摘要：批判的語境經(jīng)驗主義將社會和規(guī)范方面融入對科學(xué)的理解中,實踐實在論也使文化和規(guī)范方面在理解科學(xué)時發(fā)揮重要作用。對二者的比較分析表明,前者可作為實在論的一種形式。二者的結(jié)合可發(fā)展出“多元社會實在論”這一新的實在論形式。在討論了地圖類比、目標(biāo)導(dǎo)向的經(jīng)驗主義對不充分決定性問題的分析之后,通過借助海倫·朗基諾的最近研究可得出,多元社會實在論盡管可能,但由于缺乏上帝視角,它在為不充分決定性問題提供決定性解決方案時并不樂觀。