摘要：安都學(xué)派是教父時代與亞城學(xué)派相抗衡的經(jīng)學(xué)學(xué)派,狄奧多若作為該學(xué)派的經(jīng)學(xué)宗師,力倡字義解經(jīng)法和＂言—人＂基督論,并從＂言心同在＂＂言心同質(zhì)＂、言為心之＂身＂三個本體論類比的維度出發(fā),闡述了＂圣父—圣子＂關(guān)系猶如＂心—言＂關(guān)系。唐代景教入華之際,即嘗試吸納儒家用語＂（修）身＂和佛學(xué)用語＂身＂（kaya）來翻譯＂parsopa/prosopon/person＂,比較好地抓住了這個概念的思想內(nèi)涵。通過比較研究,我們初步闡發(fā)了＂身＂的玄義：（1）＂身＂是＂一階區(qū)分＂層次上同質(zhì)事物之間的二階區(qū)分（個別化體現(xiàn)）;（2）＂身＂是內(nèi)在的東西向外顯現(xiàn)（＂同質(zhì)現(xiàn)身＂）;（3）＂身＂是表里一如的個體性人格載體。