摘要：在儒家思想中,仁是個體對自我生命的體悟和自覺,具有個體性。天命體現(xiàn)社會歷史文化的核心價值,具有普遍性。理論上,仁發(fā)生的個體性與人格評價的社會性之間存在張力,如果一個人一味本著良善的初心做事而忽視社會價值追求可能最終成為不了君子仁人。在孔子,仁心發(fā)生后由天命引導(dǎo),使個體仁心能夠與社會良知結(jié)合,形成完整的道德成長機(jī)制。但是,孔子之后不少儒者雖然對仁的道德主體性大加弘揚,卻忽視了天命在仁的實現(xiàn)中所產(chǎn)生的引導(dǎo)與規(guī)范作用。所產(chǎn)生的后果是,仁獨自承擔(dān)起自我做主的道德責(zé)任,同時,不可避免地產(chǎn)生了道德意志的任意性。因此,天命作為社會道德的普遍原則能夠也應(yīng)該為仁的發(fā)展與成就提供保證。