時間：2023-10-08 10:21:38
序論：在您撰寫當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
英文名稱：Contemporary Economy & Management
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院
出版周期：月刊
出版地址：河北省石家莊市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1673-0461
國內(nèi)刊號：13-1356/F
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發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1979
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編輯部地址：河北省石家莊市槐安東路136號（050031）
關(guān)鍵詞：企業(yè)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想是我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展演變的基礎(chǔ)和理論前提，并指導(dǎo)著當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理是在復(fù)雜的社會大環(huán)境下，企業(yè)為達(dá)到其利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)而對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程實(shí)施的計(jì)劃、組織、調(diào)控等，以促進(jìn)企業(yè)資源的優(yōu)化配置。因此，雖然當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理有所不同，但其依然受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中某些成分的影響，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理影響的研究，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想主要包括兩個方面，一是針對于自然資源；二是針對于社會資源，且兩者皆受我國傳統(tǒng)文化和社會制度的制約，具體表現(xiàn)如下：
1.儒家文化思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
我國古代社會的核心文化理念就是孔子的儒家文化思想，其影響并制約著我國社會制度及結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，也自然而然的影響著我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，其也為我國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。在儒家文化中對于經(jīng)濟(jì)管理強(qiáng)調(diào)的是“均平”思想，也即實(shí)現(xiàn)人們經(jīng)濟(jì)生活上的平等、滿足，并最終實(shí)現(xiàn)其核心的儒家教化思想“倉廩實(shí)而知禮儀”。
2.重農(nóng)抑商思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
重農(nóng)抑商思想起始于春秋并貫穿著我國封建社會的整個發(fā)展時期，“士農(nóng)工商”的思想深刻影響著經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時社會背景下人們心中的地位，也就致使了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想存在很大的狹隘性，如孟子的片面經(jīng)濟(jì)思想“為富不仁”、荀子的“工商眾則國貧”的思想理念等，都是重農(nóng)抑商思想的重要體現(xiàn)，其嚴(yán)重限制和約束了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展和進(jìn)步，也與現(xiàn)代社會中經(jīng)濟(jì)在國家和社會中的地位有所不同。
3.國家同構(gòu)思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
我國傳統(tǒng)的封建社會結(jié)構(gòu)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及在此結(jié)構(gòu)上形成的封建式宗族制和大家長制。這種國家同構(gòu)思想使我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想留下了“集中管理下的金字塔”思想烙印，并限制了其前進(jìn)發(fā)展的方向。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的正面影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想并不是完全不適應(yīng)外國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，其中的一些優(yōu)秀管理思想是值得借鑒和發(fā)展的。如孔子所提的“倉廩實(shí)而知禮儀”思想、“均平”思想等都影響著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理體系的建設(shè)，如各企業(yè)都更加重視員工福利分配的公平性等，以提高員工工作的積極主動性，為完成企業(yè)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。
2.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，其中的一些負(fù)面成分亦根深蒂固的影響著現(xiàn)代人對經(jīng)濟(jì)發(fā)展及管理的認(rèn)識，如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中競爭意識的缺乏等都深刻限制著我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展，這種“守本”的、不思進(jìn)取的思想使得一部分國人既不敢放開腳步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又羨慕著一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性，這是一種民族的劣根性。
3.重農(nóng)抑商思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
重農(nóng)抑商思想在我國社會存在了千年，在封建社會時期，其雖在一定程度上維持和鞏固了社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但其不再適合當(dāng)代社會的發(fā)展與進(jìn)步，其中的“農(nóng)為本，商為末”思想嚴(yán)重制約了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這也就意味著，唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，國家也就隨之而好。因此，在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，為進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，構(gòu)建社會主義和諧社會，要摒棄重農(nóng)抑商的封建思想，重視商業(yè)發(fā)展；摒棄“輕商重農(nóng)”的思想，培養(yǎng)人才及企業(yè)的創(chuàng)新意識、冒險(xiǎn)意識，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。
4.國家同構(gòu)思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
國家同構(gòu)思想形成的經(jīng)濟(jì)“金字塔”式管理思想對我國國企經(jīng)濟(jì)及管理結(jié)構(gòu)的影響較大，并在建國初期支持和維護(hù)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性，給國家?guī)硪欢ǖ囊嫣?。但隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及西方管理思想的引進(jìn)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立和發(fā)展，其不再適應(yīng)我國現(xiàn)代化背景下的企業(yè)管理，這種統(tǒng)一管理的金字塔思想在一定程度上限制了我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展。因此，在我國企業(yè)制度改革大力推進(jìn)的過程中，這種思想逐漸被摒棄，國企等企業(yè)逐漸開始了股份制企業(yè)結(jié)構(gòu)，更加重視企業(yè)的平面化管理。
三、結(jié)語
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理都是我國經(jīng)濟(jì)管理思想的重要組成部分，后者是前者形成的基礎(chǔ)，并制約著前者的發(fā)展進(jìn)步。因此，在我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想要認(rèn)真對待，攫取其中的有益成分，并用于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的過程中，以促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建社會主義和諧社會增添動力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理 家國同構(gòu)思想
中圖分類號：F092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）11-0087-01
我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的時代，在這片土地上扎根生長，它無形中影響著社會經(jīng)濟(jì)管理活動的開展。就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想來看，可以根據(jù)不同時期將其劃分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想，由于思想和文化之間的密切聯(lián)系，致使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想成為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，并且在社會的快速發(fā)展中，對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來了十分深遠(yuǎn)的影響。由此看來，加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響研究是十分必要的，對于后續(xù)理論研究和實(shí)踐工作開展也具有一定的參考價(jià)值。
一、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想概述
1.儒墨兩家論理思想影響著經(jīng)濟(jì)思想
我國古代的經(jīng)濟(jì)思想同當(dāng)時的社會制度和文化背景存在密切的聯(lián)系，想要更加充分、全面的了解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，就需要充分考量到社會政治因素，追根溯源，可以發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)核直接決定著當(dāng)時的社會體制，最為核心的思想就是儒家論理。儒家學(xué)說之所以能夠成為當(dāng)時傳統(tǒng)文化的主流思想，最主要的原因是儒家論理強(qiáng)調(diào)三綱五常，對于家族內(nèi)部關(guān)系作出了明確的界定，對于當(dāng)時的統(tǒng)治者而言，能夠更好的穩(wěn)定社會，促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對當(dāng)時的政治管理作出了突出的貢獻(xiàn)，起到了思想指導(dǎo)的作用[1]。此外，在先秦時期，孔子就曾提出平均原則，認(rèn)為人與人之間的生活要平等，即小農(nóng)思想，直到清朝后期仍然成為了運(yùn)動的核心思想，它間接導(dǎo)致了運(yùn)動的失敗。
2.重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)管理思想
重農(nóng)抑商思想最初誕生于春秋時期，同時也是我國古代經(jīng)濟(jì)和政治管理的具體表現(xiàn)。在當(dāng)時學(xué)術(shù)百家爭鳴的時期，盡管儒家和法家有很多地方存在著差異，但是在重農(nóng)抑商方面卻達(dá)成了共識，諸如，孟子強(qiáng)調(diào)為富不仁的思想，而荀子即便是強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)的重要性，卻仍然無法放下重農(nóng)抑商的理念。兩者的思想受到了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的影響，加之儒家思想在當(dāng)時不可撼動的地位，深深影響到了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)政策之制定?？偟恼f來，就當(dāng)時大力推廣的重農(nóng)抑商理念來看，對社會經(jīng)濟(jì)帶來的影響是巨大的，嚴(yán)重制約了當(dāng)時的商業(yè)發(fā)展，工業(yè)受到了沉重打擊，手工業(yè)同樣未能逃過發(fā)展的限制[2]。
3.家國同構(gòu)思想
農(nóng)業(yè)作為我國古代社會經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自給自足。政治基礎(chǔ)則是等級制度，并且這種等級制度從上至下依靠著家族制來維系，從分封制到君主制，經(jīng)過不斷變革逐漸演化成家國同構(gòu)的帝制社會，并且延續(xù)了數(shù)千年。家作為國家興旺之本，將血緣作為核心，逐漸形成了大家族的載體。
二、中國古代經(jīng)濟(jì)思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想由于受到文化的影響，尤其是儒家權(quán)威思想的根深蒂固，導(dǎo)致當(dāng)時的社會生活穩(wěn)定，社會發(fā)展進(jìn)程緩慢。尤其是從我國近些年的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來看，其中存在著一系列的缺陷和不足，為了改善這一局面，我們黨提出了構(gòu)建和諧社會的理念，逐漸朝著小康社會發(fā)展。但同時，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想依托于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以導(dǎo)致大多數(shù)人的進(jìn)取意識不強(qiáng)，長時間存在于空想的境界中，并且成為人們思想中的劣性，造成思想和社會發(fā)展的脫節(jié)[3]。
在自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人均生活平等的思想能夠有效緩解對人民的剝削，調(diào)動人民的工作積極性，對于社會和諧、穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)?；诖?，在建國初期，提出團(tuán)結(jié)就是力量，設(shè)想在當(dāng)時全國生產(chǎn)力落后的情況下能夠整合資源，集中力量建設(shè)事業(yè)，盡管此種思想在一定程度上促進(jìn)了社會的進(jìn)步，但同時也衍生出一種不敢冒險(xiǎn)的思想，為人們的思想帶來了枷鎖。在這樣背景下，人們過于追求公平，自私自利的念頭瘋狂扎根在人們心中，在一定程度上抑制了社會的競爭。
2.重農(nóng)抑商思想的影響
對于商業(yè)，即便是在當(dāng)代社會，同樣存在著無商不奸的思想，這種思想同孔子抵制扶持工商業(yè)發(fā)展的思想不謀而合，同樣是輕視商業(yè)對于社會進(jìn)步所起到的作用。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響下，過分強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，抑制商業(yè)的冒險(xiǎn)發(fā)展，在這樣的思想熏陶下，人們逐漸喪失了競爭和創(chuàng)新的勇氣，這對一個國家、一個民族是莫大的可悲[4]。在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)業(yè)逐漸被社會大眾所認(rèn)可，并且衍生出一個新的群體，在這部分創(chuàng)業(yè)群體中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體最為典型，而社會對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)同樣給予了相應(yīng)的支持和肯定，在這樣的思想下，能夠有效緩解社會就業(yè)壓力，提供更多工作崗位，推動我國社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。
3.家國同構(gòu)思想的影響
家國同構(gòu)思想能夠在封建社會存達(dá)上千年之久，自然有其獨(dú)特的優(yōu)勢和作用，對于封建時期的國家穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。但即便如此，家國同構(gòu)思想對于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來的影響仍然是弊大于利，導(dǎo)致很多企業(yè)部門采取森嚴(yán)的金字塔等級模式，在思想上層級管理。故此，我們應(yīng)該吸收家國同構(gòu)思想中的精華部分，結(jié)合時展需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。
結(jié)論
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想能夠流傳至今，對于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來了不同程度上的影響，即便其中存在一定的缺陷，但是不應(yīng)該全盤否定，應(yīng)該吸收其中的精華為我們所用?；诖?，為了能夠更好地適應(yīng)當(dāng)今時展的需要，推動我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行創(chuàng)新，引進(jìn)更加先進(jìn)的管理思想，提升當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理水平。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中，對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想帶來的消極影響應(yīng)該予以高度重視，積極倡導(dǎo)競爭意識和積極向上的精神，傳遞正能量。同時我們要結(jié)合時展的需要，引入當(dāng)代元素，豐富經(jīng)濟(jì)管理思想內(nèi)容，帶有現(xiàn)代化氣息，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供思想指導(dǎo)和保障。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理;當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理;影響
中圖分類號： F20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）33-49-2
0 引言
社會在進(jìn)步，對經(jīng)濟(jì)的管理思想也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時俱進(jìn)，不斷 地從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷地完善自我思想，并將新思想不斷融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來越好。因此，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會極大地促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文結(jié)合作者對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的解讀以及認(rèn)識，首先簡單闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，然后針對不同領(lǐng)域，著重?cái)⑹隽藗鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域、社會供應(yīng)、貨幣金融、政府政治經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
1 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想是在以前舊的社會背景下產(chǎn)生的，其形成也是經(jīng)過一定的過程、逐漸得以完善的，我們不可能一下子將其改變過來，而是需要一步一步地去改變，從而使其適應(yīng)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理模式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想主要管理的內(nèi)容大體可以分為對自然資源的管理和對社會資源的管理兩種。
經(jīng)濟(jì)管理所涉及的內(nèi)容比較寬泛，比如農(nóng)業(yè)、社會供應(yīng)、貨幣金融等各個領(lǐng)域，因此對其管理也有一定的困難，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)管理思想是不斷的從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中吸取精華而得到的，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中不斷的經(jīng)過反思創(chuàng)新然后得到的，并且逐漸地滲透到各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中去。
我們知道任何一件事都需要不斷地實(shí)踐才能找到最終的解決途徑，當(dāng)然對經(jīng)濟(jì)的管理也不例外，其不僅僅需要強(qiáng)大的科學(xué)理論知識作為依據(jù)，而且同時也需要不斷地從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，然后把科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐漸完善起來的一整套管理體系。盡管隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的社會需求，但是其對現(xiàn)代的管理思想仍然是具有極大的借鑒意義的，必須引起我們足夠的重視。
2 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們不能完全的舍棄，應(yīng)該辯證地看待，我們既要看到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的優(yōu)勢所在，也要看到其中存在的缺陷和不足之處，不斷地將優(yōu)秀的地方進(jìn)行吸收，把陳舊的淘汰的思想去除，只有這樣才能夠更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)管理思想隨著社會的不斷進(jìn)步，自身也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時俱進(jìn)，不斷從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷的完善自我思想，并將新思想不斷的融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來越好。因此，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會極大地促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
我們知道，當(dāng)代社會會存在社會環(huán)境、文化氛圍或者是思想習(xí)慣等因素，這些都將直接影響到我們對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的轉(zhuǎn)變，隨著社會的不斷改變，我們也在不斷形成一種新的經(jīng)濟(jì)管理思想來適應(yīng)新型時代下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.1 對當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響
我國擁有的耕地面積是巨大的，因此我國對農(nóng)業(yè)的重視自然也是很深的。除了我國是農(nóng)業(yè)大國外，社會生活各方面的正常運(yùn)行的確也離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因此我們必須重視經(jīng)濟(jì)管理思想對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
從當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)上來看，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為小型村莊城鎮(zhèn)式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。由于需要進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的分散式發(fā)展，并且進(jìn)行土地資源的循環(huán)利用，所以我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對自然條件的依賴性較強(qiáng)。受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的中庸思想的影響，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動經(jīng)驗(yàn)和確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有序進(jìn)行的管理手段。在現(xiàn)代化的管理?xiàng)l件下，當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動依然會按照季節(jié)、時令和氣候等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行農(nóng)作物的種植。
2.2 對當(dāng)代社會供求的影響
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，社會分工起到了至關(guān)重要的作用。所以想要確保社會經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，就不能單一進(jìn)行一個行業(yè)的強(qiáng)化。而在所有的經(jīng)濟(jì)活動中，社會供求實(shí)踐活動明顯受到了這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響。在實(shí)際開展供求活動的過程中，需要對物品進(jìn)行合理分配和流通，以便對社會生產(chǎn)活動和消費(fèi)者的活動進(jìn)行管理。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的條件下，想要使物品合理流通，還要平均進(jìn)行物品的輸入和輸出，以便使物品流通更好的為百姓服務(wù)。因此，還要根據(jù)實(shí)際發(fā)展方向進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的適當(dāng)干涉，以便達(dá)到使老百姓生活富強(qiáng)的目的。以房地產(chǎn)供求為例，在前幾年，國家一直處在放任房地產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的位置上。而房地產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，使得國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了帶動。
2.3 對當(dāng)代貨幣金融的影響
在傳統(tǒng)貨幣管理概念中，人們通常將價(jià)格當(dāng)成是貨幣管理的重點(diǎn)問題，并且習(xí)慣于以官方價(jià)格定位。經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，人類才得到了正確的貨幣管理體系，所以當(dāng)今社會的貸款、利息、本金和借款的收取成為了社會經(jīng)濟(jì)活動的重要組成部分，貸款和借款更是成為了貨幣的主流形式。就目前來看，我國居民在購買房屋和汽車時，大多是以貸款形式開展金融活動的。而隨著人們消費(fèi)水平的增長，人們的生活壓力也隨之增大，從而導(dǎo)致用以緩解人們短期壓力的分期付款形式得以誕生。
3 結(jié)論
經(jīng)濟(jì)管理思想隨著社會的不斷進(jìn)步，自身也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時俱進(jìn)，不斷從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷的完善自我思想，并將新思想不斷的融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來越好。因此，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會極大的促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文結(jié)合作者對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的解讀以及認(rèn)識，首先簡單的闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，然后針對不同領(lǐng)域，著重?cái)⑹隽藗鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域、社會供應(yīng)、貨幣金融、政府政治經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們不能完全的舍棄，應(yīng)該辯證地看待，我們既要看到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的優(yōu)勢所在，也要看到其中存在的缺陷和不足的地方，不斷的將優(yōu)秀的地方進(jìn)行吸收，把陳舊的淘汰的思想去除，只有這樣才能夠更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 李皆染.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示[J].財(cái)經(jīng)界，2014（7）：49，51.
[2] 賈成澤.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響研究[J].改革與開放，2013（10）：59-60.
[3] 李莉.試析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].財(cái)經(jīng)界，2014（12）：108.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；實(shí)踐應(yīng)用
中圖分類號：F20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）05-00-01
經(jīng)濟(jì)管理是綜合性的應(yīng)用管理學(xué)科，綜合了社會科學(xué)以及自然科學(xué)的重要管理模式，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)則是整個管理活動的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理具有一定的指導(dǎo)作用，且對于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無論是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代企業(yè)，都受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的指導(dǎo)。因此分析與研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的思想具有非常重要的意義，同時也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須重視的內(nèi)容。
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用
企業(yè)管理學(xué)起源與20世紀(jì)初，經(jīng)過不斷的研究與創(chuàng)新，逐漸形成了管理思想，為人們進(jìn)行企業(yè)的管理提供了一定的參考。在之后的工業(yè)管理中，經(jīng)濟(jì)管理才逐漸形成了系統(tǒng)化的理論，由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想基本形成，經(jīng)過后人的不斷研究與實(shí)踐，一些思想應(yīng)運(yùn)而生[1]。因此，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，隨著時代的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代管理。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)具有較強(qiáng)的學(xué)科特性，因此需要采用科學(xué)的方式進(jìn)行輔助管理，保證管理實(shí)踐的有效性。依靠傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想生成的管理方式與傳統(tǒng)管理的方式相同。因此在實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理的過程中，要充分的運(yùn)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對于農(nóng)業(yè)活動的影響
農(nóng)業(yè)是國民生存的基礎(chǔ)，我國人口眾多，因此就需要將農(nóng)業(yè)的發(fā)展作最基本的政策。在我國，小型的村莊城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)社會的關(guān)鍵組成部分，在長期穩(wěn)定的發(fā)展中，就需要將經(jīng)濟(jì)管理作為指導(dǎo)思想，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在實(shí)踐過程中，使用經(jīng)濟(jì)管理方法非常重要，在生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)與理論性的認(rèn)識要能夠充分的發(fā)揮作用。通過一系列的應(yīng)用于實(shí)踐，逐漸尋找出適合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動的新思想以及新形勢，從而有效的推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動具有循環(huán)性，采用自給自足的方式來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理的穩(wěn)定發(fā)展，減少因?yàn)樯a(chǎn)對管理活動造成的影響，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。
2.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對于政治經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響
對于政府機(jī)關(guān)來說，在治理國家的過程中需要借助人民的力量，例如財(cái)力資源、軍力資源以及人口資源等，而國家政治經(jīng)濟(jì)管理就是從對國家進(jìn)行有效治理的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。西周時期，“量入為出”的概念對于國家財(cái)政方面產(chǎn)生了巨大的影響，“量入為出”強(qiáng)調(diào)稅收的征集是國家獲取財(cái)政收入的關(guān)鍵渠道，也是對人民收入進(jìn)行再次分配的主要形式。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想下，財(cái)政收入方面應(yīng)當(dāng)開源，在財(cái)政支出方面應(yīng)當(dāng)節(jié)流，有效的增加財(cái)政收入的來源，對財(cái)政支出進(jìn)行控制，如此才能夠保證國家擁有重組的資金進(jìn)行生產(chǎn)與發(fā)展。
3.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對于貨幣金融管理產(chǎn)生的影響
金融與貨幣的結(jié)合，通常是基于需求以及供給等方面綜合考慮的一種行為活動。在貨幣金融管理中，對于供求關(guān)系以及管理活動的研究已經(jīng)逐漸深入。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理中，人們關(guān)注的熱點(diǎn)是價(jià)格，對于國民來說，官方價(jià)格中的傳統(tǒng)觀念是以“谷米為基礎(chǔ)”的形式進(jìn)行最終定價(jià)的[3]。在以往的定價(jià)歷史中，農(nóng)業(yè)與商業(yè)的重要性就是按照糧食的價(jià)格來進(jìn)行判定的，在古代經(jīng)濟(jì)管理思想中，對于貨幣的管理是一項(xiàng)非常豐富的概念。而在當(dāng)今社會中，借貸與利息是經(jīng)濟(jì)活動的兩個重要組成部分，貨幣的存在也對借貸產(chǎn)生了一定的影響，在此期間，高利貸的出現(xiàn)也制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此國家應(yīng)當(dāng)借助法律法規(guī)政策的影響來處理這些問題，保證國民經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展。
4.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對于供求活動產(chǎn)生的影響
在經(jīng)濟(jì)活動中，最為典型的就是供求活動。對供求活動進(jìn)行管理需要對物品分配進(jìn)行管理、對生產(chǎn)活動進(jìn)行管理以及對消費(fèi)活動進(jìn)行管理。不同的社會分工對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說非常重要，在以往的經(jīng)濟(jì)政策中，在對物品流通進(jìn)行管理時應(yīng)當(dāng)保證供求平衡，如此才能夠保證國民的生活質(zhì)量。但在對生產(chǎn)活動與物品流通進(jìn)行管理時，不能單純的依靠模式化管理的形式對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行干涉，應(yīng)當(dāng)按照實(shí)際情況作出正確的決定。一般情況下，放任經(jīng)濟(jì)活動通常是為了提高國民的生活質(zhì)量，而對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行干涉通常是為了保證國家的收入，只有按照實(shí)際情況交替使用兩種經(jīng)濟(jì)管理形式，才能夠保證我國物品的生產(chǎn)與流通處于平衡狀態(tài)。
5.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對于當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響
隨著企業(yè)管理學(xué)的出現(xiàn)，人們實(shí)施的經(jīng)濟(jì)管理活動便逐漸有了科學(xué)的參考依據(jù)，開始按照科學(xué)的管理形式對企業(yè)進(jìn)行管理。在此階段內(nèi)，各種管理理論均得到了創(chuàng)新與發(fā)展。企業(yè)的管理理論也開始逐漸由原來的古典理論轉(zhuǎn)化為科學(xué)的理論，并形成了現(xiàn)代管理理論?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)性是經(jīng)過傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的升華形成的，20世紀(jì)90年代，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了巨大的變化，信息技術(shù)獲得了新的發(fā)展空間，這為經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，同時也提出了更高的要求，只有在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠不斷的適應(yīng)社會的需求。
三、結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整合，從中取得經(jīng)驗(yàn)，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行傳承，有效的提升人民的生活水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]《孫懷玉同志經(jīng)濟(jì)管理思想研究》課題組.經(jīng)濟(jì)管理理論的探索者――孫懷玉同志經(jīng)濟(jì)管理思想研究報(bào)告[J].河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009（04）.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)思想 經(jīng)濟(jì)管理 當(dāng)代影響
一、概述：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想
我國的經(jīng)濟(jì)管理思想在西周和春秋時期已經(jīng)處于萌芽階段，如姜尚就已經(jīng)提出了“國富家余”的思想，管仲則強(qiáng)調(diào)要“富國安民”等，不過這些都是管理者所提出的一種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而并非能夠用于管理實(shí)踐的具體方法。嚴(yán)格意義上來說，我國經(jīng)濟(jì)管理思想最早是由老子提出的，即老子典型的“小國寡民”的治世思想，主要內(nèi)容就是無為，不做改變，順其自然，主張“領(lǐng)國相望，雞犬相聞”、“老死不相往來”。這種觀點(diǎn)雖然有一定的作用，但是卻不現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)槿说慕?jīng)濟(jì)欲望無法壓制，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是不可阻擋的。具備實(shí)踐意義的經(jīng)濟(jì)管理思想在戰(zhàn)國時代因商鞅“農(nóng)戰(zhàn)論”的提出而正式形成，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先應(yīng)該從農(nóng)業(yè)開始，繼而才能為軍事力量的提高奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，這實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)軍事化思想，后來的荀況則將這種思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。荀況提出了更為明確的封建經(jīng)濟(jì)管理思想，即“富國之學(xué)”，認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是國家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，同時還提倡節(jié)約消費(fèi)，作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增長的另外一條有效策略。此后，我國重農(nóng)的思想一直在封建社會占據(jù)統(tǒng)治地位，持續(xù)到明末清初。后來又隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，部分有識之士又提出了工農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)管理思想，再后來直到在我國的不斷傳播，才逐漸形成了一套較為科學(xué)的具有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)管理思想理論與方針。
二、我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的重要影響
（一）對農(nóng)業(yè)的影響
眾所周知，我國是一個典型的農(nóng)業(yè)大國，因此我國注重農(nóng)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)有著相當(dāng)悠久的歷史?？v觀歷史，我國從實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定生產(chǎn)入手進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定的思想一直存在，直到今天依然有著重要的影響。古代社會一直倡導(dǎo)的是“重農(nóng)抑商”的思想，農(nóng)業(yè)管理成為經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)鍵部分和重要方面，與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)揮在那態(tài)勢息息相關(guān)，此外又由于我國受中庸思想的影響也必要嚴(yán)重，因此為了維護(hù)社會穩(wěn)定，也都不敢在農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行過為激烈的改革，從而使得我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展一直保持在一個較為平穩(wěn)的狀態(tài)，農(nóng)業(yè)處于穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。這種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對今天農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響依然強(qiáng)烈，對我國當(dāng)前重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與穩(wěn)定有著重要的保障與促進(jìn)意義。
（二）對社會供求活動的影響
實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)活動主要是基于供求關(guān)系產(chǎn)生的，其最典型的特征就是存在某種形式的供求需求。具體來說，經(jīng)濟(jì)管理就是對商品的生產(chǎn)、流通及消費(fèi)等環(huán)節(jié)的管理，涉及了各個方面，是一個綜合性的管理概念。從經(jīng)濟(jì)管理的綜合性可以看出如果僅僅對某一個方面進(jìn)行管理顯然會出現(xiàn)不良的后果，勢必造成社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡，進(jìn)而進(jìn)一步影響到社會的整體性發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)管理活動中要對商品的供求有一定的了解，在結(jié)合實(shí)際情況的前提下將經(jīng)濟(jì)管理思想應(yīng)用其中。另外，在經(jīng)濟(jì)管理活動中也會出現(xiàn)一些政策性的內(nèi)容及放任的情形，實(shí)際上這些管理方法也都是處于對具體環(huán)境背景的考量。因此，對今天的社會經(jīng)濟(jì)管理仍然適用，對社會供求關(guān)系的調(diào)節(jié)也有很大的借鑒和參考價(jià)值。
（三）對社會貨幣金融的影響
就一般的經(jīng)濟(jì)活動而言，經(jīng)濟(jì)管理涉及了具體的貨幣和金融兩個方面的內(nèi)容，而且貨幣金融和供求關(guān)系的管理實(shí)際上是相輔相成的。傳統(tǒng)社會中，對貨幣金融的管控通常是由政府來進(jìn)行的，政府通過對價(jià)格的控制來實(shí)現(xiàn)對金融市場的管理，通過金融市場的穩(wěn)定來實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)管理效果。而在傳統(tǒng)社會中，人們往往都是使用谷物對價(jià)值進(jìn)行衡量的，從而再確定規(guī)定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。在我國，自從秦統(tǒng)一貨幣之后，金融也得到了快速的發(fā)展并具備了構(gòu)建貨幣金融管理的條件，隨著條件的成熟，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生，例如借貸及利息等，成為了貨幣金融發(fā)展的必然產(chǎn)物。在今天，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對貨幣金融的影響仍然存在，并且其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象仍然是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要內(nèi)容。
（四）對社會政治經(jīng)濟(jì)管理活動的影響
在我國的傳統(tǒng)社會中，國家在經(jīng)濟(jì)管理方面的依據(jù)一般是量入為出，換句話說，國家進(jìn)行的幾乎所有活動都是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，其中包括財(cái)政政策、軍事政策及民生政策等。另外，在傳統(tǒng)社會中，國家主要的收入來源就是賦稅，國家的責(zé)任是對這些財(cái)富進(jìn)行合理的二次分配，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會發(fā)展的最終目的。直到今天，傳統(tǒng)社會的相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理思想，對社會政治經(jīng)濟(jì)管理活動還是會產(chǎn)生一定的影響。
三、結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想雖然存在很多不足和落后的地方，但是其中也不乏能夠體現(xiàn)管理思想精髓的經(jīng)濟(jì)管理方法，對今天農(nóng)業(yè)、社會貨幣金融及國家政治的發(fā)展等都產(chǎn)生著不小的影響。對這部分好的管理概念我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承并加以有效的利用，使其符合我國現(xiàn)代化的管理的思想，促進(jìn)我國的政治、文化、科學(xué)及農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，達(dá)到民富國強(qiáng)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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