摘要：哲學(xué)社會科學(xué)本身是一個社會歷史范疇。改革開放四十年的發(fā)展歷程表明,中國特色是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展到一定階段后的內(nèi)在邏輯要求。作為文化軟實力,哲學(xué)社會科學(xué)不僅僅是一種真理性、規(guī)律性的探索,更代表特定時代、特定國家的價值觀念、意志和利益,必須“有補于治道”。哲學(xué)社會科學(xué)必然體現(xiàn)國家主體性,哲學(xué)社會科學(xué)話語權(quán)的大小取決于國家硬實力。哲學(xué)社會科學(xué),是民族性與世界性的對立統(tǒng)一,是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一,既體現(xiàn)“文明的沖突”,又體現(xiàn)文明的和諧與共同發(fā)展。中國獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情,決定了中國的哲學(xué)社會科學(xué)必須走中國特色的發(fā)展道路,堅持中華文明的主體性。中國哲學(xué)社會科學(xué),要堅持指導(dǎo)思想上的中國特色、創(chuàng)新動力上的人民主體性;要通過融通古今中外,凸顯中華文明的主體性;在理論與實踐、理想與現(xiàn)實的矛盾運動中建構(gòu)中國話語。要著力提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理論、主張、方案,展示為人類文明做貢獻的中國,拓展中國哲學(xué)社會科學(xué)的“世界價值”。