿子,又能扛攝像機,還懂得編輯與制作,能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如,漢語在國際上地位日漸突出,世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語,對外漢語教師極其緊缺,特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞,對此,一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能,這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要,是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年,教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措,其中有一條是“廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書”。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求,但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能,提高職業(yè)競爭力,我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使教學(xué)不僅僅局限于教室,還要讓學(xué)生走出教室,注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強,打好扎實的專業(yè)功底,將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力,所以對于專業(yè)課程,不能采用一律壓縮的態(tài)度,在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團的各類活動,創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強學(xué)生各個方面的能力,將理論知識與實踐技能進行有效的銜接,幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強實習(xí)基地建設(shè),也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用,整合教育資源,為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺,加強學(xué)校和用人單位的合作,建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道,擴大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉,或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機會,要及時各類信息,使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息,從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊,此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中,隨波逐流沒有任何規(guī)劃,致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以,老師要注意此種情況,并根據(jù)學(xué)生的實際,分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃,建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時,老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念,介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀,指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進一步深化就業(yè)觀教育,幫助他們分析就業(yè)形勢,調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能,夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo),幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向,是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè),根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進行分類指導(dǎo)。到了大四進行考研與就業(yè)分流,對考研學(xué)生重點進行學(xué)科縱深教育,讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。
7.學(xué)生評價機制要有全面性。新的人才培養(yǎng)模式之中的學(xué)生評價機制,要求對學(xué)生做出全面、系統(tǒng)、公正的評價。根據(jù)各高校辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)的要求,在對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進行考核之時,要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合起來,不僅僅對掌握知識的程度進行有效考核,還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中,引導(dǎo)學(xué)生有意識地把精力用在強化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識》課,教學(xué)中采用“與文秘崗位能力要求相結(jié)合”的開放式教學(xué)模式,理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習(xí)三位一體的教學(xué)方法,實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞?與崗位測評對接,實行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是:在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上,分為模擬現(xiàn)場、情景設(shè)定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式,并讓學(xué)生在評審匯報時當(dāng)主角。實踐證明,知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合,能夠?qū)W(xué)生各個方面的能力做出全面的評價。
總之,漢語言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程,培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導(dǎo)機制的明確性及學(xué)生評價機制的全面性等入手,高校漢語言文學(xué)專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
1漢語言文學(xué)專業(yè)存在的問題剖析
漢語言文學(xué)專業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來源面廣。再加上本科設(shè)立時間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專業(yè)教學(xué)中存在一些問題。首先,課程設(shè)置存在問題,專修課課時明顯不夠,實踐課學(xué)時較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專業(yè)認同感不強,認識的深度不夠。同時,學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對我國特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會需求、學(xué)生學(xué)情等開展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點和難點問題進行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗。通過與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向?？茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國際上最新的教育理念———全納教育來指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺”是指漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺,這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書、秘書、記者、編輯)。
2構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)新的課程體系
我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系進行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程等6大類。這里重點闡述后3類課程。
2.1專業(yè)拓展課程
是在專業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們設(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類課程主要從語言和文學(xué)兩大類別來設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語詞匯研究、現(xiàn)代漢語語法理論研究、現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國文化概論、中國古代文學(xué)專題、《詩經(jīng)》的文化闡釋、唐詩宋詞專題、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類主要設(shè)置了語文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類課程適合于將來從事文書和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、個人需求、職業(yè)生涯設(shè)計在一個或多個模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專業(yè)發(fā)展方向,又有利于專業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。
2.2綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程
綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識面,實現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專長,全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語、教師教育、科學(xué)專題和藝術(shù)體育等5個類別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用能力、實踐創(chuàng)新能力而開設(shè)的實踐性課程。包括基礎(chǔ)性實踐、專業(yè)性實踐和綜合性實踐等3個類別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動、專業(yè)見習(xí)、教育實習(xí)和畢業(yè)論文等實踐課程外,還結(jié)合專業(yè)特點,探索活動課程體系。主要實踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報刊排版和文書檔案管理等。
3改革教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量
教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個主體的互動之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué) 內(nèi)容運用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。
3.1運用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)
大學(xué)低年級學(xué)生開始認識專業(yè)的概念,但尚未形成該專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)。因此,要對學(xué)生進行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對漢語言文學(xué)主干課程的基本原理有一個整體認識。有人認為一開始就實施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對于多數(shù)學(xué)生來說是不切實際的。實踐證明,在漢語言文學(xué)專業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運用“認知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識體系,便于學(xué)生打下牢固的知識基礎(chǔ)。
3.2倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式
雖然第二學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專業(yè)理論水平的進一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強調(diào)一種主動探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。
3.3嘗試“問題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力
學(xué)生到了高年級,主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個階段主要采用建構(gòu)主義的方法進行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過解決問題的各種活動,建構(gòu)知識體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點。通過這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問題為核心的知識結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評價機制和教學(xué)工作量的計算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
4強化實踐環(huán)節(jié)
根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)不同專業(yè)方向的要求,形成專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實習(xí)、教育實習(xí)和課外活動一體化的教學(xué)實踐體系。
4.1適時組織專業(yè)見習(xí),使學(xué)生體會漢語言文學(xué)原理與實踐應(yīng)用相結(jié)合的意義
專業(yè)見習(xí)一般在第2學(xué)年進行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機關(guān)、文化單位的實踐活動。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專業(yè)見習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對理論知識的理解與記憶,提高學(xué)生解決實際問題的能力,而且能夠增進學(xué)生對于工作的理解和感情,增強其事業(yè)心,為專業(yè)實習(xí)奠定基礎(chǔ)。專業(yè)見習(xí)以短期為宜,視情況可多次進行,也可按專題進行組織。
4.2組織“頂崗”專業(yè)實習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接
高級文秘方向的學(xué)生,專業(yè)實習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時間是一個學(xué)期。跟漢語語言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個單位接收實習(xí)生數(shù)量不可能很多,實習(xí)地點分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實習(xí)接受單位的要求來看,他們往往把接受實習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實習(xí)成了專業(yè)實習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點是實習(xí)生角色意識增強,因為這種實習(xí)是把實踐活動與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專業(yè)設(shè)計的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專業(yè)實習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專業(yè)實習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。
4.3開展豐富的課外活動,使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體
重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵、扶持政策。鼓勵學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專著和文學(xué)作品。積極發(fā)動學(xué)生參與教師的課題研究和專業(yè)建設(shè)活動。組織學(xué)生參加各類競賽,力爭在競賽中取得好的成績。實踐證明,將這四種途徑有機結(jié)合,可以全方位地、有效地促進培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
5加強師資隊伍建設(shè)
合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專業(yè),個人的興趣愛好也不一樣。本著發(fā)揮每個人長處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專業(yè)特長的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認識的基礎(chǔ)上,通過落實教學(xué)質(zhì)量全過程督導(dǎo),達到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門課程時要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實施計劃;編寫講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過程中,時時接受學(xué)院教學(xué)專家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時,嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測評方案,對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行科學(xué)評價。經(jīng)過近四年的建設(shè)和實踐,洛陽理工學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。
大學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的特點
漢語言文學(xué)專業(yè)無法像醫(yī)學(xué)、建筑、會計、工程等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位,更難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它是傳統(tǒng)人文科目,是人文精神直接的載體,擔(dān)負著提升和傳承全民族文化和語言的重任。它的教學(xué)特點主要有以下幾點:
1、在教育過程中,不注意直接創(chuàng)
收集整理造可以計量的經(jīng)濟效益,在于創(chuàng)造無法用數(shù)字去統(tǒng)計的社會效益。
2、教育不僅體現(xiàn)在應(yīng)用性方面,而且體現(xiàn)在對學(xué)生精神取向和社會觀念的影響。
3、教學(xué)的目的是讓學(xué)生從事人的工作的,因此要更注重學(xué)生的人文素養(yǎng)。
大學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題
1、教學(xué)內(nèi)容的實用性和科學(xué)性不強。教學(xué)內(nèi)容的更新和選擇,直接影響了學(xué)生對教學(xué)效果的滿意度以及教學(xué)目標(biāo)的達成度。從目前的漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容可以看出,教學(xué)過程中對教學(xué)實用性的更新和知識點的選擇方面還存在很大的問題。如教學(xué)內(nèi)容偏離實際情況、不符合當(dāng)代大學(xué)生的成長特點等。教材的編制沒有注重對學(xué)生實踐的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的鍛煉,方法陳舊、觀念落后。這些情況都嚴(yán)重制約了漢語言文學(xué)實用性的發(fā)展。
2、教學(xué)的手段單一,現(xiàn)代化教學(xué)方式運用不當(dāng)。隨著社會的進步和就業(yè)壓力的不斷增大,要求教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個性特征進行教學(xué)手段的改變,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。但目前傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生記”的單一教學(xué)手段仍舊存在,不利于提高學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和教學(xué)質(zhì)量的提高。與此同時,現(xiàn)代化的教學(xué)方式中常常出現(xiàn)運用不當(dāng)?shù)那闆r,無法發(fā)揮出信息技術(shù)在教學(xué)中的推動力和優(yōu)勢。
3、傳統(tǒng)教學(xué)模式制約了教學(xué)質(zhì)量的提升。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)的基本模式是:學(xué)生上課記、下課抄、考試背。但是這種模式嚴(yán)重的制約了漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高,不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在經(jīng)濟不斷提速的今天,只有具有良好的語言能力和文學(xué)功底的人才是社會所需要的,這不是靠死記硬背能培養(yǎng)出來的。所以傳統(tǒng)的教學(xué)模式制約了教學(xué)質(zhì)量的提高,需要進行調(diào)整或改革。
提高大學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的途徑
1、使用實用的理念指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性,在各個行業(yè)中都能找到適合自己施展才華的平臺。但是在相關(guān)行業(yè)中,也常常存在其他專業(yè)畢業(yè)生的沖擊所造成的就業(yè)壓力。從實際角度出發(fā),應(yīng)從兩方面提高漢語言文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。(1)強化科目的實際應(yīng)用,提高學(xué)生本專業(yè)應(yīng)用能力。從目前學(xué)生難就業(yè)的實際出發(fā),進行漢語言文學(xué)教學(xué)的改革,注重本專業(yè)的實用性,提高學(xué)生在社會上競爭的資本。具體可結(jié)合學(xué)生的就業(yè)方向,對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的核心競爭力,即“讀”、“說”、“寫”三個方面的能力進行加強。本專業(yè)的實用性教學(xué)主要體現(xiàn)在,古今語言文體的閱讀能力,各種文體的寫作能力、教學(xué)能力、表達能力和信息調(diào)研能力這五個方面。教師和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)精心設(shè)置課程,合理進行教學(xué)內(nèi)容整改,形成本專業(yè)特有的應(yīng)用體系,并通過對應(yīng)用
技能課程的設(shè)置,來保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高能力,以及獲得未來工作中所需的語言文字能力,成為漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。(2)對課程進行優(yōu)化,強化學(xué)生本專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程主要包括了古代漢語、現(xiàn)代漢語、中國古代文學(xué)等十余門課程。對課程的優(yōu)化,應(yīng)從以下三個方面人手:將各個課程之間的內(nèi)容進行整合,避免內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù);每門課程都應(yīng)根據(jù)本領(lǐng)域最新的知識結(jié)構(gòu)進行分析,對課程的內(nèi)容進行精簡和調(diào)整,強化其中的核心內(nèi)容;優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu),按照學(xué)科發(fā)展的角度進行考慮,合理設(shè)計課程內(nèi)容體系。
2、用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)。大學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)方面的創(chuàng)新,主要包括了教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)思維的創(chuàng)新。從創(chuàng)新的理念角度應(yīng)做到以下兩點。(1)突破專業(yè)的束縛,進行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍廣,但卻往往不精,競爭力上和其他專業(yè)的學(xué)生相比有所不如。因此,在教學(xué)的過程中,應(yīng)不要拘泥于文學(xué)與語言的本身,應(yīng)充分結(jié)合漢語言文學(xué)的就業(yè)現(xiàn)狀和核心內(nèi)容,對學(xué)生進行畢業(yè)后相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實上,現(xiàn)在許多新型的專業(yè)如廣告、文秘、新聞、公共管理等都是在漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此,在保證專業(yè)基礎(chǔ)扎實的前提下,應(yīng)突破本專業(yè)間的束縛,在更大的程度上發(fā)揮出漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢。如新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文
化管理、教育與教學(xué)、廣告文案等都可以將其設(shè)計成漢語言文學(xué)專業(yè)的實際應(yīng)用模塊,學(xué)生可以通過這一系列模塊的學(xué)習(xí),獲得多方面的知識和動手能力,加強就業(yè)的競爭力。(2)鼓勵與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。漢語言文學(xué)專業(yè)的本身要求學(xué)生具有豐富的知識和濃厚的東方文化底蘊。本專業(yè)具有獨特的文化特征,能通過教學(xué)直接影響到學(xué)生對漢語的感情,從對東方上下五千年傳統(tǒng)文化的理解中,汲取出創(chuàng)新精神的動力,影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。所以,在漢語言教學(xué)過程中必須加強學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。 首先,教師應(yīng)有強烈的創(chuàng)新教育意識,思想上要勇于開拓,追求新型的、獨特的教學(xué)思路,在實際教學(xué)工作中,要善于探索,不斷地總結(jié)和進取,不能滿足只做一個文化傳播者,更要適當(dāng)?shù)赝ㄟ^對現(xiàn)實文化的評論等多種方式來激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生對目前社會文化現(xiàn)象進行思考,通過微博、博客等多種文化傳播渠道來抒發(fā)學(xué)生思考。其次,教師應(yīng)勤于思而敏于行,發(fā)展和鍛煉創(chuàng)新思維的能力。教師應(yīng)通過豐富的知識背景,在漢語言教學(xué)的過程中拋出新穎的觀點和理論,在給學(xué)生震撼的同時,激勵他們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。因此,這需要漢語言文學(xué)教師在不訥于言的同時,還要敏于行。教師只有通過言行結(jié)合,才能讓學(xué)生更加自信,更有創(chuàng)新思考的動力。
作為東方文化的代表,漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性,要重視對學(xué)生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時,需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系,培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
1.漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體,代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè),同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè),出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說,我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科,而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
2.中學(xué)語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
2.1 重在尊重、協(xié)助與促進。
尊重是語文教育的前提,但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí),教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件,授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo),把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2.2 重在積累、互動與熏陶。
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志,是人類的重要交際工具,只有掌握了某種語言的人,才能進入人類社會,擁有人的活動,從這個最本質(zhì)的意義上講,語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言,因此,豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此,在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點:第一,積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中,我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累:一是積累語言材料,主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式,背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落,如識記一些好的排比句、頂針句,總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例,主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象,對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣,我們的學(xué)生,思維就有了憑借,表達就有了材料。第二,互動。掌握語言是為了更好的交際,而交際是一個互動的過程,只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中,我們要創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三,熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意,在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時,不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營造各種情境,讓學(xué)生自己去感悟,并在感悟的過程中滲透理性分析,從而達到心領(lǐng)神會的境界。
2.3 重在拓展、選擇與凝結(jié)。
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的,一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說,教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣,而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣,也要從港灣走出去,到生活的海洋中去遨游,在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限,在時間上,融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐,“融歷史于現(xiàn)在”很好理解,就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”,讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài),從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里,特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系:第一,信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時,我們可獲得的信息是全方位的,有現(xiàn)實的,也有虛擬的,但對具體的某次教學(xué)來說,其選擇也是有限的,不可能將所有的信息引入教學(xué)中,既沒有必要,也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇,進行最優(yōu)化的選擇。第二,問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后,一些必然的,偶然的問題如潮水般涌來,形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性,不拘泥于“一課一題”,而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”,使教學(xué)成為一團“亂麻”,相反,要透過復(fù)雜的問題,抓典型,以集中“優(yōu)勢兵力”,攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo),既有主題,又關(guān)注到“去中心”的話題,從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
2.4 重在牽引、護航與調(diào)控。
第一,引導(dǎo)學(xué)生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣,但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話,那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二,促進學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程,其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去,我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了,把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺,從而步入了僵化、機械化的“死胡同”,難以自拔。其實,某次語文教學(xué)只能是一個可能世界,而不是一個必然世界,正如我們的未來世界一樣,站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷,只能是一種可能,而不是必然,因此,語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點,把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之,中學(xué)生是我們的未來,在中學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣,學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了,就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣,中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
