摘要：現(xiàn)代社會的實(shí)質(zhì)在于社會繁榮與其成員的成長并行不悖，它強(qiáng)調(diào)如何依人的不同特點(diǎn)而自由發(fā)展。法律正義一方面需要保障多元發(fā)展之“義”的實(shí)現(xiàn)，另一方面需要在這種多元之“義”的基礎(chǔ)上，歸納出共同的“公義”或“正義”，這正是現(xiàn)代法律的基本使命。由此，現(xiàn)代社會倫理可以歸納為“道”（Truth）、“德”（Virtues）、“義”（Righteousness）、“正”（Justice）、“權(quán)”（rights）的內(nèi)在邏輯，這種倫理模式可以厘清各種傳統(tǒng)思想、實(shí)踐、經(jīng)驗是否符合現(xiàn)代性。中國傳統(tǒng)中有豐富的“義”的思想，如何開發(fā)與整合，并使之升華為“正義”正是現(xiàn)代化的基本使命。缺乏正義思想傳統(tǒng)的中國，在法律的現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著先天不足的窘境，而現(xiàn)代社會所釋放出來的人的自然屬性、自利理性、物質(zhì)欲望，沒有法律正義的約束，必然加劇社會的禮崩樂壞、綱常淪喪?，F(xiàn)代化的制度改造任重道遠(yuǎn)，唯有抓住“道”（真理）和“義”（正義）兩個支點(diǎn)，才不會迷失方向，而這兩點(diǎn)正是目前我國轉(zhuǎn)軌時期倫理建設(shè)的弱點(diǎn)和需要著力加強(qiáng)之處。