摘要：以往教育學(xué)情境中的盧梭教育思想研究在“愛(ài)彌兒是誰(shuí)”這一問(wèn)題上出現(xiàn)了理論分歧,一種看法認(rèn)為愛(ài)彌兒是自然人,另一種看法則主張愛(ài)彌兒是公民。導(dǎo)致理論分歧的原因在于研究者對(duì)于《愛(ài)彌兒》這一文本進(jìn)行了選擇性解讀,以及受到高度復(fù)雜的《愛(ài)彌兒》文本結(jié)構(gòu)和微言大義的盧梭式寫(xiě)作方式等因素的干擾。然而,自然人抑或公民都不是“愛(ài)彌兒是誰(shuí)”這一問(wèn)題的準(zhǔn)確解釋,培養(yǎng)立法者可能才是盧梭所抱持的真正教育意圖和隱微教誨。立法者既是盧梭為愛(ài)彌兒取名的真正用意,也是導(dǎo)師盧梭與學(xué)生愛(ài)彌兒形成復(fù)調(diào)關(guān)系的人格紐帶,亦是《愛(ài)彌兒》與《社會(huì)契約論》形成文本聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。