摘要：遼、西夏、金、元都是北方少數(shù)民族建立的政權,為了鞏固自己的統(tǒng)治,獲得當?shù)貪h人及社會精英階層——漢儒的政治支持,他們主動認同以儒學為核心的中華文化、推行漢化政策,儒學也由此得以在遼、西夏、金、元時期的北方地區(qū)廣泛傳播與發(fā)展。就當時儒學發(fā)展的水平而言,遼、西夏儒學的發(fā)展基本上為漢唐注疏之學,金代儒學較遼西夏水平為高,且受到北宋義理之學的影響,開始關注程朱理學,不過效果并不明顯。隨著蒙古勢力的南下,不但在遼、西夏、金的基礎上在北方地區(qū)進一步推廣儒學,更促使盛行于南方的程朱理學在北方地區(qū)的廣泛傳播,并最終使之成為有元一代的官方之學與意識形態(tài)?？傊?遼、西夏、金、元時期,儒學得到了普遍重視、且在北方地區(qū)廣泛傳播,并最終演變?yōu)楣俜街畬W與意識形態(tài),這不但改變了北方地區(qū)多元文化并存的歷史格局,更是加速了契丹、黨項、女真、蒙古等民族的文明進程,強化了不同族群之間的相互認同,共同成為中華民族的一部分。