摘要：近現(xiàn)代哲學(xué)之不同于以往哲學(xué)的根本特征,就在于對'人是什么?'問題的追問,馬克思關(guān)于'人是對象性活動'之命題正是以一種獨(dú)特的方式對此問題的回答。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思主要回答了'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)作什么?'這兩個子問題,而對于'我能知道什么?'馬克思在《資本論》等著作中作了深刻的回答,這也不可避免地改變了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對兩個子問題的回答,即以科學(xué)對于資本主義社會運(yùn)行規(guī)律的客觀描述,中介了對于'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)做什么?'問題的回答。可以說,'人是對象性活動'是貫穿馬克思思想始終的哲學(xué)本體論基本原則,從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》是從'馬克思哲學(xué)1.0'到'馬克思哲學(xué)2.0',而非'兩個馬克思'。