摘要：哲學(xué)是筑家之學(xué),要為人建造安身立命之所,中西哲學(xué)概莫能外。西方哲學(xué)通過(guò)追溯因果必然性,將人維系在超越現(xiàn)實(shí)世界的第一因上,從而使人擺脫了偶然性的侵?jǐn)_,獲得一種穩(wěn)定的居家感。中國(guó)哲學(xué)則放棄了對(duì)于超越世界的追尋,而專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)世界,通過(guò)自我與世界萬(wàn)物的比類(lèi)相推,從而建立起一張普遍的關(guān)聯(lián)之網(wǎng),將人貞定于其中。西方哲學(xué)的因果思維是一種向上縱向超越的思維,它追求自我對(duì)現(xiàn)世界的超越,這種思維容易導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定和人神爭(zhēng)位。中國(guó)哲學(xué)的比類(lèi)思維不僅專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)世界,放棄了對(duì)于第一因的追求,而且面向他者,強(qiáng)調(diào)自我與他者的關(guān)聯(lián)性,注重自我對(duì)于他者責(zé)任的承擔(dān),因而中國(guó)哲學(xué)是世間性的,它追求的不是自我的超越,而是對(duì)自我的超越。