摘要：學(xué)界現(xiàn)有研究已經(jīng)表明,青年馬克思思想受黑格爾的影響較大,如在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思總體思想脈絡(luò)是受黑格爾否定之否定辯證法思想的影響。但不能據(jù)此就斷言馬克思在《手稿》中對(duì)資本家和工人關(guān)系的論述是對(duì)黑格爾主奴關(guān)系的現(xiàn)實(shí)還原。馬克思與黑格爾思想固有的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的不同,即現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)社會(huì)與思辨的哲學(xué)循環(huán)論證之間的矛盾,決定了資本家和工人的關(guān)系不可能是主人和奴隸那樣在自我意識(shí)中的相互承認(rèn)。事實(shí)上,主奴關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中存在不對(duì)等的實(shí)質(zhì),并且其在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法通過(guò)思辨邏輯循環(huán)論證實(shí)現(xiàn)"和解"。馬克思揭示了主奴關(guān)系的虛假承認(rèn)實(shí)質(zhì),并在此基礎(chǔ)上深刻解析與之類(lèi)似的工人和資本家兩者異化關(guān)系。馬克思將異化上升為異化勞動(dòng),把勞動(dòng)看成人的本質(zhì),將私有財(cái)產(chǎn)與異化勞動(dòng)勾連,在揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)中尋求人的解放。正是在批判地吸收借鑒黑格爾的唯心辯證法思想中,在思想行進(jìn)的矛盾過(guò)程中,青年馬克思不斷趨向唯物主義歷史觀。