摘要：法律與道德在中國歷史上經(jīng)歷了兩次大的合與分,大凡合的時(shí)候治理效果相對(duì)較好,分則相對(duì)較差,故新時(shí)代選擇'德法合治'的治國理政方略符合歷史發(fā)展規(guī)律,具有必然性。就操作性而言,可以從三個(gè)層面展開:法律制定要將重要道德直接上升為立法,或用道德來改革逆情悖理的法律,或用道德來改良力度不足的法律;法律實(shí)施要明確兩個(gè)大的方向,即不得讓違反道德的行為通過法律謀取不當(dāng)利益,不得讓符合道德的行為因?yàn)榉沙惺懿焕蠊?法律遵守要用法治宣傳裨助道德教化,用道德教育促進(jìn)全民守法。從文化的角度考量,西方在'天人相分'的主體性價(jià)值觀支配下形成了分析性思維方式,中國在'天人合一'的統(tǒng)一性價(jià)值觀主導(dǎo)下形成了綜合性思維方式,故西人所采道德法律分而治之的治理模式不適合中國人的思維方式,選擇'德法合治'具有合理性。